近年來,，隨州葉家山、文峰塔,，棗陽郭家廟以及京山蘇家壟等若干重要的考古發(fā)現(xiàn),，使曾國成為周代諸侯國研究的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。曾國在傳世文獻(xiàn)中并沒有明確的記載,。1966年,，在京山蘇家壟發(fā)現(xiàn)的97件青銅器，確定了曾國在隨—棗走廊一帶的存在,。這批青銅器在鼎,、豆、壺等6件銅器上均有“曾（侯）仲斿父”銘文,，斿父應(yīng)該是器物群的所有者,，其國屬為曾。曾仲斿父銅器群包括大小成列的九鼎,，是周代用鼎制度的最高等級器用在考古中首次發(fā)現(xiàn)的實(shí)例,。曾仲斿父銅器群及郭家廟、蘇家壟等兩周之際的曾國遺存還表明,，當(dāng)時(shí)的曾國地域廣袤,、國力強(qiáng)大。

曾仲斿父銅器群中還有兩件方壺,，因其“杰出”的造型而著稱,。蘇家壟銅器群出土不久，方壺即入選20世紀(jì)70年代新中國首批出國展覽,，包括其后在西方影響深遠(yuǎn)的《偉大的中國青銅時(shí)代》展覽,。此后，方壺多被西方學(xué)者從藝術(shù)史角度高度評估,，杜樸（RobertL.Thorp）在西方最早介紹曾侯乙和曾國的文章中,，視曾仲斿父壺為“紀(jì)念碑式的壺”。在歐美博物館影響深遠(yuǎn)的賽克勒藝術(shù)館青銅器圖錄中,，蘇芳淑（JennyF.So）寫道：“這對紀(jì)念碑性的方壺因其體量和裝飾,，當(dāng)在東周最出色的青銅禮器之列?！痹贁甯阜綁厥艿綄W(xué)術(shù)界和社會(huì)的廣泛重視,，并成為海內(nèi)外文物展覽中的常客,。帶有半官方性質(zhì),，反映當(dāng)代中國對文物審美準(zhǔn)則的圖錄《大圣遺音——中國古代最美的藝術(shù)品》這樣評介方壺：“新的藝術(shù)生命，就要從傳統(tǒng)形式的束縛中脫穎而出了,?！眱芍苤H，被許多學(xué)者視為中國青銅藝術(shù)發(fā)展的衰落階段,，而曾仲斿父方壺被如此重視和稱頌,，顯得格外引人矚目。

那么,，曾國作為兩周之際重要的諸侯國,，曾仲斿父銅器群代表著當(dāng)時(shí)很高的社會(huì)等級，其中的曾仲斿父方壺在哪一方面,，甚至是否真的算是當(dāng)時(shí)“最出色”的青銅器,？其“新的藝術(shù)風(fēng)格”是否代表著周代社會(huì)生產(chǎn)與藝術(shù)的發(fā)展方向？這是本文試圖討論的,。

一

曾仲斿父方壺何以出色,？學(xué)者們過去并未有具體論述。根據(jù)這對方壺的特征,，可從如下三個(gè)方面梳理與分析,。

首先是體量。曾仲斿父方壺為形制相同的一對,，分藏于中國國家博物館和湖北省博物館,。兩器體量相若,，其中湖北省博物館方壺口徑21.5×13.4、底徑30.4×23.4,、最大腹徑35.6×26.5,、口高48.4、通高66厘米,，重32千克（圖一）,。

曾仲斿父方壺尺寸與重量都屬于當(dāng)時(shí)的大型方壺之列。在兩周之際器用制度體系中,，禮器體量的大小,，鼎、簋數(shù)量的多寡,，鼎,、甗、鬲,、簋,、豆、壺,、盤,、匜組合的繁簡，都標(biāo)志著社會(huì)等級高低的不同,。壺是用鼎制度形成后禮器組合中最高等級器類的代表,，在西周中期及其后青銅器群中，圓壺和方壺都是成對出現(xiàn),，且只在高等級器群中形成組合,。方壺所在的器群等級更高，因此方壺往往也是所屬銅器群中體量最為高大厚重者,。

