如果有人對(duì)你說(shuō),，流傳千年之久的捉鬼專家——鐘馗,，又叫鐘葵、終葵,，也就是古代人們用來(lái)驅(qū)疫逐鬼的“椎”（一種棒槌),。你對(duì)此會(huì)持何種態(tài)度?我想持否定態(tài)度的人不會(huì)占少數(shù)。

這是因?yàn)樽蕴拼嫾覅堑雷邮追扮娯缸焦韴D”問(wèn)世以后,千百年間經(jīng)幾代黃筌,、王道求,宋代李公麟,元代陳琳,、王蒙,明代錢谷、劉枋,。清代高其佩,、任伯年、吳昌碩,直到近現(xiàn)代齊白石,、徐悲鴻,、張大千等大家之手的描繪,使豹頭環(huán)眼、鐵面蚍髯,身披紅袍,、足蹬皂靴,手持利劍,、足踏小鬼,威風(fēng)凜凜的鐘馗形象,深深地扎根于民間了。

有關(guān)鐘馗的由來(lái),捉鬼的故事更是頻繁地出現(xiàn)在小說(shuō)中,、影視劇上以及民間的傳說(shuō)中,。其中較為廣泛的說(shuō)法大致有:“唐玄宗之說(shuō)”、“唐德宗之說(shuō)”“終葵說(shuō)”,、“張果老說(shuō)”,。

一、“唐玄宗之說(shuō)”

據(jù)北宋人沈括《夢(mèng)溪筆談》記載:開元年間,唐明皇(玄宗)從驪山校場(chǎng)回來(lái),忽然得了惡性瘧疾,巫師們用盡了心計(jì),忙活了一個(gè)多月不見好轉(zhuǎn),。一天深夜,明皇夢(mèng)中見一小鬼,身穿紅衣,一腳著靴腳赤足,腰間掛著一靴,這個(gè)小鬼偷偷盜走了楊貴妃的紫香囊和明皇的玉笛,。明皇大怒,斥之。小鬼自稱是“虛耗”,。這時(shí)只見一大鬼：

“頂破帽,衣藍(lán)袍,束角帶,徑捉小鬼,以指刳其目,擘而啖之”,。

明皇問(wèn)他是誰(shuí),奏道:

“臣終南進(jìn)士鐘馗也,因應(yīng)舉不捷,觸殿階面死,奉旨賜綠袍而葬,誓除天下虛耗妖孽?！碧泼骰蚀髩?mèng)醒來(lái),病一下好了。于是召大畫家吳道子圖之,并為此事詔頒天下,命除夕懸掛鐘馗圖像,

“以祛邪魅,兼靖妖氛,?！?/p>

由于唐玄宗的大力推崇和批告天下,使鐘馗確立頭號(hào)捉鬼門神的地位。

據(jù)《曲?？偰刻嵋?、《文苑英華》中所收唐人周繇《夢(mèng)舞鐘馗賦》記載,唐明皇時(shí)代有一種用以治病的舞蹈稱“舞鐘馗”，鐘馗只是舞蹈中一位

“奮長(zhǎng)髯于闊臆,斜領(lǐng)全開;搔短發(fā)于圓顱,危冠欲墜”

形狀的角色,由此觀之唐玄宗時(shí)期并無(wú)鐘馗其人,鐘馗只是舞劇中的人物而已,。

二,、“唐德宗之說(shuō)”

在清乾隆刊本《唐鐘馗平鬼傳》,、清人張大復(fù)《天下樂(lè)》等著作中記毅:唐德宗時(shí)期,終山秀才鐘尷,進(jìn)京應(yīng)試,不假思索，一揮而就,。主考官韓愈,副主考陸贄嘆為真才,取在一甲一名(狀元),。但德宗以貌取人,嫌他貌丑欲不錄取,奸相盧杞附和。

鐘馗氣得暴跳如雷,當(dāng)場(chǎng)自刎而死,。德宗悔恨不及,貶了盧杞,并封鐘馗為“驅(qū)魔大神”,遍行天下,以斬妖邪,。閻君并助其一文一武——含冤、負(fù)屈二將軍,奈何橋守橋小鬼化為蝙蝠,為鐘馗作向?qū)?。鐘馗翦除鬼?立下大功,上奏玉帝,被封為：

“翊圣除邪雷霆驅(qū)魔帝君”,。

三、“終葵說(shuō)”

自唐朝至清代還有許多學(xué)者從音韻學(xué)角度考證,“鐘馗之說(shuō),，蓋自六朝之前,因已有之,流傳執(zhí)鬼,非一日矣,。”

據(jù)《周禮·考工記》云:

“大圭(一種玉器名),終葵首,?！弊?“終葵,椎也”

疏:“齊人謂椎為終葵?！彼^“椎”者,棍棒出,。椎者何用?“蓋古人以椎逐鬼,若大儺之為耳?！?《日知錄》)由此推論,遠(yuǎn)古時(shí)代齊人以“終葵”為“逐鬼之椎”,后世以其有辟邪之用,遂取為人名,。流傳既久,則又忘其原為辟邪之物,而看成逐鬼之神,又因字音相同?！敖K葵”亦可寫作“鐘馗”,后來(lái)人們又把它人格化了,。再加上明皇之夢(mèng)的渲染,吳道子之畫的流行,于是,“逐鬼之神”又被附會(huì)為捉鬼食鬼的終南山進(jìn)士姓鐘名馗者耳。

四,、“張果老說(shuō)”

據(jù)道教宣稱,鐘馗為祛邪判官,即是八仙之一的張果老,乃混沌初分時(shí)黑白二蝙蝠所化,。

總結(jié)：雖說(shuō)鐘馗來(lái)自何方,無(wú)法定論,但作為一個(gè)特殊的藝術(shù)形象,貌陋而心美,對(duì)鬼兇而對(duì)人善,對(duì)我國(guó)的民俗、美術(shù),、戲曲以及小說(shuō),都產(chǎn)生了廣泛的影響,。