中藥素來(lái)講究道地,，道地的藥材藥效卓著，是中國(guó)古人數(shù)千年智慧的結(jié)晶與用藥經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合,。常用的道地藥材有江油的附子,，陽(yáng)春的砂仁，新會(huì)的陳品,，江蘇的薄荷,，長(zhǎng)白山的人參等等，河南地處中原,，有山,、有水，風(fēng)景秀美,，在這一片美麗的國(guó)土上孕育了中華民族,。醫(yī)圣張仲景的故鄉(xiāng)也在南陽(yáng)，是河南的重鎮(zhèn),。同樣河南也有許多道地的藥材,。

我們今天所講的薯蕷就與河南有關(guān),。古時(shí)河南的境內(nèi)有一個(gè)懷慶府,，懷慶府內(nèi)有四大名藥，聞名天下,，被稱(chēng)為“四大懷藥”,，分別是懷地黃、懷牛膝,、懷菊花,、懷山藥。翻閱宋代以前的中醫(yī)古籍,，唯獨(dú)找不到山藥這味藥,。山藥在中國(guó)有數(shù)千年的種植歷史，是中醫(yī)在宋代以前,，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)山藥作為藥用的價(jià)值嗎,？

其實(shí)早在周朝時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始種植山藥。據(jù)史料記載,，薯蕷曾經(jīng)作為地方的貢品,，用以進(jìn)獻(xiàn)周王室，直到至清朝末年, 山藥一直延續(xù)了貢品的傳統(tǒng)，因此山藥被譽(yù)為“國(guó)藥之寶”,。既然是這樣,，為什么中醫(yī)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種東西呢？原來(lái)山藥并不是它的本名,，以前的山藥叫做薯蕷，薯蕷就是那個(gè)時(shí)代山藥的官方名稱(chēng),。在《山海經(jīng)》中記載“景山,，北望少澤，其草多署預(yù)”,，署預(yù)就是薯蕷,。

最早記載薯蕷的中醫(yī)書(shū)籍是《神農(nóng)本草經(jīng)》，《神農(nóng)本草經(jīng)》將薯蕷列為上藥,，什么是上藥呢,？在書(shū)中解釋道：“上藥一百二十種為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天,，無(wú)毒,，多服久服不傷人。欲輕身益氣不老延年者,，本上經(jīng)”,，列為上藥的都是一些毒副作用小，補(bǔ)益作用大的藥物,，但是《神農(nóng)本草經(jīng)》時(shí)代煉丹術(shù)及其盛行,，因此也免不了時(shí)代的局限性。但不可否認(rèn),，《神農(nóng)本草經(jīng)》對(duì)于絕大多數(shù)藥物的認(rèn)識(shí)十分獨(dú)到,，以至于它才能成為中醫(yī)的經(jīng)典之作。

《神農(nóng)本草經(jīng)》大致成書(shū)于漢代,，書(shū)中記載薯蕷“味甘溫。主傷中,，補(bǔ)虛羸,，除寒熱邪氣，補(bǔ)中益氣力,，長(zhǎng)肌肉,。久服耳目聰明，輕身不饑,，延年”,。與現(xiàn)在認(rèn)為的山藥可以補(bǔ)肺、健脾、養(yǎng)腎,，大致相同,，山藥三陰并補(bǔ)，不僅補(bǔ)氣而且滋陰,，同時(shí)還有固澀的作用,，是補(bǔ)益人體正氣中一味不可多得的良藥。

在《金匱要略》中有薯蕷丸一方,，治療“虛勞諸不足,，風(fēng)氣百疾，薯蕷丸主之”,，以薯蕷作為方劑的名稱(chēng),，可見(jiàn)薯蕷在這個(gè)方劑中的地位，薯蕷是除了甘草以外,，用來(lái)最大的藥物,，甘草可以補(bǔ)氣，輔助人體正氣,，薯蕷同樣可以起到這種作用,，可見(jiàn)仲景對(duì)山藥的認(rèn)知與《神農(nóng)本草經(jīng)》所載基本一致。作為治療虛損的藥物,，廣泛用于多種虛勞疾病,。

到了唐朝，在薯蕷身上發(fā)生了一件重大的事情,，它被強(qiáng)行更換了名字,，以不同的身份出現(xiàn)在了中醫(yī)書(shū)籍之中，導(dǎo)致薯蕷原本屬于它的名字而漸漸被人淡忘,。讓薯蕷改名字的是唐代的一個(gè)皇帝,。唐代宗姓李名豫，“豫”在代宗時(shí)代就成了避諱的一個(gè)字,，音調(diào)相同的字也遭了殃,，被迫換用了其他的名字。薯蕷這一味藥,，也必須改頭換面,，成了薯藥。

如果說(shuō)為了避諱,，改了一個(gè)字可以理解，改一次名字還是很常見(jiàn)的現(xiàn)象,。畢竟帶有“玄”字的中藥與方劑也遇到過(guò)同樣的情況,，比如玄武湯變成了真武湯,，玄參變成了元參。但是到了宋朝薯蕷再次被強(qiáng)行改名,，英宗名字叫趙曙,，“曙”、“薯”同音,，薯蕷第二次犯諱,，于是薯藥就變成了為“山藥”，山藥一詞便是由此而來(lái),。

終于山藥的名字代替了薯蕷,，隨著山藥一名的傳播，薯蕷一詞逐漸不被記起,，盡管名字已經(jīng)成為過(guò)去，但是功效仍然是原來(lái)的功效,。人生在世,，怎么能以名稱(chēng)論成敗，內(nèi)核的修煉才是人生重點(diǎn)培養(yǎng)的目標(biāo),。