其實一些天津士紳為了維護文廟,，確實下了不小的工夫,，比如當?shù)靥匾獬闪⒘藶槲膹R服務的灑掃社和與祭社，《續(xù)天津縣志》載：“文廟灑掃社,，邑生員陳鼎元立,。凡在社者月捐錢百文，朔,、望拈香,。文廟與祭社，邑生員郭杰立,。凡在社者月捐錢六十文,，為春秋丁祭聚集之用?！?/p>

大成殿前的丹墀

可見這兩社都是由天津當?shù)氐纳鷨T個人成立,，而后靠社員集資的方法來解決費用問題,。關于灑掃社的職責，光緒十年版的《津門雜記》載：“文廟朔望行香,，除官長照例展謁外,，闔學人等立會出資掣簽值月，每朔望前派廟丁灑掃殿宇,，值月者親焚香燭于各神位前,，以昭誠敬，應用鎖鑰掃帚髧子簸箕等器均廟丁置買由帳支銷,?！?/span>

灑掃社的成員按照抽簽的辦法每人值班一個月，負責安排廟丁來打掃廟宇,，同時負責給塑像前上香燭,。與祭社的職責則是：“文廟至圣先師每年春秋兩丁除官項照例備辦祭品外，闔學人等按月出資,，添備打消燈彩隨班執(zhí)事與祭以崇祀典,。”

與祭社負責春秋兩祭具體事物的張羅,，楊莉認為：“準確來說,，天津與祭社不是負責文廟春秋兩丁的祭祀，而是負責春秋兩丁官祭孔子之外的祭祀事宜,?！?/span>

民國初年,，文廟灑掃社和與祭社合并,，合并后的名稱為“文廟與祭灑掃社”。對于合并后的情況,，邵紅在其專著《風雨飄搖中的堅守——民國時期鄉(xiāng)賢與天津文廟》中轉引啟事中稱：

公啟者,，舊例文廟每逢朔望日期，由我同人恭請上香,，歷有年所,。自庚子兵燹以后，人事變遷遂致中輟,，數(shù)年前復繼續(xù)照行,，旋因重修廟宇，此舉暫行停止?，F(xiàn)在各工程略已完備,，同人僉謂每月朔望仍應恭詣上香，以照虔敬,。茲謹擬朔望拈香輪值名次草單一紙呈閱外,，每年每人一次,，俟經(jīng)臺端認可書知后，在卷寫版印就二十五張,，分呈存查,，每朔望之前一日，由本社派役達知請示時刻以便預備,，庶免致誤,，此上均鑒文廟與祭灑掃社同人公啟。如另有特別原因未能擔任,，務望于五日以內(nèi)示知本社,，應即轉約他人。

藻頂

1937年,，天津被日軍侵占,，12月17日成立了偽天津特別市公署，高凌霨任偽河北省省長兼?zhèn)翁旖蛱貏e市市長,。轉年1月17日,，潘毓桂任偽天津特別市市長。2月24日發(fā)布《臨時政府令：一則<祭孔令>》：

至圣先師孔子誕辰實當夏歷之八月二十七日,，在昔儒宗推稽至密無或爽差,。乃近十年來，釋菜釋奠均行廢止,，而誕降月日更復強行牽附,，殊失崇敬本旨，嗣后仍以夏歷八月二十七日為先師誕辰,，并恢復春秋上下兩祭,，與祭人員一律著乙種禮服行跪拜禮，一切禮儀樂章祭品等項,，悉遵成案,，敬謹舉行。其各地長官各就所在致祭以期闡揚圣教一道同風,。

當年春舉行了孔子春祭典禮,，主祭官為高凌霨，承祭官為潘毓桂,。

抗戰(zhàn)勝利后,，天津政府在1946年舉行了圣大的祭禮儀式，當年8月27日的《大公報》刊發(fā)了《今日紀念孔子誕辰,，文廟中召開盛會》的報道：“今日孔子誕辰,，各機關學校均將放假一日，并懸旗慶祝,。紀念典禮將由杜市長主持,，今晨九時在東門里文廟與教師節(jié)紀念會同時舉行,。會間并將表揚本市中小優(yōu)良教師，并由中小學學生代表獻花,。各社教機關及學校等,，亦將分別舉行演講，游藝,，懇親等集會,，以資紀念?！?/p>

希望

民國時期,，負責天津文廟維護的主要是崇化學會，楊莉在其專著中稱：“崇化學會創(chuàng)始于1927年,，結束于1951年,，是華北地區(qū)規(guī)模最大辦學持續(xù)時間最長的民間國學組織?！睏罾蛲瑫r提及：“崇化學會創(chuàng)立的初衷有二,，一是提倡舊道德，傳承儒家思想,，二是保存天津文廟,。”

由此穿入縣廟

其實早在1923年,，嚴修先生因為看到天津文廟年久失修,，就曾聯(lián)絡士紳捐款維修，同時倡議創(chuàng)辦崇化學會來發(fā)揚國學,。到1927年，崇化學會正式成立時,，列出了29位發(fā)起人，其中著名的人物有盧靖,、金鉞,、高凌雯,、王守恂、華世奎、李金藻、趙元禮,、林墨青和嚴修。

