梁 啟 超
少年智則國(guó)智,，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲,，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。
法者,，天下之公器也 ; 變者,，天下之公理也。
十年飲水,，難涼熱血,。
凡做事，將成功之時(shí),，其困難最甚,。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者,，不可不戒,，不可不勉。
天下事無(wú)所謂大小,，只要在自己責(zé)任內(nèi),，盡自己力量做去，便是第一等人物,。
(梁?jiǎn)⒊?chē)上書(shū),，掀起戊戌變法。失敗后,，宣傳新思想,、新文化?？梢哉f(shuō),，他是新思想的啟蒙者，是梁?jiǎn)⒊c(diǎn)燃了'五四'運(yùn)動(dòng)導(dǎo)火索,。) 陳 寅 恪
獨(dú)立之精神,，自由之思想。
只要能學(xué)到知識(shí),，有無(wú)學(xué)位并不重要,。
(陳寅烙早在海外求學(xué)，只是貪婪地吸取知識(shí)，不去考什么博士學(xué)位,。盡管沒(méi)文憑,，他卻學(xué)貫中西，非常淵博,，被稱為“教授中的教授,。″) 蔡 元 培
囊括大典,，網(wǎng)羅眾家 ; 思想自由,，兼容并包。
要有良好的社會(huì),，必先有良好的個(gè)人,。要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育,。
平時(shí)則放蕩冶游,，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú),，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡,。試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣,，毫不過(guò)問(wèn),。敷衍三四年，潦草塞責(zé),，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì),，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎,？
做教員的，不可一句一句,，或一字一字的,，都講給學(xué)生聽(tīng)。最好使學(xué)生自己去研究,，教員竟不講也可以,。等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量了解功課時(shí)，才去幫助他,。
(中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng),，曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)，開(kāi)'學(xué)術(shù)″與'自由″之風(fēng),。民國(guó)初年他主持制定的《大學(xué)令》,，是中國(guó)近代高等教育的第一個(gè)法令。'思想自由，兼容并包″是當(dāng)時(shí)北大的教育方針,，奠定了中國(guó)高等教育的根基,。) 陳 獨(dú) 秀
科學(xué)與民主，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步之兩大動(dòng)力,。
世界文明發(fā)源地有二 : 一是科學(xué)研究室,，一是監(jiān)獄。我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄,，出了監(jiān)獄就入研究室,。這才是人類(lèi)最高尚優(yōu)美的生活。
青春如初春,，如朝日,，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎,，人生最寶貴之時(shí)期也,。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身,。
(創(chuàng)辦《新青年》,，發(fā)一代之先聲，是'五四'運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者,。他有很多真知灼見(jiàn),，但也不乏極端言論，書(shū)生意氣,，卻又掇身政治,，一生命運(yùn)起伏。晚年做過(guò)一番反思,，只能是'我來(lái)遲了,！') 李 大 釗
思想本身沒(méi)有絲毫危險(xiǎn)的的性質(zhì)，只有愚暗與虛偽是頂危險(xiǎn)的東西,，只有禁止思想是頂危險(xiǎn)的行為,。
思想自由與言論自由，都是為保障人生達(dá)于光明與真實(shí)的世界而設(shè)的,。無(wú)論什么思想言論,，只要能夠容他的真實(shí)沒(méi)有矯揉造作的盡量發(fā)露出來(lái)，都是于人生有益,，絕無(wú)一點(diǎn)害處,。
人生的目的，在發(fā)展自已的生命,，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候,。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展,，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。
鐵肩擔(dān)道義,，妙手著文章,。
