那些書法家們~第356篇

【原創(chuàng)】他與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”,。

文/盧秀輝

姚家家族淵源,，起家貫穿有明一代。姚家起于文化,、興于文化,，對后人的文化培養(yǎng)不惜余力，故代有人才,。至姚鼐時,，家道中落，生活已經(jīng)不濟了,。姚鼐的高祖姚文然,，康熙時任刑部尚書,；曾祖姚士基,，曾任湖北羅田知縣；祖父姚孔瑛,，二十六歲時即去世,；姚鼐父親姚淑。一介布衣，白衣終生,。故姚鼐出生時,，家道已經(jīng)不振了。

姚鼐的伯父叫姚范，著名文學(xué)家,。長于書法,，為乾隆翰林院編修。著有《援鴉堂筆記》,、《古文集》,、《詩集》等，姚范對姚鼐影響最深,。姚范家是當(dāng)時桐城文學(xué)者的聚集地,，每有客至，姚鼐都興奮的惦腳而望,，心馳神往,。姚范喜歡這個體弱多病的侄子，對他表現(xiàn)出的對文學(xué)的興趣,，也是大加肯定,。后來，每當(dāng)文友來訪,，姚范趕走其他子侄,，獨留姚鼐相陪。于是,，姚鼐跟隨伯父姚范學(xué)習(xí),，打下了堅實的學(xué)問基礎(chǔ)。姚范自認(rèn)為,，自己長于經(jīng)史之學(xué),，古文一道則必須向劉大櫆學(xué)習(xí)。姚鼐十八歲時,，正式師從劉大櫆,，專心研習(xí)古文辭。

貧窮的家境,，讓姚鼐立志要改變,，他認(rèn)為唯有讀書踏入仕途才是正道。乾隆十五年,，姚鼐參加江南鄉(xiāng)試,，考中了舉人,。他在接下來的會考中，四次名落孫山,，在第五次會考中,，終于中式乾隆二十八年進(jìn)士。從二十歲中舉到三十歲中進(jìn)士,，姚鼐還算幸運,，沒有像他的父親皓首窮經(jīng)。姚鼐被選為庶吉士,，開始了他在翰林院的學(xué)習(xí)生涯,。

散館后,，姚鼐為兵部主事，做過山東,、湖南鄉(xiāng)試副考官,，會試同考官和刑部廣東司郎中等職。他在刑部任職時,，看到了嚴(yán)酷刑法下的屈打成招,，與他主張實行仁政相違背，生發(fā)出隱退之意,。就在他踟躕不決的時候,，清廷開四庫全書館，姚鼐被薦入館充纂修官,。纂修一官,，雖為清寒，要求卻很高,，必須是翰林出生方可充任,，而姚鼐與戴震、任大椿等8人被破格入選,?！端膸烊珪烦桑ω酒蚯笾率损B(yǎng)歸故里,，再不入仕途,，時年四十四歲。

在《四庫全書》館,，因?qū)W術(shù)觀點與人存在分歧,，成了壓死駱駝的最后一根稻草。他是書生作派,，不適應(yīng)官場生活,。他所追求的仁政，成了奢望,，他寧肯離開官場,，也絕不遷就。大學(xué)士于敏中,、梁國治為了挽留他,，許他以高官厚祿，都被他拒絕了,。自劉大櫆去世后,，桐城太需要一個文學(xué)領(lǐng)袖，高舉桐城派的大旗,。姚鼐希望自己就是那個人,，他必須說出桐城派的主張。從此,，他開始了他生命中更有意義的事,，他用四十余年的時間先后在江寧、揚州,、徽州,、安慶等地主持鐘山、梅花,、紫陽,、敬敷書院，用講學(xué)的方式宣傳桐城派的思想,?！巴┏羌曳ǎ链四肆?，流風(fēng)作韻,，南極湘桂，北被燕趙,?！币粫r，“天下文章其在桐城乎,！”