和鼎一樣,，方壺體量也有大小不同，也代表作器者社會(huì)地位高低之別（表一）,。西周晚期的頌器銘文表明其社會(huì)等級很高,，頌器群中的頌方壺通高近64厘米，重32.4千克,，綜合體量是已知當(dāng)時(shí)方壺中最大的,。壺的厚重程度差別也較大，梁其方壺大小接近頌方壺,，但重量不及后者的一半,。在與蘇家壟銅器群年代接近的諸侯國方壺中，虢國墓地M2001虢季方壺體量較大，其他如傳世的芮公方壺,、應(yīng)國墓地M8垂鱗紋方壺體量均較小,，曾仲斿父方壺體量則不亞于頌方壺，在諸侯國同類器中顯得尤為突出,。春秋中期及其后,，此類方壺向大型化發(fā)展，高大的方壺在高等級墓葬中常見,，如鄭公大墓蓮鶴方壺高126厘米，重64.3千克,。不過,，體量較小的方壺仍然在等級稍低的貴族墓中使用，如太原金勝村趙卿墓出土的蓮蓋方壺,，通高40厘米,。

形制是曾仲斿父方壺另一個(gè)有特點(diǎn)之處。這對方壺具有兩周之際方壺的基本器形特征,，即長頸而垂腹,，壺的側(cè)面輪廓從蓋口至腹部形成內(nèi)收的修長弧形，下至腹部外鼓后再次內(nèi)收,，形成S形輪廓線,。同時(shí)，方壺口部承接似蓋而未封頂?shù)膲毓?，冠頂弧形向上伸出,。雖然一些方壺也有這樣的做法，但曾仲斿父方壺壺冠高抬和外敞的程度更大,，這使得方壺向上的外張力加強(qiáng),，并與較長的垂腹所表現(xiàn)出的下沉感形成對比。曾仲斿父方壺紋飾布局也有這樣的互為反差的風(fēng)格,。方壺器體飾三周波曲紋,，這些波曲紋幅面都較高，是方壺的主體紋飾,；此外,，壺冠鏤孔的頂部實(shí)際上也是一周波曲紋。在每周波曲紋之下,，又各有橫向的雙線形成較窄的帶狀隔斷,，四條窄帶內(nèi)或留白，或飾竊曲紋,、垂鱗紋等,。這些帶狀隔斷具有平行的穩(wěn)定感，與四周波曲紋形成的流動(dòng)感相反,。兩類紋飾相間而設(shè),，其構(gòu)圖和布置在反差的視覺中達(dá)成平衡,。

紋飾類型的獨(dú)特性可能是曾仲斿父方壺最為學(xué)者們稱道的方面。方壺出現(xiàn)在西周早期,，并在高等級貴族墓葬中使用,。西周早期的隨州葉家山M65隨葬曾侯諫方壺，橫截面為圓角長方形,，這種器形是曾仲斿父等兩周之際方壺的祖型,。曾侯諫方壺自銘為“田壺”，也是較早帶“壺”自銘的青銅器,。銅方壺的起源可能與漆木器有關(guān),，早期方壺像曾侯諫方壺那樣飾“十”字形背帶紋，十字交叉在壺下腹的正,、側(cè)面的中央,，交叉處形成菱形凸起，這樣凸起的紋飾應(yīng)該模仿自同時(shí)期漆木方壺的釦器間架,。方壺“十”字形背帶紋這樣簡潔的裝飾延續(xù)到西周中晚期,，如肥城小王莊出土的陳侯方壺（《全集》六、98）（圖二︰1）,、平頂山西滍村應(yīng)國墓地M95出土的方壺,。西周晚期及其后更多的方壺在“十”字形背帶紋之間加飾紋飾，其中添加較多的是卷曲的龍紋,，如梁其方壺（《全集》五,、148）（圖二︰2）、晉侯墓地M64方壺（《全集》六,、50）等,。西周晚期伴隨著列鼎為核心的器用制度的成熟，體現(xiàn)高等級的方壺開始出現(xiàn)半浮雕的大幅面龍紋,，即在方壺每面的下腹中央塑出半浮雕的龍首,，龍首向左右伸出兩個(gè)身子并向外纏繞，裝飾具有很強(qiáng)的氣勢,，如頌方壺（《全集》五,、151）（圖二︰3）、晉侯墓地M8晉侯方壺（《全集》六,、50）,。兩周之際方壺的紋飾種類較為程式化，且基本上都是承襲上述紋飾的布局與裝飾,，或者稍加改變,，如虢國墓地M2001、M2012、M2011方壺都是在背帶紋內(nèi)夾鳳紋,，但風(fēng)格與夾龍紋的方壺基本一致,。直至戰(zhàn)國中期，曾姬無卹方壺仍然在“十”字形背帶紋內(nèi)填以蟠虺紋等,。因此,，相比之下，像曾仲斿父方壺這樣以多周波曲紋為主體裝飾,，在方壺上的確獨(dú)此一例,，給人在視覺效果上的感受，就是前述學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的“新的藝術(shù)生命,，就要從傳統(tǒng)形式的束縛中脫穎而出”,。