(李大釗對(duì)言論自由的看法，是五四精神的重要表現(xiàn),。他走向絞刑架之時(shí),，正是'延長(zhǎng)生命的音響和光華'之必然。) 胡 適
多談些問(wèn)題,，少談些主義,。
大膽的假設(shè) ，小心的求證 ; 認(rèn)真的做事,，嚴(yán)肅的做人,。
你要看一個(gè)國(guó)家的文明，只需考察三件事 : 第一看他們?cè)鯓訉?duì)待小孩子 ; 第二看他們?cè)鯓訉?duì)待女人 ; 第三看他們?cè)鯓?/h3>利用閑暇的時(shí)間,。
生命本沒(méi)有意義,，你要能給它什么意義，它就有什么意義,。與其終日冥想人生有何意義,，不如試用此生做點(diǎn)有意義之事。
無(wú)目的的讀書(shū),，是散步而不是學(xué)習(xí),。
怕什么真理無(wú)窮，得一寸有一寸的歡喜,。
(胡適說(shuō) : '我是一個(gè)愛(ài)自由的人,，我最怕的是一個(gè)猜疑、冷酷,、不容忍的社會(huì),。″他堅(jiān)持使用白話文,，寫(xiě)白話詩(shī)，盡管半部《中國(guó)哲學(xué)史大綱》毀譽(yù)參半,，畢競(jìng)不失為開(kāi)一代風(fēng)氣之先的人物,。) 魯 迅
悲劇將人生中有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇卻將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看,。
改造自己,，總比禁止別人來(lái)得難。
父母對(duì)于子女,，應(yīng)該健全的產(chǎn)生,，盡力的教育,，完全的解放。
人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走,。
面具戴太久,，就會(huì)長(zhǎng)到臉上，再想揭下來(lái),，除非傷筋動(dòng)骨扒皮,。
(魯迅以批判'國(guó)民性″聞名，被譽(yù)為'民族魂',。為了拯救民族的精神,，他決然棄醫(yī)從文，用'匕首″'投槍'之筆寫(xiě)下《吶喊》,，促進(jìn)了國(guó)人的覺(jué)醒,。)
錢(qián) 玄 同
打通后背說(shuō)話，豎起脊梁做人,。
一個(gè)人無(wú)論事功或?qū)W問(wèn),，總得要干，總得要努力干,。不問(wèn)賢愚,，更無(wú)問(wèn)老少。少年固然要努力干,，老年因桑榆暮景,，更應(yīng)該趁此秉燭之明努力去干。
(錢(qián)玄同在對(duì)待祖國(guó)文化方面思想過(guò)激,，諸如'把古書(shū)扔進(jìn)茅坑″,、'漢字不死，中國(guó)必亡'之說(shuō),，曾名噪一時(shí),，議論頗多。甚至有″人到四十歲都應(yīng)該死,，不死也應(yīng)槍斃″的奇談怪論,。他說(shuō)話總要到十二分，特極端,，遭到多方反駁,。比如他40歲時(shí)，很多人寫(xiě)文章質(zhì)之,，笑笑不得的錢(qián)玄同解釋說(shuō) : '我此言僅表示對(duì)滿清遺老的憎惡而已,。') 傅 斯 年
一天只有21小時(shí)，剩下3小時(shí)是用來(lái)沉思的,。
須知人格不是一個(gè)空的名詞,，乃是一個(gè)累積的東西,。累積人梧，需要學(xué)問(wèn)和思想的成分很多,。
我以為辦事不必多說(shuō),，多說(shuō)有礙辦事，一切以事實(shí)證明可也,。
一個(gè)人的成就,，尤其是有特殊的成就，大多數(shù)是自由發(fā)展出來(lái)的,，一個(gè)學(xué)校也正如此,。
(曾代理北大校長(zhǎng)。一生從事教育事業(yè),，是五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)袖之一,。臺(tái)灣大學(xué)校園內(nèi)有個(gè)'傅園'，是紀(jì)念傅斯年的,，園中有口'傅鐘″,，每節(jié)上下課都會(huì)響21下，就是為了銘記傅斯年那句名言,，提醒人們要注意勤學(xué)的同時(shí)要善于多思,。) 羅 家 倫
一個(gè)強(qiáng)者要有三個(gè)基本條件 : 最野蠻的身體，最文明的頭腦和不可征服的精神,。
人生在世,，不要因生命之?dāng)?shù)量過(guò)多及其容易消逝而輕視生命。不要因生命之時(shí)常變動(dòng)而隨波逐流,，終至侮辱生命,。
知識(shí)就是力量。而且這種”量如此之大,，凡是物質(zhì)的力量透不進(jìn)去的地方,，知識(shí)的力量可以先透進(jìn)去。知識(shí)的力量透過(guò)去之后,，物質(zhì)的力量,，就會(huì)跟著透過(guò)去。
(羅家倫是五四運(yùn)動(dòng)中的學(xué)生領(lǐng)袖之一,。他親筆起草了唯一的印刷傳單《北京學(xué)界全體宣言》,，提出了 ″外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊″的口號(hào),。他第一個(gè)提出'五四運(yùn)動(dòng)'這個(gè)名詞，并一直沿用至今,。他擔(dān)任過(guò)清華大學(xué)校長(zhǎng),，一生以從政,、教育為主。南京大學(xué)現(xiàn)在的校訓(xùn)'誠(chéng),、樸,、雄、偉″,，也是當(dāng)年羅家倫所提出的,。)
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