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華夏大地，各地皆有孔廟,。史料記載：“魯哀公時為立廟,；漢元光元年置學(xué)鴻都門，畫像以祀,。北魏文成間稱宣尼廟,。唐貞觀四年始詔州縣皆立廟。元始祖始稱文廟”,。邯鄲是否有文廟呢,？當(dāng)然有。廟址在哪里呢,？恐怕現(xiàn)在的邯鄲人都記不太清楚,。據(jù)《邯鄲縣志》說：“學(xué)故址在縣治東南，洪武間始擇西南高爽地而徙焉,?！笔钦f文廟原來在縣衙東南，后遷到縣衙西（現(xiàn)地委禮堂以西,，清真寺以東）的路北,。可是,，如今一點(diǎn)痕跡也沒有了。在我的記憶里,，還有點(diǎn)模糊印象,，只知道文廟里邊地方很大，因?yàn)槲也咐钣X民,，曾是文廟學(xué)校一位穿旗袍的女教師（后任南關(guān)小學(xué)校長）,，那時我不斷去文廟她家里玩,，所以知道文廟在哪里，讓我說詳細(xì)點(diǎn)兒,，卻說不上來,。

前不久，我借閱一部《邯鄲縣志》,，驚喜發(fā)現(xiàn)內(nèi)有記載,，志中說：“文廟在廟前街（現(xiàn)城內(nèi)人民路的一段，原叫文廟街,，現(xiàn)此處居委會仍叫文廟街居委會）,，南向。前為東西二坊,；東曰德配天地,；西曰道冠古今。坊內(nèi)正中有一坊,，曰欞星門,；內(nèi)為泮池。過池為戟門,。門之東南向曰名宦祠,；西南曰鄉(xiāng)賢祠。戟門內(nèi)正中有臺,，臺上有殿,，曰大成殿。殿前東曰東廡,，西曰西廡,，為祭先儒、先賢之所,。殿東西兩端各有室三楹,，為置祭器之地。殿后正中為明倫堂,。堂后為敬一亭,。廟東南向臨街為宣講所；所后為崇圣宮,。宮后（明倫堂東）為儒學(xué)教諭署,。明倫堂西乃一清幽之地，為訓(xùn)導(dǎo)署,。清末被王氏文山辟為苗圃,。”

從以上文字可以看出，邯鄲的文廟是一龐大的建筑群,。該廟內(nèi)供奉的都是誰呢,？縣志中有記載；孔子祖述之以詔萬世,。故,，文廟的大成殿正位上供“至圣先師孔子”孔圣人。他的左右分別是：東位顏?zhàn)樱伝兀?，思子（子思）,；西位曾子（曾參）、孟子（孟軻）,。東哲為閔子,、冉雍子、端木等六子,；西哲為冉耕子,、宰子、冉求等六子,。大成殿前的東西兩廡分別是,；東廡：供先賢：公孫僑、林放,、南宮適,、司馬耕、程顥等四十賢,。先儒：公羊高,、毛亨、歐陽修,、范仲淹,、司馬光、文天祥等三十二儒,。西廡：供先賢：公冶長,、公孫龍、孫忠,、程頤,、公都子等三十九賢。先儒：谷梁赤,、董仲舒,、毛萇、諸葛亮,、韓愈,、陸秀夫,、王柏等三十一儒。

戟門之東的名宦祠：供祀良有司元邯鄲主薄苗澤,、孟吉、明知縣袁本,、史善,、趙弼等十五名官宦。戟門之西的鄉(xiāng)賢祠：供祀鄉(xiāng)賢廉頗,、藺相如,、李牧、張之翰,、賈銓,、張國彥等十六名鄉(xiāng)賢。崇圣宮中的崇圣殿正位：（明嘉靖九年立啟圣祠,，祠啟圣公,。清雍正元年詔封孔子五代王爵，改稱崇圣祠）,。肇圣王（至圣五世祖木金父）,；裕圣王（至圣高祖祈父公）；詒圣王（至圣曾祖房叔公）,；昌圣王（至圣祖伯夏公）,；啟圣王（至圣父叔梁公）。東配：供先賢顏氏（顏路）,、孔氏（孔伯魚）,。西配：供先賢曾氏（曾皙）、孟孫氏（孟公宜）,。崇圣宮東廡：供先儒周氏（周輔成）,、程氏（程伯溫）、蔡氏（蔡季通）,。西廡供先儒：張氏（張迪）,、朱氏（朱松）。

大成殿東西兩端各有室三楹,，為置祭器之地,。室內(nèi)其器有登。有硎,。有簠簋,。籩豆,。有俎,。有舜。有盞。有象尊,。犧尊,。云雷尊；有勺,。有冪,。有篚。有饌盤,。有祝版,。這些器具在祭孔時分別用以：其用盛大羹以登。和羹以硎,。黍稻粱以簠簋,。水土之品以籩豆。載牲以俎,。獻(xiàn)酒以舜以盞,。貯酒以尊，取酒以勺,，覆酒以冪,。承帛以篚。進(jìn)饌以盤,。陳祝詞以版,。其薦之也，為先世壇,，曰配壇,，十一哲壇。兩廡先賢,、先儒壇,。崇圣祠、五代壇,。東西配享從祀壇,。戟門之東西有名宦壇和鄉(xiāng)賢壇，凡十二,。壇禮獨(dú)隆先師,。其余依次而殺，亦以義而通,。皆參考成書,，不妄以臆。其器之?dāng)?shù)：登二,。硎十二,。簠簋各十六,。籩豆各五十八,。俎十,。舜四十四。盞一百四十,。象尊一,。云雷尊六。勺六,。冪六。篚十二,。饌盤五,。祝版四。凡三百三十有八,。蓋稱略備云,。