二

問題在于，曾仲斿父方壺的紋飾是否果真是新的藝術(shù)風(fēng)格,？實(shí)際上，在兩周之際的其他青銅器上,，多周波曲紋布局的裝飾并不少見,，特別是在周原地區(qū)西周晚期諸多的圓壺上，已經(jīng)開始流行這樣的裝飾及布局方式了,。扶風(fēng)齊家村窖藏出土的幾父壺（《全集》五,、138）（圖三︰1）、扶風(fēng)莊白窖藏出土的三年壺（《全集》五,、144）等,，同樣是分別在頸部、上腹,、下腹裝飾大幅面的波曲紋,，其頸部波曲紋的上、下也是以窄帶的竊曲紋作為隔欄,。同時(shí),，這一時(shí)期的方壺與圓壺，也都是垂腹,、口部上揚(yáng),。因此曾仲斿父方壺的器形與裝飾都早已有流行的式樣，即便是像該壺冠頂部的波曲紋鏤孔裝飾,，也在梁其方壺,、晉侯方壺上可見更早的形態(tài)。也就是說,，前述曾仲斿父方壺對比與反差的造型,、多周波曲紋的裝飾，并非為其獨(dú)有，而其實(shí)是此前圓壺中常見的做法,。

西周晚期周文化中心在圓壺中裝飾多周波曲紋的作風(fēng),，當(dāng)然會(huì)影響到曾國青銅壺類器。兩周之際曾國圓壺的裝飾,，常見頸部和下腹裝飾兩周波曲紋的布局,，部分圓壺的紋飾和布局更與周原地區(qū)同類器完全相同，如棗陽段營墓葬出土的一對兩周之際波曲紋壺,，無論紋飾和器形都與前述幾父壺極為相似（圖三︰2）,。最近，在京山蘇家壟新發(fā)現(xiàn)的曾國墓葬中出土的曾伯桼壺（圖三︰3）,，與棗陽段營壺風(fēng)格完全相同,，可見曾國青銅器裝飾受到周文化中心區(qū)域的影響是明確的，且這種波曲紋裝飾在曾國頗為流行,。收藏于臺(tái)北故宮博物院的曾伯陭壺也有類似的裝飾,，該壺過去一直被視為山東鄫國的青銅器。2012年,，棗陽郭家廟墓地兩周之際的M21出土曾伯陭所作的鉞,，可確知曾伯陭壺也屬于湖北曾國。曾伯陭壺頸部,、上腹與下腹像幾父壺一樣飾三周大幅面的波曲紋,，同時(shí)壺蓋頂部也伸出鏤空而較高的波曲紋，從而構(gòu)成曾仲斿父方壺那樣的四周波曲紋,。如果我們細(xì)致對比曾伯陭圓壺和曾仲斿父方壺的各周紋飾及其布局（圖四）,，不難發(fā)現(xiàn)，二者從頂部鏤空的波曲紋,，一直到器足的垂鱗紋,，每周紋飾的種類、構(gòu)圖,、紋飾幅面所占的比例,，一概相同。甚至在器表紋飾之外,，兩件壺雙耳及其上的獸角裝飾也完全相同,。考慮到多周波曲紋裝飾在兩周之際主要是裝飾在圓壺上,，幾乎可以肯定地認(rèn)為,，曾仲斿父方壺的紋飾布局是完全抄襲照搬年代相同的曾伯陭壺、曾伯桼壺之類的曾國圓壺,。我們知道,，方壺較之圓壺代表著更高的社會(huì)等級,。曾仲斿父方壺裝飾是以高等級的方壺去模仿稍低等級的圓壺，由此形成的裝飾獨(dú)特性,，當(dāng)然算不上創(chuàng)新,，而只能是簡單的抄襲。

