華佗是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家，精通內(nèi),、外,、婦、兒等多科的華佗,，在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上也享有很高的地位,，他一生救人無數(shù)，曾創(chuàng)造過許多古代醫(yī)學(xué)奇跡,，所以,，華佗也被百姓譽(yù)為神醫(yī)而聞名后世。

           華佗畫像

然而,，在《三國(guó)演義》這部廣為流傳的文學(xué)作品中,，華佗因心系天下百姓，不肯專門為曹操一人看病,，最終被權(quán)傾朝野,、性格多疑的曹操所誅殺，冤死獄中,。

自此以后,，很多人都為華佗的死因而鳴不平,，不過，《三國(guó)演義》終究只是一部文學(xué)作品,，這本書中的人物形象與史書相比還是有所差距,。那么正史之中，曹操殺華佗,，華佗真的死得很冤嗎？

結(jié)合史書來看,，華佗之死的責(zé)任并不全在曹操,。《三國(guó)演義》第78回,，曹操邀請(qǐng)華佗為他前來治療頭風(fēng)病,，華佗提出給曹操“開顱醫(yī)病”的治療方案，曹操懷疑華佗是要借機(jī)殺死他,，為關(guān)羽報(bào)仇,；結(jié)果華佗落得個(gè)被曹操收監(jiān)拷問，屈死獄中的下場(chǎng),，這也導(dǎo)致他的著作《青囊書》也因此失傳,。

           曹操劇照

但是，這部文學(xué)作品中存在太多虛構(gòu)成分,，史書中的華佗,，確實(shí)是因?yàn)橐o曹操“開顱醫(yī)病”而被殺害，但是,，他并不是被曹操所冤死的,。

在文學(xué)家的筆下，華佗被塑造成為了一個(gè)醫(yī)術(shù)高明,、醫(yī)德高尚,，只愿為天下百姓治病救人的神醫(yī)。然而,，現(xiàn)實(shí)世界中的華佗,，并非這樣一個(gè)品德高尚的人。

在中國(guó)古代封建社會(huì),，有這樣一句古話“萬般皆下品,，惟有讀書高”，因此,，古代社會(huì)的讀書人,，都以“學(xué)而仕則優(yōu)”為人生信條，生活在東漢末年的華佗也不例外,。據(jù)《三國(guó)志》記載,，華佗年少時(shí)“游學(xué)徐土,，兼通數(shù)經(jīng)”，是徐州當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾牟抛印?/p>

           華佗劇照

當(dāng)時(shí),，家境普通的讀書人想要入朝為官,，只有通過“舉孝廉”的方式才能進(jìn)入官場(chǎng)。華佗也曾兩次被舉薦為孝廉,，征辟他入朝做官,。可是,，那個(gè)時(shí)候的華佗頗為自負(fù),，他認(rèn)為自己的才氣與那些被舉薦的工作不對(duì)等，他本應(yīng)當(dāng)有更好的官職,，這讓他對(duì)那些普通官職不屑一顧,，他在等待著一個(gè)入仕為官的好機(jī)遇。

除此之外,，華佗在那段時(shí)間里,，迷戀上了醫(yī)術(shù)，他不愿意為了自己的一個(gè)小小官職,，去放棄自己喜歡的醫(yī)學(xué),。基于以上原因,，華佗才沒有找到一個(gè)合適的入朝為官的機(jī)會(huì),。

           華佗劇照

但是，華佗在行醫(yī)的過程中,，他逐漸認(rèn)識(shí)到醫(yī)生的地位低下,。華佗雖被譽(yù)為神醫(yī)而聞名后世，但是,，醫(yī)術(shù)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)只屬于“方技之術(shù)”,，他的身份充其量也只是一個(gè)江湖郎中。

《三國(guó)志》中也記載了華佗的心態(tài)變化,，他“以醫(yī)見業(yè),，意常自悔”，這導(dǎo)致他“為人性惡,，難得意”,。恰好就在此時(shí)，曹操尋醫(yī)術(shù)高明的華佗看病,，華佗也想著利用機(jī)會(huì)踏入仕途,。

他因自恃醫(yī)術(shù)高明，多次違抗曹操的命令,，想要借此加官進(jìn)爵,；而他所提出的為曹操“開顱醫(yī)病”的建議,，在那個(gè)醫(yī)療技術(shù)落后的時(shí)代，根本不可能被曹操所接受,。這樣一個(gè)觸犯了曹操政治權(quán)威,，又沒有辦法給自己治病，甚至還以官爵要挾自己的“江湖郎中”,，豈有不死之理,？