朱孝純?nèi)蝺苫贷}運使時,，在揚州興建梅花書院,。此時的兩淮鹽運使是天下最肥的官員，兩淮鹽運使雖是從三品,，督撫也不得不禮讓三分,。鹽商莫不與之巴結(jié),，用盡各種賄賂手段，幾乎防不勝防,，也不可能防,。朱考純與姚鼐既是朋友又同為劉大櫆門下弟子，他建梅花書院時就打上了姚鼐的主意,。當(dāng)然,，也不排除當(dāng)初梅花書院的建成，是兩人共謀,。否則,，姚鼐也不必急于退官。書院一建成,，他就聘請剛退官的姚鼐前來揚州主講書院,。從乾隆四十二年（1777年）到嘉慶二十年（1815年），姚鼐用了四十多年的時間,，投身于幾大書院的講學(xué),，他自認(rèn)為自己過上了最理想的生話。雖然生活已大不如為官時的優(yōu)渥,，但是,，姚鼐樂于其中，更樂于桃李滿江南,。他培養(yǎng)出了管同,、方東樹、姚瑩等一大批學(xué)者,，使桐城派大放異彩,。

當(dāng)時學(xué)者把更多的精多放在了研究文字,、音韻、訓(xùn)詁,、考據(jù)這幾門學(xué)問上面,，注重文字和名物制度的研究，稱為漢學(xué),。所以,，這些學(xué)者蔑視理學(xué)家，更不把古文家放在眼里,。姚鼐反對漢學(xué),，不反對考據(jù)。他認(rèn)為研究考據(jù)學(xué)，更利于將義理,、文章融為一體,，使之相輔相成，互不排斥,。

姚鼐明確地將陰陽剛?cè)崤c美聯(lián)系在一起,，他的這一提法，可以說是中國自古第一人,。姚鼐認(rèn)為審美要全方位,、多角度,，不能因狹隘或私好,，有所偏頗。陰陽剛?cè)嵯嗷ヒ写?，才能達(dá)到至善至美,。一切藝術(shù)手段都可借用于此，比如繪畫,，不能因工細(xì)精巧而攻擊寫意,，寫意一路也不必攻擊工細(xì)一路為描畫。反映到文學(xué)上,，就是作者性格,、氣質(zhì)、精神的問題,。姚鼐所謂的陽剛陰柔理論,，是在繼承前人的基礎(chǔ)上一大精彩的提煉，對文章合理的格局,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈穆?、以及遣詞造句有了清晰的把握方向。因此,，他的詩歌,、散文以及古文都取得了極為突出的成就，不愧是桐城派泰斗人物,。

清初,，書法仍在延續(xù)明代書風(fēng)，尤其是康乾時代,，將董其昌推到了一個高度,。乾隆時期，書風(fēng)開始改變,，始作俑者不是文化的自覺,，更不是書法的自覺。而是乾隆大興文字獄,，逼的文人噤若寒蟬,，玩書法成了自保的不二選擇,。加上考據(jù)學(xué)的空前繁榮，更將六書及《說文》之法推到了頂峰,，有了'碑學(xué)”,、'帖學(xué)”概念。

姚鼐也將陰陽剛?cè)峄橐兄氐拿缹W(xué)觀點用在了書法上。他的書法,，走的是傳統(tǒng)的帖學(xué)一路,，秀逸、溫和中表現(xiàn)出不激不厲的中庸之美,。姚鼐以古為師,，又注重創(chuàng)新。他認(rèn)為從傳統(tǒng)入手,，是必由之路,，必須“勤于力”和“精于知”，書法實踐和書法理論要兩手抓,，缺一不可,。一味的講訓(xùn)練，書奴而已,；一味的講理論,，空頭理論家而已。學(xué)古更要出古,，出古才能創(chuàng)新,。只有知變，才能發(fā)展,?！白儭迸c“法”沒有矛盾，如同陰陽,，表面不可調(diào)和,。然而，缺陰不能成陽,，缺陽也不能成陰,，藝術(shù)也要講辯證法。古人的法,，有技術(shù)層面的,，更高的是精神屋面的，只有走到了精神層面的東西，才叫藝術(shù),。

姚鼐（1732年—1815年）,，字姬傳，一字夢谷,，室名惜抱軒,，世稱惜抱先生、姚惜抱,，安慶府桐城（今安徽桐城市）人,。清代著名散文家，與方苞,、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”,。