| 慎真訣曰：世上之人,，率多嗜欲,，損生伐命，今古共然,。不早備防,，悔將何及,？《仙經(jīng)》曰：夫人臨終而始惜身，罪定而思遷善,，病成而方求其藥,，天真已散，何可追之,？故賢哲上士,，惜未危之命，懼未禍之禍,，治未病之病,，遂拂衣塵寰，攝心歸道,。道者,，氣也。氣者,，身之主．,。精者，命之根,。愛精重氣,，然可庶幾乎長生矣！《黃庭經(jīng)》曰：方寸之中念深臟,，三神還歸老方壯。又曰：長生至慎房中急,，何為死作令神泣,？忽之禍鄉(xiāng)三靈沒，但當(dāng)吸氣錄子精,。寸田尺宅可治生,，若當(dāng)決海百讀傾，葉去樹枯失青青,。此禁養(yǎng)精神之術(shù),。凡學(xué)長生久視，未有不愛精保氣而致也,。陰丹百御之道,，人莫不知，雖務(wù)于氣而不絕欲,，亦不免危殆,。故曰：人常失道，非道失人,。人常去道,，非道去人,。修養(yǎng)君子深宜自省也。夫氣者,，道也,。道者，虛元也,。虛元者,，自然也。自然者,，元為也,。元為者，心不動也,。心不動者,，謂內(nèi)心不起。內(nèi)心不起,，即外境不入,，內(nèi)外安靜，即神妍,，神妍即氣和,，氣和即元氣自至，元氣自至即五臟滋潤,，五臟滋潤即百脈流通,，百脈流通即津液上應(yīng)，津液上應(yīng)即不須五味,。五味止絕,，饑渴不生，饑渴不生,。三田成體,，堅骨實肉，返老還年,，漸從此矣,。故其氣化為血，血化為精,，精化為髓,。一年易氣，二年易血,，三年易脈,，四年易肉，五年易髓,，六年易筋,，七年易骨,，八年易發(fā)，九年易形,，三萬六千神住在身,，化為仙人。是心體玄微,，理生不測也,。五臟和，津液生,，三焦通,，氣不壅。此謂瓊丹,，非世問丹也,。夫神者，無形之至靈,。故神稟于道,，靜而合乎性。人稟于神,，動而合乎情,。故率性則神凝，久則神止,，擾則神遷,，止則生，遷則死,。皆情之所移,，非神之所使也。夫欲服氣,，先須靜坐，一覺向上想過欲界,、色界,、元色界，更過太始,、太素,、太初、太極,、太高,，想元氣下，從頂門入,，念至涌泉,，端坐記入息,，莫記出息。但用一覺,，使元氣隨意而到三丹田,，轉(zhuǎn)輪如流水?！锻趵辖?jīng)》云：元氣流通,，不死之道。至人可知也,，蚩蚩者不足與議,。慎之！又曰：胎息守中,，上與天連名,。大道行之，立得飛仙,。秘之?。髦”Ｖ?！ |
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