轉(zhuǎn)自文裁縫的QQ 老鼠遇到貓    節(jié)選自《歷史密碼》,，中國工人出版社出版。

　　華佗（約公元2世紀(jì)～3世紀(jì)初）,，字元化,，沛國譙（即今安徽省毫縣）人。他在年輕時,，曾到徐州一帶訪師求學(xué),，“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”,。沛相陳圭推薦他為孝廉,、太尉黃琬請他去做官，都被他一一謝絕,，遂專志于醫(yī)藥學(xué)和養(yǎng)生保健術(shù),。他行醫(yī)四方，足跡與聲譽(yù)遍及安徽,、江蘇,、山東、河南等省,。

　  曹操聞聽華佗醫(yī)術(shù)精湛,，征召他到許昌為自己看病,。曹操常犯頭風(fēng)眩暈病，經(jīng)華佗針刺治療有所好轉(zhuǎn),?！度龂尽穼Υ说挠涊d是，“佗針鬲,，隨手而差,。”后來，隨著政務(wù)和軍務(wù)的日益繁忙,，曹操的“頭風(fēng)”病加重了,，于是，他想讓華佗專門為他治療“頭風(fēng)”病,，做自己的侍醫(yī),。但是華佗卻不愿意。他借口妻子有病,，告假回家,，不再到曹操那里去了。曹操非常憤怒,，派人到華佗家里去調(diào)查,。曹操對派去的人說：如果華佗的妻子果然有病，就送給他小豆四十斛,；要是沒有病,，就把他逮捕來辦罪。
　　
　　傳說華佗被逮捕送到曹操那里以后,，曹操仍舊請他治病,。他給曹操診斷了以后，對曹操說：“此近難濟(jì),，恒事攻治,，可延歲月。”意思是說,，你的病在短期內(nèi)很難徹底治好,，即使長期治療，也只能茍延歲月,。而要全部治好,，使之不再重犯則需要先飲“麻沸散”，麻痹腦部,，然后用利斧砍開腦袋,，取出“風(fēng)涎”，這樣才可能去掉病根。多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他,，為關(guān)羽報(bào)仇,，于是命令將華佗殺害。
　　
　　被關(guān)進(jìn)牢獄以后,，華佗知道曹操不會放過他的,，于是抑制住悲憤的心情，逐字逐句地整理他的三卷醫(yī)學(xué)著作—《青囊經(jīng)》,，希望把自己的醫(yī)術(shù)流傳下去,。這三卷著作整理好以后，華佗把它交給牢頭,，牢頭不敢接受,。在極度失望之下，華佗把它擲在火盆里燒掉,。牢頭這時候才覺得可惜,，慌忙去搶，只搶出一卷,，據(jù)說這一卷是關(guān)于醫(yī)治獸病的記載,。華佗沒有留下專門著作,。這是我國醫(yī)學(xué)的一個重大損失,。

　　但是,，華佗之死責(zé)任果真全在曹操嗎,？華佗真的沒有任何過失嗎？

　　《三國演義》中有一節(jié)“治風(fēng)疾神醫(yī)身死,，傳遺命奸雄數(shù)終”,，描寫了華佗被曹操殺害的情形?！度龂萘x》雖然是文學(xué)作品,，其中有著大量的虛構(gòu)成分，但是,，華佗因?yàn)橐o曹操“開顱醫(yī)病”而被曹操殺害確是不爭的歷史事實(shí),。受《三國演義》的影響，今天的許多史學(xué)家大都認(rèn)為,，華佗不僅醫(yī)術(shù)高明,，而且醫(yī)德高尚，時刻心系天下百姓的疾苦,，不肯服侍權(quán)貴,。華佗真是這樣一個人嗎？

　　在中國古代社會里，“萬般皆下品,，唯有讀書高”和“學(xué)而優(yōu)則仕”是眾多讀書人的信條,。華佗所生活的東漢末期，社會上讀書做官的熱潮已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn),，公卿大多數(shù)是熟悉經(jīng)術(shù)者,，漢順帝時太學(xué)生多達(dá)3萬人，學(xué)儒讀經(jīng)成為社會風(fēng)尚,，而醫(yī)藥技術(shù)雖為上至帝王,、下至百姓所需，但卻為士大夫所輕視,，醫(yī)生的社會地位不高,。這種社會風(fēng)尚不能不對華佗有所影響。據(jù)《三國志·魏書·方技傳》記載,，華佗年少時曾經(jīng)在徐州一帶游學(xué),，是個“兼通數(shù)經(jīng)”的讀書人，在當(dāng)?shù)睾苡忻麣?。眾所周知,，科舉制起源于隋朝，東漢時期普通讀書人進(jìn)入仕途的途徑只有被“舉孝廉”,，也就是因?yàn)槠返赂呱卸煌扑]進(jìn)入官場,。

    沛國相陳珪和太尉黃琬都曾薦舉華佗為孝廉，征辟他做官,，但是華佗卻頗為自負(fù),，認(rèn)為自己才氣大，而不屑于去做他們舉薦的那些低級文案工作,，再者,，華佗此時已經(jīng)迷戀上醫(yī)學(xué)，他不愿意為此小官而拋棄所喜好的醫(yī)學(xué),。

