“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖。中通外直,，不蔓不枝,，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植,。蓮,，花之君子者也！”在中國,，大凡有點(diǎn)文化的讀書人,，都讀過周敦頤先生的散文名篇《愛蓮說》，對這篇洋溢著作者文采和哲理的美文百讀不厭,，愛不釋手,。為了傳承先生的思想學(xué)說，全國各地都陸續(xù)創(chuàng)辦了一批濂溪書院,。其中,，九江濂溪書院，贛州濂溪書院,，汝城濂溪書院最為有名,。

汝城濂溪書院，位于湖南汝城縣城西金鳳嶺山麓,。始建于南宋寧宗嘉定十三年,，公元1220年,，至今已有800年歷史了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，書院前臨秀水,，后倚青山；綠樹環(huán)抱,，流水鏘然,。整座書院，占地面積3050平方米,，大小房屋30多間,，氣勢恢宏，視野開闊,；青磚黛瓦,，飛檐凌空，十分古雅清凈,，是一處讀書求學(xué)的風(fēng)水寶地,。

繞過書院廣場的八卦圖，踏上布滿青苔的臺階,，猶如穿過一座漫漫的時光隧道,，走過了一段長長的歷史,。書院門楣上方,，懸掛著一塊“濂溪書院”的金字匾額，兩側(cè)掛著清代名士王闿手書的對聯(lián)：“吾道南來,，原是濂溪一脈,；大江東去，無非湘水余波,?！弊煮w蒼勁古樸，散發(fā)著脈脈文氣,。門前立著一對石鼓,，更加增添了書院的幾分莊嚴(yán)。

穿過第一道門,，先生的紫銅雕像就屹立在我們面前,。先生面容慈祥，和藹可親,，手握《大極圖說》,，站在古時用來觀測日月星辰，研究陰陽數(shù)理的地方,，似乎還在向我們講述著深奧而又淺顯的理學(xué)原理,。我輕輕地走上前去,，懷著虔誠的心情，在先生面前深深地鞠了一躬,，表達(dá)了一位遲來的學(xué)子,，對先生的崇高敬意。

書院為古典四合院式磚木結(jié)構(gòu),，九曲回廊,，曲徑通幽；綠樹掩映,，花木婆娑,。從觀星臺登上九級臺階，就是“希濂堂”,，“希濂”二字,，意味著先生的思想與人品世間罕見，堪為后世典范,?！跋ｅヌ谩币粭澣g，正堂的祭壇上懸掛著“道學(xué)宗主”的橫匾,，下邊是先生的畫像,，兩側(cè)的對聯(lián)寫道：“學(xué)衍道源，德化蒼生”,。正是對先生人格的真實(shí)寫照,。

周敦頤，字茂叔,，世稱濂溪先生,。生于公元1017年6月1日，卒于公元1073年7月14日,，湖南道縣人,。是北宋五子（周敦頤，邵雍,，張載,，程顥，程頤）之首,。宋朝儒學(xué)理家思想的開山鼻祖,。著名的文學(xué)家，理學(xué)家,，哲學(xué)家,，思想家，教育家,。一生著述頗豐,，著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》等著作,。先生提出的無極、太極,、陰陽,、五行、動靜,、主靜,、至誠、無欲,、順化等理學(xué)基本學(xué)說,，構(gòu)成了中華理學(xué)范疇的思想體系，為后來“程朱理學(xué)”的形成和發(fā)展,，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),。影響了一代又一代的學(xué)者和中華兒女。

慶歷六年,，公元1046年,，周敦頤任郴州桂陽（即如今的湖南汝城）縣令，先生政務(wù)勤勉,，熱心治學(xué),，激勵后人，培養(yǎng)了大批人才,。短短四年時光,，先生的足跡踏遍了汝城的水水水水，為汝城百姓辦成了一件件實(shí)事,，深得汝城百姓的愛戴,。先生還是一位道德的踐行者,，為汝城的官場注入了“兩袖清風(fēng),，潔身自愛”的不朽靈魂,。

走出濂溪書院，我默默地思索著,。從先生身上,，我似乎讀到了不少做人的道理。一個真正的君子,，其人格是偉大的,，不朽的，能光澤萬世,，燭照子孫,。處逆境而不墮落,，處順境而不驕傲；做官不欺壓百姓,，為民不阿諛權(quán)貴,。不隨波逐流，不同流合污,；不得意忘形,，不自我膨脹。光明磊落,，不卑不亢,。“窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下”,。始終像蓮花一樣,，恪守做人的準(zhǔn)則，“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”,。

作 者 簡 介