邏輯學(xué)的本質(zhì)是哲學(xué)（一）

哲學(xué)命題：一切發(fā)生的事物都是有原因的,。關(guān)于這一命題本來自身含義的概念思辨把握，分三個環(huán)節(jié)或三個層次,。I）正題,，第一次形式思維把握，自相矛盾,。由此反擊或阻抑,，便自行倒轉(zhuǎn)或反轉(zhuǎn)出第二次的概念思維把握，這就進(jìn)入2）反題,，對原命題主語和賓語關(guān)系作易位或換位的理解,。但是這同樣會出現(xiàn)自相矛盾，即相對于賓語的原因?qū)嶓w本質(zhì)而言,，主語的事物偶性現(xiàn)象似乎也可以不出現(xiàn)的,，這同樣是與原命題相矛盾的。由此第二次反擊或阻抑,，這反命題不得己再一次被逼倒轉(zhuǎn)或反轉(zhuǎn)或回復(fù)（即向原正題自身回復(fù)）,，這就進(jìn)入了3）合題，這時命題本身就成了：原因是一切發(fā)生的事物的原因,，或一切發(fā)生的事物是有原因的事物,。與之等價的命題是：本質(zhì)是現(xiàn)象的本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象?，F(xiàn)在可以理解到,，這合題就是“一切發(fā)生的事情都是有原因的”這一哲學(xué)命題本來應(yīng)有的真實含義,。自然，這是命題在概念思維層次上的自我言說并獲得自身理解的,，要從形式思維上這個形成或發(fā)生的語言邏輯是沒辦法理解的,。所以，原命題第一次反轉(zhuǎn)的反題把握是至關(guān)重要,，即命題本身的第一次自否定,，而緊隨其后的第二次自否定即否定之否定，便可順流而下,，自成章理之事,。所以，這概念思維的第一次出現(xiàn)處即是至為根本點――自否定,。這由“矛盾”推動的命題自身運動,，每一步都合乎形式邏輯，描述語言和表達(dá)形式上都不矛盾的,。當(dāng)然,，直接的從形式思維上孤立看反題或合題那都是沒辦法理解的，反題前面已陳述,，在合題這里也是同樣的,。本來應(yīng)為：現(xiàn)象是現(xiàn)象，現(xiàn)象不是本質(zhì),；本質(zhì)是本質(zhì),，本質(zhì)不是現(xiàn)象。除此外,，現(xiàn)說什么現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，本質(zhì)是現(xiàn)象的本質(zhì),。這在自然形式思維中是沒辦法理解的,，如果思維自身不超越形式思維這一個基礎(chǔ)或中介提升自己到概念思維層次的話。最直觀最根本的就是“運動”的不可理解性或不可言說性,。因為運動是你根本抓不住的東西,，你一抓住用語詞固定，它就不動了或不是了的,。而要說我在運動中抓取運動,，可否呢？那你更不可能了,，因為直接自相矛盾的,，如指不指指或眼不看眼的，除非運動＝不動,。但是,，倘轉(zhuǎn)換一下思維角度或增加一個概念思維的思維維度,，情況就會大不同的。這在用概念來表達(dá)最簡單的機(jī)械運動就已經(jīng)是這樣了,，例如恩格斯在《自然辯證法》中說的,，同一個某物在同一瞬間既在又不在同一某處。由此,，不難理解,，把握概念思維或辯證法有一個必要的思維中介――形式思維，我們長期以來不大重視這個中介,，自然不太容易把握辯證法,。雖然概念思維反擊或顛覆形式思維，但又一刻不離形式思維的,，否則,，便是胡說八道了。它是對形式思維的徹底改造和根本提升,，但本質(zhì)上二者又是同一個邏輯,，即概念辯證法是形式邏輯的根和家園。這個也是我們長期以來沒有搞清楚的問題,。這個一般只適用于哲學(xué)思辨與描述的辯證法,，自然不可濫用。假如非要不加分析限制地用于日常生活或經(jīng)驗科學(xué)思維中,，那結(jié)果多半會淪為一種詭辯或變戲法,。例如玫瑰花是紅的，你非要套用概念思維正反合三段式來理解或言說,，便是如此（若不信,，請你自己試一下便知可笑了）。因此,，我們可以這樣說,，形式邏輯只是表層的思維規(guī)則或技巧或方法，只管思維的正確性,，它可以形式化和數(shù)字符號化或人工智能電腦化,；而深層的辯證邏輯是概念內(nèi)涵的有生命內(nèi)容的關(guān)于真理的邏輯，是人的生命感悟與言語表達(dá)即思辨的陳述,。這生命感悟（思辨）是根本沒辦法數(shù)字符號化和人工智能電腦化,。當(dāng)然它也是言說因而有形式，但不是抽象概念的無生命形式,，而是具體概念的生命形成,，充滿著無限生機(jī)和活力的。正如一般哲學(xué)一樣，概念辯證法也是要言說那個不可言說的東西的,，并且是要做成科學(xué)（邏輯概念體系）的表達(dá)或陳述或描述的,。所以，從這個意義上看,，概念辯證法它同樣是根植現(xiàn)實生活向未來無限敞開著的,，至少在把人們的思維不斷提升到新的層次和新的境界。這大約可算是它的一點實在用處吧,！

（張滿天2018年8月7日呼和浩特市北垣街寓所草擬,，今依原樣發(fā)頭條，題目現(xiàn)擬）