道教是我國本土宗教,，現(xiàn)在的影響力反而不如外來的佛教，但在歷史上曾經(jīng)輝煌,，甚至建立過一個政教合一的地方政權(quán),，這事不為大多數(shù)人所知，今天就來聚焦一下,。

四川成都以西70公里處,，有一座鶴鳴山，山形如鶴,，樹木蔥蘢,，古時候曾經(jīng)有鶴棲息，鶴鳴之聲不絕,。

東漢末年,，曾經(jīng)的太學(xué)生、江蘇人張道陵住進山中修道,，作道書二十四篇,，并且開宗立派，傳授道術(shù),。道教的教團組織從此正式形成,，張道陵為第一代天師，教派被稱為“天師教”,。他的后裔綿延不絕,，就是龍虎山的歷代張?zhí)鞄煛?/p>

張道陵廣收門徒，交五斗米便可入教,，所以此教又被稱為“五斗米道”,。張道陵去世后，兒子張衡執(zhí)掌道派,，張衡去世,，又傳給兒子張魯。

張魯成為天師的時候,，道派迎來了第一個大發(fā)展的機會,，野心家劉焉進川了。

本號歷史文章“憑什么果斷認(rèn)定氣運是落在自己身上呢,？”提到,，劉焉在四川作威作福?！逗鬂h書》載,，張魯?shù)哪赣H有姿色,，還會道術(shù)，得以出入劉焉府中,，傍上了大樹,。

劉焉為了脫離朝廷控制,，采取行動截斷與朝廷的往來之路,，派遣張魯和另一個麾下將領(lǐng)去攻滅漢中太守，然后破壞進川道路,，殺死朝廷使者,。

張魯不愧一教之主，殺伐果斷,，拿下漢中后,，趁著世道亂象紛紛，劉焉鞭長莫及,，又殺死一起行動的那個將領(lǐng),，兼并全部軍隊，在漢中站穩(wěn)了腳跟,。

劉焉去世,，兒子劉璋繼承權(quán)位。跟野心勃勃的老子不同,，小劉平庸懦弱,。張魯滿心瞧不起，不愿再接受號令,。

劉璋沒本事,，不等于沒脾氣，一怒殺了張魯?shù)哪赣H,，又派兵前去攻打,。但事實證明他確實令人失望，戰(zhàn)斗屢屢失利,，還丟了巴郡,。

打退了劉璋軍隊，張魯正式在漢中,、巴郡割據(jù),，建立起政教合一的政權(quán)， “五斗米道”的教規(guī)成了治理地方的法規(guī),。

“五斗米道”要求百姓誠信,，不許欺騙。這一條放之四海而皆準(zhǔn),，沒問題,，但是又宣揚生了病只要坦白自己的過錯就行,，這個比較忽悠。不過,，在兵荒馬亂的時代,，本就缺醫(yī)少藥，也算一種心理安慰吧,。

“五斗米道”還在各地設(shè)立義舍,，相當(dāng)于免費旅社，提供米肉,，告誡過往行客按需取食,，如果貪心多取，神鬼會加以懲罰,，讓他生病,。

觸犯法令的人，原諒三次,，然后行刑,。不設(shè)置官員和差吏，由教內(nèi)頭目管理日常地方事務(wù),。

漢末亂世,，大多數(shù)地方割據(jù)勢力都竭力搜刮百姓，并施行嚴(yán)酷的統(tǒng)治,。像張魯這樣的做法,，簡直可算“仁政”，所以很受治下百姓的擁護,。

東漢朝廷早就名存實亡,，對割據(jù)毫無辦法，索性順?biāo)浦?，封張魯為中郎將兼太守,。張魯?shù)玫乩撕停置皂?，雄?jù)漢中,、巴郡近三十年。

中原各路人馬互相廝殺,，有數(shù)萬百姓逃過來避難,，可見此地民生比較安定。

當(dāng)時有老百姓在地下挖出一顆玉印獻給張魯，部下都覺得是好兆頭,，紛紛勸說他自立為漢寧王,。

一片群情激昂的氛圍中，有個智者適時站出來反對,。僚屬閻圃認(rèn)為,，我們地理位置險要，物產(chǎn)富饒,，百姓超過十萬家,，以朝廷的名義統(tǒng)治，有足夠的權(quán)力,，也不失富貴,。匆匆忙忙稱王，必定會種下禍根,。

張大教主沒有被眼前的興旺迷失心智，從善如流地采納了閻圃的建議,。

這是歷史上又一個“緩稱王”的例子,，“槍打出頭鳥”的道理，聰明人都懂,。漢中,、巴郡雖然富足，畢竟占地不廣,，跟中原的實力差距很大,。

在中原，曹操一直沒閑著,，南征北戰(zhàn),，基業(yè)像滾雪球，越來越大,，時機成熟的時候,，終于領(lǐng)兵打了過來。

張魯知道不是對手,，想直接投降,。弟弟張衛(wèi)不信邪，拉了幾萬人的隊伍去前線,，據(jù)城堅守,。然而關(guān)隘雖然險要，怎擋得住曹操的雄心和精兵,，魏軍終究攻上了城墻,。

聽說前線失守，弟弟身死，張魯又一次想投降,。閻圃幫他考慮,，說眼下迫于形勢投降，功勞太小,。不如逃往巴中地區(qū),，看情況再投降，攢一些功勞,。

智者的話要聽,，張魯率眾前往巴中的山里。臨行前,，有人獻策,，財物倉儲咱帶不走，不能白白便宜敵人,，一把火燒了吧,。

張魯不許，說：“本來想歸順朝廷,，心愿暫時沒實現(xiàn)?，F(xiàn)在逃走，不過是避開兵鋒,，沒有惡意,。”命令封閉庫藏后離去,。

曹操帶著兵馬進駐,，看見一切完好，人吃馬嚼有了著落,，大感寬慰,，明白張魯?shù)纳埔猓扇撕醚詣袼麣w順,。

于是張魯帶著家人和僚屬出來相見,。曹操平生多詐，但這次很真誠,，封他做了萬戶侯,，五個兒子，以及閻圃都封為列侯,。這還不算,，又讓兒子娶了張魯?shù)呐畠海芍^恩寵備至,。

“五斗米道”的大量教眾,，被曹操遷徙到中原大地上,，于是這個道派開始廣泛流傳，東晉時期的王羲之一家就是忠實信徒,。

在爾虞我詐的漢末亂世,，張魯稱霸一方，最后安享榮華富貴,，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)靡陨平K,，難道靠的是法術(shù)？似乎沒有佐證,。細(xì)細(xì)探究,，也許與家傳的道家心法有關(guān)。

當(dāng)初張道陵在鶴鳴山悟道,，寫有《老子想爾注》一書,，對老子的《道德經(jīng)》加以注釋，并糅雜進去很多自己的觀點,，成為張?zhí)鞄熞幻}的家學(xué),。

這本書早已失傳。幸運的是,，清末的敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)大量古本典籍，其中就有《老子想爾注》殘本,。這本珍貴的道教著作被英國人斯坦因盜運出國,，現(xiàn)收藏于大不列顛博物館。

《老子想爾注》里有一個重要思想,，“道貴中和”,，就是不偏不倚不出頭，與儒家的中庸之道相似,。張魯治政寬厚,，不稱王，不燒庫藏,，很符合中和的道理,。這恐怕才是他保全自己、福延子孫的“奇術(shù)”,。

參考書籍：《三國志》《后漢書》《敦煌本老子想爾注校箋》（饒宗頤）

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