　　正如《三國志·方技傳》中寫道的那樣“然本作士人,，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”,，華佗在行醫(yī)的過程中,，深深地感到醫(yī)生地位的低下。由于他的醫(yī)術(shù)高明,，前來請他看病的高官權(quán)貴越來越多,，他的名氣也越來越大。在這些高官權(quán)貴的眼中,，華佗即使醫(yī)術(shù)再高明,，也只是一個醫(yī)生而已,，在同他們的接觸過程中，華佗的失落感更加強(qiáng)烈,，性格也變得乖戾了,，難以與人相處，因此,，范曄在《后漢書·方術(shù)列傳》中毫不客氣地說他"為人性惡,，難得意"。在后悔和自責(zé)的同時,，他在等待入仕為官的機(jī)遇的再度降臨,。

　　恰恰在此時，曹操得知了醫(yī)術(shù)高明的華佗,，而華佗也仿佛看到了走入宦途的機(jī)會,。華佗正是想利用為曹操治病的機(jī)會，以醫(yī)術(shù)為手段,，要挾曹操給他官爵,。"頭風(fēng) "病確實(shí)比較頑固，在古代的醫(yī)療條件下,，想要徹底治愈確實(shí)很困難,，華佗雖為神醫(yī)，也未必有治愈的良策,。但若說即使"恒事攻治",，也只能茍延歲月，死期將近,，就未免危言聳聽了,，很明顯有要挾的成分在內(nèi)。

　　但是,，曹操畢竟不是一般的人物,，他識破了華佗的用心。他后來說,，“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病,，欲以自重”,意思是說,，華佗能治好這病，他為我治病,，想借此抬高自己的身價,。曹操對華佗的“要挾”很不滿，他并沒有滿足華佗的要求,。

    于是,，華佗便以家中有事為借口,，請假回家。到家后華佗又托辭妻子有病,，一直不回,，對曹操進(jìn)行再度要挾。曹操大怒,，將華佗拘捕,。為了治病，曹操再度容忍華佗,，沒有將他處死,。但是華佗卻提出了用利斧砍開腦袋，取出“風(fēng)涎”,，去掉“病根”的治療方法,。多疑的曹操再也不能容忍，將華佗殺害,。

　　那么,，假如曹操真的同意用此方法療病，會出現(xiàn)什么結(jié)果呢,？

　　首先,，動手術(shù)則克服不了感染的問題。當(dāng)時的醫(yī)療條件下,，華佗所使用的器械“利斧”根本不可能做到無菌,，在有菌的條件下進(jìn)行頭部的手術(shù)，曹操在手術(shù)后肯定會發(fā)生顱內(nèi)感染,，由于當(dāng)時沒有有效的廣譜抗生素,，僅僅一個感染就足可以致曹操于死地。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那么發(fā)達(dá),，手術(shù)后的感染經(jīng)常發(fā)生,，稍有不慎就會造成感染不愈合。曹操那時動手術(shù),，后果就可想而知了,。除非曹操的抵抗能力非常強(qiáng)，否則他是必死無疑,。然而曹操當(dāng)時已經(jīng)不再強(qiáng)壯了,，他的抵抗能力能經(jīng)得住華佗的折騰嗎？

　　其次,，華佗能夠順利地進(jìn)行腦部手術(shù)嗎,？華佗的確是當(dāng)時最杰出的神醫(yī)，但他對人的大腦研究以及是否做過腦科手術(shù),，在史書中并無一字記載,。按照顱腦的解剖來看,，人的大腦不同區(qū)域的功能也不同，有分管語言的語言中樞,、有記憶中樞,、有視覺中樞、味覺中樞,。人類認(rèn)識大腦的解剖只不過是近代的事情,。就是現(xiàn)在，大腦斜坡部位仍是手術(shù)的相對禁區(qū),。按照當(dāng)時的認(rèn)識,，華佗不可能知道大腦的精細(xì)解剖結(jié)構(gòu)。如果真動手術(shù),，稍有不慎,，曹操就會立即命喪黃泉。

    再次,，華佗能否對曹操進(jìn)行急救也是一個問題,。開顱手術(shù)時要有起碼的急救設(shè)備，比如心電監(jiān)護(hù)設(shè)備,，輸血補(bǔ)液設(shè)施,，吸氧設(shè)備等，這些起碼的設(shè)備缺一不可,。一旦血壓下降或者是心跳驟停,，在這些起碼的急救條件不具備的情況下，曹操開顱就會兇多吉少,。

　　除此之外,，華佗開顱面臨的醫(yī)學(xué)問題還有不少，不論那一項(xiàng)不具備開顱都是十分危險(xiǎn)的事情,。曹操不開顱尚且可以存活一段時間,，如果開顱必然是九死一生。生性多疑的曹操豈能容忍這樣的結(jié)果,？在這種情況下,，曹操認(rèn)為華佗是在故意暗害自己也是講得通的。

　　曹操殺害華佗雖然主要是憑借自己的好惡,，但是,，從《漢律》上講，也有他的依據(jù),。曹操在“挾天子以令諸侯”的情況下，以“動以王法從事”著稱,。無論是理政還是治軍,，甚至齊家,、誡子，曹操都以漢律為基本準(zhǔn)則,。依照漢律的規(guī)定,，華佗犯了兩宗罪：一是欺騙罪，二是不從征召罪,。而令華佗命喪黃泉的是主要是后者,。漢律中有“大不敬”罪，對“虧禮廢節(jié)”之犯者要處以重刑,，《漢書·申屠嘉傳》便載有人“通小臣,，戲殿上，大不敬,，當(dāng)斬”的案例,。“大不敬”的具體內(nèi)容較多，其中“征召不到大不敬”適用于華佗所犯之罪,。在當(dāng)時的情況下,，曹操以此為華佗定罪，別人也就無話可說了,。