應當是啟圣祠

崇化學會成立之后，先在嚴修先生家中的蟫香館辦公和授課，兩年后，崇化學會向市政府提請想遷入文廟,。1929年11月26日的《益世報》中刊登有《本市文廟》一文，文中提及：“本市城內(nèi)孔廟,，前市政府因準內(nèi)政部咨改為孔子廟,，將神位移奉，擬利用廟址組設美術圖書等館，茲聞文廟歲修處,，以廟內(nèi)向由崇化學會附設廟內(nèi),，設處保管，現(xiàn)市府已仍準該本在內(nèi),，現(xiàn)圖書館將另覓地址,?！?/span>

但因文廟明倫堂被軍隊占用,，崇化學會無法遷入,，故遷往三區(qū)二經(jīng)路天津行商公所的一處樓房內(nèi)辦公。直到1935年，才遷入文廟明倫堂,。

民國建筑風格的明倫大教室       明倫堂內(nèi)景

1946年,，崇化學會給天津市政府社會局呈文，要求能修復被日寇破壞的文廟：“查本市東門內(nèi)文廟歷五百余年，關系地方文獻至為重要，在昔修理節(jié)孝祠及東西牌坊時，曾蒙慨助工料,，地方父老每一論及,，輒為稱誦,，本會設于文廟東偏舊魁星閣招生講學，發(fā)揚民族文化,，當七七事變,，日寇以炮轟擊文廟大成殿及影壁東西牌樓，各處均有摧毀,，彼時目睹心傷,，經(jīng)集捐微金將影壁及兩牌樓修復，其余如大成殿禮門義路及宮墻等,，則無力顧及,。”

文昌帝君

在崇化學會的呼吁下,，天津文廟的大修終于在1948年完成,。對于文廟后來的情形，孟憲寧在《老城故里》一書中稱：“1947年,，崇化中學（1952年更名為‘天津市第三十一中學’）誕生于文學東箭道1號,，即府廟所在地。1959年,，三十一中學從府廟搬走以后,，這里曾經(jīng)是新華書店古籍部?！母铩捌?，文廟成為和平曲藝團少年訓練隊的訓練場地，‘文革’后期縣廟變?yōu)闁|門里中學,，此外還先后有工廠,、古籍書店、少兒圖書館,、南開少年宮以及南開古玩城入駐,。府廟也有多處被拆毀。1983年,，天津市開始籌建文廟博物館,，1985年進行復原修繕。1987年,，天津文廟博物館成立,，并于當年的10月對外開放?！?/span>

牌位上的先儒與先賢

2020年9月5日,，驅車前往天津探看文廟，文廟距天津古文化街很近,。二十年前,，天津古籍書店處在文化街的中段,，那曾是我流連忘返之地，由書店走到文廟約有五百米的距離,，那時古文化街不能停車,，故我時常把車停在文廟附近。

縣廟大成殿

我在古籍書店時常聽店員講起本店開在文廟時的狀況,，據(jù)說當時店里前來淘古書的讀者很少,，有時一天都來不了一位。這才是淘書的黃金時代,，可惜我未能趕上,，但我每次路過文廟時，都會想起店員告訴我書架陳列的壯觀景象,。

灰瓦蓋頂

可能是因為到的太早的原因,，今日文廟門前看不到游客，工作人員說9點開門,，此時距9點還有20分鐘,。我在等候期間先拍外圍，多年前,，我就奇怪于這里的文廟不開正門而走旁門，今日感覺仍是如此,。

隔墻就是府廟大成殿

穿過一個小花園,，來到了文廟的正門前，這里的大鐵門依然上著鎖,。而今鐵門上焊上了鐵板,，相機鏡頭無法伸入，只能端著相機從墻頭拍照,，然在這里拍到的只有禮門,。

縣廟大成殿內(nèi)的孔子像

在小花園內(nèi)坐了一會兒，轉到門前購票,，看到大門兩側的牌坊做了新的彩繪,，只是側支柱上有了部分脫皮，但可看出牌坊是用古法建造的,。兩座牌坊的側旁還同時加了兩塊新雕的下馬碑,。

內(nèi)景

文廟開門后，走入院中,，方看到大門里側立著萬仞宮墻的介紹牌,，此乃是把外圍墻視之為萬仞宮墻。距墻五十米處的道路正中立有孔子雕像,，如此說來,，天津文廟的大門的確沒有開在中軸線上,。

炯炯有神

從狀元橋上穿過泮池，在路邊的竹林內(nèi)看到一口狀元井,，不知此井是否與泮池相連,，但泮池內(nèi)的龍頭確實噴出了水，此狀元橋乃是單橋三拱,，從側邊看過去,，該橋做過整修。橋的護欄乃是用漢白玉雕造而成,，上面已經(jīng)風化的完全看不出圖案,，但其滄桑感卻另有味道。

