在娛樂圈,，往往一個明星紅了，其早年的無人問津的作品也會跟著紅起來,。這就是一個流量紅星的“雞犬升天效應”,，也有人把它叫做“IP”。

隨著時間的流逝，明星可能會慢慢退出舞臺,，被人忘卻,。好的作品，就像漆黑長夜中的點點星光,，生生不息,、永遠照耀。

也就是說,，“作品比人紅”是個大的歷史趨勢,。

這就不難理解為什么會有人會說李清照的詞“辭藻華麗、太現(xiàn)代化“,，還有無知者要爆李商隱微博的趣事了,。

中國歷史上涌現(xiàn)了無數(shù)的文人墨客，也留下了數(shù)不清的詩詞歌賦,。

很多人可能已經忘了“周敦頤”這個名字,，但一提起《愛蓮說》的作者就會恍然大悟了，尤其是那句“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”,，在自古以來的詠蓮作品中無人能出其右。

水陸草木之花,，可愛者甚蕃,；晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,，世人甚愛牡丹,。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖,，中通外直,，不蔓不枝，香遠益清,，亭亭凈植,，可遠觀而不可褻玩焉。（盛愛 一作：甚愛）

予謂菊,，花之隱逸者也,；牡丹，花之富貴者也,；蓮,，花之君子者也。噫,！菊之愛,，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人,？牡丹之愛,，宜乎眾矣！

其實,，除了文學上的成就,，歷來很多學者稱周敦頤是“上承孔孟，下啟程朱”,，是儒家繼孔,、孟之后的第三位圣人，宋代理學的開宗鼻祖,。

另外,，周家氏族也從周敦頤后開始成為書香世家，魯迅先生,、周總理都是他的后人,。

所以，說周敦頤的名氣被歷史低估,，一點都不過分,。

人物生平

周敦頤的身世與孔子有幾分相像，同樣出身大戶人家,，也同樣是幼年喪父,，但比孔子幸運的是，他有一個好舅舅,。

父親去世后,，母親帶著年僅8歲的周敦頤投奔在衡陽為官的舅舅。周敦頤自幼飽讀詩書,、聰慧仁孝,，深得舅舅喜愛。不但讓這個外甥入其族籍,，還親自監(jiān)督教學,。

按照宋朝的規(guī)定，官員有一次推薦后輩入朝做官的機會,，意味著不需要參加科舉直接做官,。他沒有把這個機會給自己的兒子，而是給了自己19歲的外甥,。

后來,，周敦頤輾轉湖南郴縣、重慶合川,、江西贛州、湖南永州，多為州縣小官,。一生為官清廉,、公正不阿，為當?shù)匕傩账Q頌愛戴,。

55歲的周敦頤病重辭官,，歸隱于江西廬山蓮花峰下的濂溪書堂，并自號“濂溪先生”,。

觀其一生仕途,，雖然兢兢業(yè)業(yè)，但也可以說是終不得志,。

也有人說,，周敦頤晚年雖然對王安石變法曾抱有過幻想，但早已看透大宋朝積重難返,，終究會被歷史的大潮吞沒,。

雖然在官場上并沒有什么大的作為，但以光復儒學為己任,，并且積極吸納道家,、佛學的思想，終成一代宗師,。

開派宗師

提到宋代理學,，很多人可能首先想到的是二程（程顥、程頤）,、朱熹,，但要是給程朱理學追根溯源的話，塔尖上的人就是周敦頤,。所以,，周敦頤也被認為是理學思想的創(chuàng)始人。

周敦頤的時代文化背景是復雜的：

魏晉南北朝時期,，佛教盛行,，道教傳播，儒學也有一定的新發(fā)展,。

隋唐時期則出現(xiàn)了“三教合一”的趨勢,。

五代以來，戰(zhàn)亂紛爭,、倫常敗壞,，人們渴望和平，渴望恢復綱常倫理,，北宋儒學復興運動由此而來,。

當時的儒學在抨擊佛,、道的同時，融合佛道思想來解釋儒家義理,，為形成以理為核心的新儒學體系——理學,，打下了基礎。

生于這種文化背景下的周敦頤,，自然而然地以復興儒學為己任,，其出生背景對周敦頤一生的學術旨趣有重要的影響。

相傳,，周敦頤14歲時,，帶著簡單的生活行李，帶著許多書本,，揣著許多想不明白的問題,，奔向月巖，專心讀書思考,。

周敦頤通過觀察月巖內月亮的變化形狀,，領悟到了“太極陰陽”的思想。在月巖洞中對太極的領悟,，為他后來理學理論的建立奠定了基礎,。

后來，周敦頤是通過重新解釋《易經》,，寫出了著名的《太極圖說》,，用陰陽五行之說去重新解讀《易經》，從而為整個宇宙建立了一個理論框架,。

周敦頤將《太極圖說》傳給了程顥,、程頤，并在后來被朱熹大為推崇,。

周敦頤一生所著僅6000余字,，其思想卻打通了儒釋道三家，成為宋明力學的“道統(tǒng)”,。

在宋代特殊的歷史環(huán)境造就下,，當時的時代需要這樣一位一生從政卻毫無污點的人，成為一位新的圣人被供奉在神壇,。

蓮為是花中君子,，以品性高潔為美。周敦頤愛蓮,，不僅愛蓮的婷婷姿態(tài),，更愛蓮的美好品格。周敦頤的一生都保持著潔身自愛,、澹泊明志的美好品格,。

在《愛蓮說》中,，周敦頤以蓮花自喻，也用其一生來踐行君子與美的價值觀,。