曾仲斿父方壺在銘文,、工藝等方面甚至還存在低劣之處,。和同時(shí)期壺類器一樣，兩件方壺都鑄有基本相同的銘文：“曾仲斿父用吉金自作寶尊壺,?！钡绻麑φ蘸笔〔┪镳^壺而細(xì)察中國國家博物館壺冠銘文，可注意到后者在“曾”與“斿父”之間少一“仲”字（《集成》9629-1）（圖五︰1,、2）,。此時(shí)稱謂一般在國名與私名之間帶有爵位或行輩，如“曾侯諫”“曾伯文”,，因此“曾斿父”是一個(gè)不規(guī)范的稱謂,。考慮到中國國家博物館壺冠銘文在“仲”字位置空缺,，這顯然是漏鑄的結(jié)果,。在銘文布局上，兩件壺冠銘文都作五行左行,，其中最后一行只一字,，排列怪異,。商周青銅器單篇銘文在布局上有一個(gè)重要的特征,，就是文字分布整體呈長方形，有如漢字的方塊字字形,。許多青銅器銘文在字?jǐn)?shù)不適合排列成規(guī)整的長方形時(shí),，仍然會(huì)調(diào)整字位來適應(yīng)布局，如虢國墓地M2001∶86簋蓋銘文（圖五︰3）,。曾仲斿父方壺壺冠的兩處銘文都欠規(guī)整,，沒有在布局上進(jìn)行事先的規(guī)劃，實(shí)際上是對當(dāng)時(shí)主流文化做法的缺失,。

曾仲斿父方壺在鑄造上存在更大的缺陷,。方壺X光片顯示（圖六︰1），在壺頸部的波曲紋和竊曲紋上下兩個(gè)部位明暗不同,，波曲紋處較暗,，說明其器壁較薄，竊曲紋處較亮,，對應(yīng)部分器壁較厚,。明暗兩部分的分界,，大致沿著波曲紋底部作不規(guī)則延伸。這樣的界線及器壁厚薄不勻的情況,，在頸部內(nèi)壁的圖片上也可以觀察得到（圖六︰2）,。這一現(xiàn)象在一般青銅器上罕見，頗令人費(fèi)解,?？紤]到分界線與壺冠蓋口恰好對應(yīng)，推測是在制范后發(fā)現(xiàn)壺口過小不能插入蓋口,，在芯范靠口部位置補(bǔ)貼了一周泥片,，使該處內(nèi)芯變厚，因此澆鑄后壺口部器壁較薄,，原來貼泥片的分界處也因之形成了不規(guī)則界線,。這樣特殊的處理方式，又使芯范對應(yīng)位置的器壁處銘文模糊不清（《集成》9628-2）,。更有甚者,，筆者有機(jī)會(huì)目檢兩件方壺，發(fā)現(xiàn)其底部在澆鑄成形時(shí)都有嚴(yán)重澆不足的問題,，其中湖北省博物館方壺底部完全是通過補(bǔ)鑄而形成的（圖六︰3）,。為了支撐這樣的補(bǔ)鑄，在圈足長邊和短邊各有三個(gè)和兩個(gè)方形銷釘穿透圈足（圖六︰4）,，并因此在底部腹壁形成較大裂縫,，裂縫之大可以從壺口看到器壁外透進(jìn)的光線。因此,，這件方壺實(shí)際上已經(jīng)失去了盛裝液體的使用功能,。整體看來，方壺工序不成熟和鑄造缺陷頗為明顯,。