縣廟大成殿布局方式

沿中軸線前行,，在遠處看到幾塊古碑,，可惜上面的碑文已經(jīng)看不清楚。這一帶的側墻上嵌著長長的條石,，上面全文刊刻的是《論語》,。

側旁的一個院落鎖著門，前邊則是鄉(xiāng)賢祠,，介紹牌上稱此祠建于明嘉靖四十四年,。鄉(xiāng)賢祠關著門，看不到里面的情形,，想來是因為疫情的影響而未開放吧,。

放著動畫片

穿過大成門來到了大成殿門前，此殿單檐,，全部用黃色琉璃瓦覆蓋,。臺階上的丹墀雕刻得十分精美，只是石臺階全部是新造,。

兩廡成為了大哉孔子展室

走進大成殿,，正中的神龕內(nèi)端坐著身著官服的孔子，開臉則是年輕時的形象,，左右兩側的神龕內(nèi)端坐著的則是四配,。大成殿兩側的墻上未曾繪七十二賢形象，孔子像的兩側擺放的則是復制的編鐘等樂器,。

一隊游客

參觀完府廟,，穿過一個小門進入縣廟，首先看到的是明倫堂大教室,，從外觀看過去,，顯然是民國建筑。里面擺放著現(xiàn)代桌椅，看來這里仍然有教學功能,。

縣廟欞星門

接著向前走,，看到了文昌祠，里面供奉著文昌帝君,，其服裝的著彩方式與孔子圣人不同,，而文昌帝君所坐的神龕在彩繪方面也比孔子的那一座簡陋了許多?？磥硭牡匚徊荒芘c孔子相并提,。

縣廟泮池

于文昌祠旁邊看到先賢祠，神龕內(nèi)供奉的是一些先儒和先賢的牌位,，也許是地方狹小,，這些牌位分兩排穿插排列。我看到后排的“先儒谷梁赤之位”與“先賢張載之位”相并列,，其前方穿插著的則是“先賢公孫丑之位”以及“先儒高堂生之位”,，故未能搞明白擺放牌位的規(guī)則。

介紹牌

從外觀看過去,，天津縣學孔廟與府學孔廟體量相當,，但縣廟大成殿內(nèi)僅供奉著孔子像，左右兩邊沒有四配,。這尊孔子像看上去更年輕,，尤其那兩個大眼睛炯炯有神，并且臉上的皮膚光潔潤滑,。

大成殿的三面墻上掛著一些照片和復制的古畫,，有些照片像是曲阜孔林里的景象，其中有一組照片,，拍的是四季變化，注釋文字中稱：“孔子認為四季變化,，萬物生長都有它固有的規(guī)律,，并不是人格化的‘天’在主宰?？鬃印垂砩穸h之’,，又從不談論‘怪、力,、亂,、神’表明他懷疑鬼神的存在?！边@種解讀方式頗為新穎,，而我更欣賞拍攝漂亮的照片。

縣廟義路

突然在靜靜的大成殿內(nèi)聽到了說話聲,，轉到側旁,，方看到墻上掛著顯示屏,，里面正在演動畫片，想來這也是寓教于樂的具體體驗方式,。

我剛走出門,，就聽到了隔壁的喧嘩之聲，導游帶著幾十位游客來參觀文廟,，雖然導游的喇叭聲劃破了文廟的寂靜,，但有這么多游客喜歡文廟，還是令人覺得欣慰,。

第三展室內(nèi)景

而今縣廟的兩廡改成了展室,，其中一側的門楣上掛著“大哉孔子第三展室”。里面以展板的形式講解著孔子的方方面面,，第三展室主要講述的是孔子的政治主張,。立軸上展現(xiàn)的則是《論語》畫解，感覺上面的圖案乃是本自《圣跡圖》,。

第一殿室內(nèi)的年輕孔子像

第一展室內(nèi)是以照片的形式介紹著孔子的生平,，我看到了熟悉的夫子洞，以及處在山頂上的尼山書院,。這間展室內(nèi)的孔子畫像看上去更為年輕,，介紹文字說，此乃孔子三十而立,，而他在這個年歲已經(jīng)開始私人授徒講學,。

拆下的構件

參觀縣廟乃是以逆行的方式一路向門口走，在欞星門前有一個簡易工棚,，里面陳列著在維修時卸下來的原建筑殘件,，這種擺放方式能讓參觀者細細觀摩古建頂上的結構與上面的脊獸。有很多地方在維修文廟時,，把不能用的殘件都處理掉了,，而天津文廟能這樣做，最令人贊賞,。

縣廟狀元橋              錦鯉

縣廟的狀元橋比府廟略長,，泮池內(nèi)有不少的錦鯉，而此處的側墻上則以淺浮雕的形式刊刻了《圣跡圖》,，想來兩座文廟維修時,，做了整體布局安排，感覺很多裝飾都是一一相對,。

縣廟萬仞宮墻             出口

泮池前的萬仞宮墻就比府廟的小了許多,，看上去僅是一堵幾米長的影壁墻,。繞過此墻也未見出口,，其出口安排在影壁的右側,，這里更像是辦公人員出入的大門。