慧能師祖是中國禪宗的宗師,，禪宗是佛教進入中原后吸收本土文化,、世情風(fēng)俗后形成的具有中國特色的宗教。他不同于佛教講前世因果,，追求的彼岸極樂世界,，它關(guān)注的是人的此岸現(xiàn)世，從生活本身發(fā)現(xiàn)美,、發(fā)現(xiàn)人的存在意義,，從自身內(nèi)心去感受生活，與萬物,、與自然和諧圓融的相處,，獲得內(nèi)心的自在與圓滿。

菩提本無樹,，明鏡亦非臺,。佛性常清凈，何處有塵埃,！心是菩提樹,，身為明鏡臺。    明鏡本清凈,，何處染塵埃,！菩提本無樹，明鏡亦非臺,。本來無一物,，何處惹塵埃！菩提只向心覓,，何勞向外求玄,？聽說依此修行，西方只在目前！

這是慧能祖師獲得弘忍師祖?zhèn)鞒械馁收Z,，意在說明佛性本空,，一切有為法皆如夢幻泡影，不要執(zhí)著于外在,，明心見性,，自證菩提?；勰軒熥娌蛔R字,，對佛法的體悟完全是依靠內(nèi)心的體悟和對佛法的感悟，是大智慧之人,。而“菩提只向心覓”開創(chuàng)了禪宗的修行方式,，即在修行時，掃一切相,、離一切執(zhí),，遵從內(nèi)心，明心見性,?！秹?jīng)》載：“我心自有佛，自佛是真佛,；自若無佛心,，向何處求佛！”這也是禪宗“直指人心,，見性成佛“的宗旨,。

慧能在廣州法勝寺（今光孝寺）修行時，一天風(fēng)揚起寺廟的旗幡,，兩個和尚在爭論到底是“風(fēng)動”還是“幡動”,，慧能在旁說道：“既非風(fēng)動，亦非幡動,，仁者心動耳,。”不管是微風(fēng)還是經(jīng)幡都是擾亂人心的外在,，修行之人需用慧眼勘破世間萬象,，天地萬物唯心不動。我們現(xiàn)代人生活中面臨太多的困惑與誘惑,，如何與生活和解,，獲得內(nèi)心的自在？禪宗早已給我們答案,，保持內(nèi)心的平靜,，做好當(dāng)下,，不要被財富權(quán)勢、苦難煎熬的表象困住內(nèi)心的自在,。在忙碌的日子里記得去看看花的嬌艷,，水的清澈,，聽聽鳥兒的鳴叫,，清風(fēng)的呢喃，在大自然里汲取力量,，感受與天地萬物同在的幸運,，這份感受會給你帶來生命脈搏的跳動，給你面對俗世的勇氣和力量,。

慧能師祖認為“一切萬法,，不離自性”，人人皆有佛性,，只要認識本心,，造一個與萬物圓融自在的本心即可成佛。世俗功利的時代難以領(lǐng)悟禪宗真意,，頓悟成佛,，禪宗為我們在這漫漫世間點一盞明燈，教導(dǎo)我們?nèi)绾卧煲环教斓?，洗凈殘渣,，回歸本心，感受萬物的美好與內(nèi)心的自在,?！按河邪倩ㄇ镉性?夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié),?！?/p>