以上祭器、祭品是祭孔大典而用,。什么時候祭祀呢,？“嗟乎！先王之制禮也,，不惟其物為其意,，茍意不相屬，雖玉瓚珠盤燦然具列,，知神之吐也久矣,。每年歲以春、秋仲月上丁釋典,，在城文武官咸與祭,，致齋二日?！笨梢娂揽状蟮涫敲磕甏?、秋各一次，在城所有文武官員,，皆都參加,，并戒齋兩日，儀式非常隆重,。

邯鄲乃畿南之首邑,，教化當(dāng)先，不可一日無孔子之道也,，修復(fù)孔廟乃首任,。邯鄲孔廟,，歷經(jīng)滄桑，廟貌不免陊削,，因此各屆官員都注重修葺,。知縣鹿琇、史善,、董策,、劉翀、張偉,、劉維岳,、趙時吉。明嘉靖三十一年兵備道宋淳,，通判劉鳳,，均相繼修理。崇禎時訓(xùn)導(dǎo)李培重建啟圣祠,。清順治十四年,，知縣許侃倡捐重修廟學(xué)，計(jì)二千余金,。乾隆七年知縣鄭方坤又捐俸倡修,。《邯鄲縣志》里記載了兩次重修之況,，分別是：明成化八年丙戌春和清乾隆七年,。

明成化八年丙戌春，邯鄲人鄭銘,，乃監(jiān)察御史,，外巡回京，過故鄉(xiāng)邯鄲,，與當(dāng)時知縣劉翀,，首檄郡邑修崇廟學(xué)。乃命鄉(xiāng)人量田賦所入資之,，因而樂助者動以百計(jì),，掄材庇工，不旬月而就緒,。首建大成殿五間,，東西兩廡倍之，高廣深固十百于昔,，至圣四配十哲裝塑維肖,。次戟門，欞星門,，廟宇,，道路靡不煥然一新,。其經(jīng)始也在巳丑春而吿畢于辛卯之秋。重修孔廟之工程,，材雖巨而不費(fèi),，役雖煩而不憂，燦然而翚飛,，劃然而翼跂,，既完而美。使孔廟舊貌換新顏,。另一次是清乾隆七年,，知縣鄭方坤捐俸倡修。在鄭方坤的《修文廟記》中寫道：“夫天下不可一日無孔子之道也,，顧重其道陋而居何哉,？”“謁廟瞿然者久，因與邑人士謀修之,。”鄭知縣倡修孔廟,，眾家欣然贊之,，故不惜千百萬金錢，務(wù)期巍煥,。這次重修,，自大成殿，東西兩廡,，崇圣祠,，名宦祠，鄉(xiāng)賢祠,，明倫堂,，一切桓瓦，臺砌,，門欞軒檻之屬,，增者十之一；拓者十之二,、三,；補(bǔ)葺者十之八、九,；或丹或漆,，以藻以繪，皆居其舊而新是圖,，無使神恫,，無貽心戚,。所以隆師之意而群以善人自處，由是而希賢,，而希圣,。孔子之道日益修明,，其為欣幸曷可勝言,？看來，重修孔廟,，人們非常重視,，樂助者甚多?！安碾m巨而不費(fèi),，役雖煩而不憂?！惫て凇安谎露途w,。”同時重修后的孔廟“燦然而翚跂,，既完而美,。”是一氣勢宏偉,、龐大的建筑群?，F(xiàn)在，這一恢弘的大建筑群已不復(fù)存在了,。邯鄲是國家級的歷史文化名城,，文化積淀深厚，古建筑不少,，除上面所說的“文廟”之外,，還有武廟（關(guān)帝圣君廟）、文昌廟,、奎神廟（在舊城上東南隅）,、龍王廟（在東門外）。社稷壇（在舊城北）,、先農(nóng)壇（在舊城東郊）,、八臘廟（原在城西，后遷北關(guān)學(xué)步橋北,，清乾隆六年遷叢臺下）,、玉皇閣（在北關(guān)）及建筑莊嚴(yán)雄偉，富麗堂皇的“四士堂”（在南關(guān)南頭,，和平路南的沙門巷）,?？傊椴己惓莾?nèi)外的宮苑,、祠廟,、古跡數(shù)不勝數(shù)，可惜,，這些珍貴的歷史遺產(chǎn)早已不復(fù)存在了,。如果能恢復(fù)一兩處，如“文廟”及文廟西側(cè)的“苗圃”,，讓今人目睹消失已久的,，珍貴的邯鄲古建筑群原貌那該多好！