曾仲斿父方壺鑄造缺陷與其器物厚重相關(guān),。我們知道，器壁太厚或過薄的鑄造技術(shù)難度系數(shù)都很大,，這類鑄件很容易形成澆不足,。由于青銅容器澆鑄時(shí)口部朝下，澆不足的情況往往發(fā)生在器物底部,。曾仲斿父方壺底部的澆不足,、破裂等現(xiàn)象，反映出鑄工在處理大型鑄件時(shí)技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)的不足,。曾仲斿父方壺的制作缺陷,，加之其超常的體量、個(gè)性的形制,，說明其屬于曾國獨(dú)立生產(chǎn)的青銅器,。如此,，方壺的鑄造缺陷、裝飾模仿自當(dāng)?shù)氐膱A壺,、銘文漏字等現(xiàn)象,，也就容易理解了。

曾國青銅器中,，類似曾仲斿父方壺這樣的厚重之器并不少見,。棗陽段營波曲紋壺通高48.8厘米，重16.4千克,，相對于虢國墓地M2001∶89垂鱗紋圓壺通高39厘米,，重6千克，知其在兩周之際諸侯國圓壺器類中屬于高大厚重者,。厚重的青銅器暗示曾國擁有充裕的金屬原料來源,。蘇家壟近年新的考古發(fā)現(xiàn)表明，墓地近旁不僅有同時(shí)期曾國居址,，還有面積達(dá)75萬平方米的煉渣遺存,，曾國是當(dāng)時(shí)少有的擁有豐富銅資源的諸侯國，也是少有的同時(shí)掌握青銅冶,、鑄技術(shù)的諸侯國,。曾國的國力與資源優(yōu)勢，將方壺,、圓壺這些高等級器類制作得超乎尋常的高大,、厚重，這是當(dāng)時(shí)曾國高級貴族追求的方向,。

如果從當(dāng)時(shí)周王朝政治,、文化中心的理念而言，曾仲斿父方壺是否算是“杰出”的產(chǎn)品,，是有很大疑問的,。我們知道,，以列鼎為核心的器用制度在西周中期開始成形,，西周晚期已經(jīng)成熟。器用制度的核心,，就是對于禮器這種禮儀的標(biāo)志物作出限制和規(guī)范,。大量的考古發(fā)現(xiàn)表明，青銅禮器從數(shù)量到體量,、從器形到裝飾,，在不同階層都有一定之規(guī)。雖然蘇家壟銅器群的制作年代可能已經(jīng)是在西周滅亡之后,，但同時(shí)期如虢國墓地M2001,、晉侯墓地M93仍然較為規(guī)范地執(zhí)行器用制度,，因此即便是在春秋早期，諸侯國社會(huì)體系并沒有因?yàn)檎蔚淖児识l(fā)生大的變化,。所以說,，像曾仲斿父方壺這樣裝飾上的異類，銘文和工藝上有缺陷的產(chǎn)品,，既不合乎禮制規(guī)定,，也應(yīng)該不會(huì)為當(dāng)時(shí)的主流社會(huì)所欣賞。

從當(dāng)代審美視角而言,，創(chuàng)新是藝術(shù)追求的一個(gè)重要方向,。但我們恐怕不能將創(chuàng)新作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去評判青銅時(shí)代禮器的藝術(shù)價(jià)值。西周中晚期以來,，青銅禮器從器類,、器形到裝飾都較為程式化，缺乏變化,，這恰好說明,，因循守制才是當(dāng)時(shí)禮器制作的理念與準(zhǔn)則。當(dāng)今,，我們的欣賞理念與古人的核量標(biāo)準(zhǔn)并不一致,，這一點(diǎn)是研究古代文物中值得注意的。