中國(guó)缺乏宗教土壤,。

雖然現(xiàn)在一直有【儒教】之說(shuō),，但是此教非西方OR其他如印度、瑪雅,、埃及,、阿拉伯等文化的宗教形態(tài)。

在道教出現(xiàn)之前,，儒教是在漢武帝時(shí)代【前134年】被首次倡議,，通常是認(rèn)為儒教確立的開(kāi)端,，但是漢武帝作為史上三大追仙帝之最大成者【前面是齊宣王和秦始皇，都沒(méi)他命長(zhǎng),、有錢】,，他本人包括他的繼承人，依然是多種思想兼收并蓄

50年,，漢明帝下令去印度找佛教,，引入中國(guó)后，在首都洛陽(yáng)建立的第一座官方寺廟——白馬寺,。

所以,，道教作為本土的宗教，出現(xiàn)的時(shí)間是比較晚,，而且非常有可能是受到了前兩者的刺激而產(chǎn)生的,。

道教創(chuàng)始人——張陵

第一代天師：張陵

張陵，江蘇人,，小時(shí)候?qū)W習(xí)儒術(shù),，青年轉(zhuǎn)入求道，后在四川成都邊的鶴鳴山得道,，并且開(kāi)始傳道,。

自稱【正一】，意思是【真正不二】,，世俗稱呼為【五斗米道】,，因?yàn)槿胨牡佬枰U納五斗米，這個(gè)【五斗米道】的稱呼并非是唯一對(duì)應(yīng)張陵的門派,，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的道士做法市場(chǎng)價(jià)格,，也有說(shuō)是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)于去病后給予巫師的報(bào)酬,，都是五斗米酬謝,。當(dāng)時(shí)的正史書(shū)則稱呼為【鬼道】【米賊】

張陵的傳道區(qū)域?yàn)榘褪竦貐^(qū)，有理由相信,，他得道的部分手段和技術(shù)來(lái)源于【巴人】,，也就是至今為止【懸棺之謎】的主人。

治理結(jié)構(gòu)【治理結(jié)構(gòu)從張陵到張魯有所演進(jìn)】

張陵把統(tǒng)治區(qū)域分為24個(gè)教區(qū)【二十四治】,，每個(gè)教區(qū)設(shè)置最高領(lǐng)導(dǎo)為祭酒職位的人,，所有的教職都是世襲制的。

教區(qū)定期開(kāi)會(huì),，主要功能人員拘謹(jǐn)?shù)奖镜亟虆^(qū)領(lǐng)導(dǎo)處,，靜默、宣講,、登記出生,、死亡,、婚姻人員修正教籍戶口，與會(huì)人員參加完聚會(huì)后,，回家也要把會(huì)上宣講的內(nèi)容再傳遍自己管轄的范圍,。

發(fā)展到后期【張魯時(shí)期】，形成政教合一的政權(quán),。

修煉方法

守一：思想起源于老子,，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是守住自己的魂魄，不要讓它離開(kāi)自己的身體
服食：不是重點(diǎn),，或者是沒(méi)有傳承下來(lái),，簡(jiǎn)單的說(shuō)高級(jí)是煉丹，中級(jí)是煉藥,，初級(jí)是戒酒戒部分食物
房中術(shù)：以成仙為目的地滾床單,，有【黃書(shū)】【此為書(shū)名】一冊(cè)，現(xiàn)無(wú)全本

主要法術(shù)手段

祭祀：古人都喜歡祭祀,，而張陵提出【神不血食】,，所以他是反對(duì)當(dāng)時(shí)的祭祀方法的，認(rèn)為是只能招來(lái)批著神衣的鬼怪來(lái),，反而招禍,。所以他的祭祀用品就相對(duì)簡(jiǎn)單。
禁咒：用符咒禁錮鬼神,，讓他們離開(kāi)或者KC
解除：向神明述說(shuō)自己的罪行,，獲得神明的諒解，類似懺悔術(shù)

發(fā)展到后期,，張魯時(shí)期,，出現(xiàn)【涂炭齋】，就是若干法師,，將祈求人圍在法壇中,，祈求人披頭散發(fā)，滿臉涂黑,，四肢反縛,，頭,、頸用粗繩固定在架子上,，然后向神明祈禱的儀式。
【這種野蠻的求神方法在現(xiàn)在落后地區(qū)的巫術(shù)中依然可以看到,，可能就是張魯從他們那邊學(xué)來(lái)的】

傳承：
第一代天師張陵與夫人,，傳給自己的兒子
第二代天師張衡與夫人，傳給自己的兒子 【正史說(shuō),，此夫人好顏色,，就是容貌很漂亮】
第三代天師張魯與夫人

發(fā)展歷程
張陵在126-144年于四川創(chuàng)立正一教,，后不知所蹤，由張衡繼承,，張衡在歷史上的資料不多,。
其孫張魯，投靠當(dāng)?shù)剀婇y劉焉后,，前往漢中地區(qū),，將當(dāng)?shù)鼗钴S的另一個(gè)【五斗米道】主持人張修【四川人】打敗殺害，吞并了張修的領(lǐng)土與勢(shì)力,，建立了漢中政教合一的政權(quán)【并沒(méi)有稱王】,。
215年曹操討伐，破城,，張魯投降,。曹操與張魯開(kāi)展了聯(lián)姻，并將張魯家族及漢中地區(qū)主要家族遷往河南,，正一教教區(qū)分裂,，216年張魯死后，古*正一教就淡出了歷史舞臺(tái),。

著作
以張陵名義編著的經(jīng)典大多是后世托偽之作,。
【老子想爾注】疑為張魯所作，記在張陵名下,，今無(wú)完本
【黃書(shū)】今無(wú)完本

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被消滅的太平道

與張陵同期存在的另一道教流派,，太平道，創(chuàng)始人張角,，河北人,，在168-184年傳道，因?yàn)閯?chuàng)立時(shí)間晚于張陵,，所以還是尊張陵為道教創(chuàng)始人,。

張角，信奉【太平經(jīng)】,、【太平清領(lǐng)書(shū)】【此兩本書(shū)今無(wú)完本】的思想,，管理手法與張陵相似，他活躍在漢朝的中心地帶,，在洛陽(yáng)也有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?br>
他將教區(qū)劃分為36方,，每方幾千人-萬(wàn)人不等，分布在漢朝東部地區(qū)八大州,，在全國(guó)的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于偏安一隅的正一教,。

治病時(shí)也是收取五斗米的費(fèi)用，主要是法術(shù)手段為
一,、靜室思過(guò),，如果疾病還未痊愈,，則
二、由祭酒帶來(lái),，習(xí)讀【道德經(jīng)】,，如果疾病還未痊愈，則
三,、請(qǐng)禱,，將自己的罪過(guò)書(shū)寫(xiě)三分，投入水中,、埋于地下,、扔入山野

史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)很多百姓都變賣家產(chǎn),，加入太平道⊙０⊙

184年,，太平道起事，因?yàn)閰⒓尤祟^帶黃巾,，史稱【黃巾軍】,，9個(gè)月后被鎮(zhèn)壓，張角當(dāng)時(shí)已去世,。

因?yàn)檫@個(gè)緣故,，太平道基本上是被消滅在歷史下了。

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劃時(shí)代的著作

前10年【太平經(jīng)】
130年【太平清領(lǐng)經(jīng)】

因今無(wú)完本,，只有零星記載殘卷等,，所以一般兩書(shū)合在一起介紹，大體來(lái)說(shuō),，太平經(jīng)奠定了道教的基本教義：承負(fù),、樂(lè)生、行善

150年 【參同契】