端午節(jié)是我們中華民族流傳了幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日之一,，

流傳下來的端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗也很多,，

在傳統(tǒng)端午習(xí)俗里

除了常見的吃粽子、賽龍舟,、掛艾草等外

還有一項很重要的內(nèi)容

那便是懸掛鐘馗像

李?！剁娯笀D》詩云：“面目猙獰膽氣粗，榴洪噗碧座懸圖,。仗君掃蕩么魔技,，免使人間鬼畫符”。

相傳，在家里懸掛鐘馗像

需掛滿整個五月之久

以表達(dá)人們祈求平安的愿望

堂中掛鐘馗畫圖一月,，以祛邪魅

今天道長就為大家詳細(xì)解讀一下~

從前民間每到端午,，還有通行掛鐘馗像的習(xí)俗。傳說鐘馗能捉鬼,，有辟邪的作用,。那么鐘馗是誰？歷史上真的有原型存在嗎,？

提到鐘馗,，說家喻戶曉也不為過。

最大爭議的話題,，莫過于歷史上真的有鐘馗這個人物原型的存在嗎,？

從古至今，在這個問題上,，始終沒人敢下定論

關(guān)于鐘馗的來歷,，民間廣泛流傳著這四個版本的說法

分別是“唐玄宗說、唐德宗說,、終葵說以及張果老說”

民間流傳鐘馗能打鬼捉鬼,，一般人們在端午節(jié)前后懸掛鐘馗之像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,，此習(xí)俗民間傳說源于唐明皇,。

唐明皇有一次夜晚做夢，夢到一大一小兩個鬼,，小鬼穿的是紅色的沒褲襠的褲子,，它偷了楊貴妃的香囊和唐明皇的玉笛，從殿中逃跑,。大鬼穿的是藍(lán)袍,，帶個帽子，它捉住小鬼,，挖掉小鬼的雙眼,，一口吞下。

唐明皇問大鬼:你是什么人?大鬼說:我是鐘馗!我是終南山的進(jìn)士,，因為我面貌丑陋,，除名沒被錄取，很氣憤便自殺了,，從此我下決心要除天下妖魔,，為民除害。

唐明皇醒來,，久病的身體便痊愈了,，于是下旨命吳道子畫夢中鐘馗捉鬼之畫像，通令天下端午節(jié)家家張貼，以除邪魔,，保護(hù)平安,。這個傳說，寄托著人們美好的愿望,，越傳越遠(yuǎn)越廣,，便演繹出了栩栩如生的備受人們喜愛的鐘馗捉鬼的傳說故事。

后來唐玄宗御封死去的鐘馗為賜福鎮(zhèn)宅圣君,，從此后,，鐘馗就跨域陰陽兩界，為民除害,。

關(guān)于鐘馗的事跡,，最早記載的是唐盧肇的《唐逸史》。鐘馗本是一介書生,，但他和我們印象中的秀氣軟弱的形象不同,，他長相猙獰非常丑陋，文武雙修,，一身浩然正氣,、有著江湖俠士之氣質(zhì)。

相傳,，飽讀詩書的他,，去參加科舉考試，成績非常優(yōu)秀,。沒想到,，最后一科居然由唐德宗親自監(jiān)考，在唐德宗沒見到鐘馗前,，就打算立他為狀元，沒料到的是,，唐德宗見其真容后,，取消了鐘馗的殿試資格，且將其趕走,。

鐘馗才高八斗,，卻因為相貌丑陋而被皇帝嫌棄，他在悲憤交加之下,，一頭撞死在了大殿里的柱子上,。

鐘馗又寫作鐘葵或終葵，是古代山東一帶“椎”字的方言讀音,。古人相信鐘馗可以逐鬼,，所以晉、宋代人常常取作名字，如北魏時有人姓堯,，名堯葵,，字辟邪的。難怪民間凾的鐘馗家,，往往手中執(zhí)一椎子,。總之，鐘馗實在是由終葵或鐘葵傳訛而來,，并非實有其入,。

傳說中巫師手里的法器叫——終葵，即我們現(xiàn)在所說的棒槌,，是巫師治鬼時手中的武器,，據(jù)說該武器使用厲害有效。流傳之久,，很多人忘了其食辟邪之物,，而把它看成是逐鬼之神，又因為字音相同,，“終葵”也可寫成“鐘馗”,，后來被人們把它人格化，逐漸成為了現(xiàn)在人們懸掛畫像里的鐘馗,。

據(jù)道教宣稱,，鐘馗為祛邪判官，即是八仙之一的張果老,，乃混沌初分時黑白二蝙蝠所化,。

關(guān)于鐘馗的說法，形形式式,，層出不窮,。真相，我們難以考證,。

端午懸掛鐘馗畫像，最早記錄的是清代康熙年間《海寧縣志》：“五月五為“天中節(jié)”,?！骷屹N符于堂，或懸真人,、鐘馗像以辟邪,。”

農(nóng)歷五月,，一直被古人稱之為“毒月”,，五月五日端午節(jié)這天,，五毒匯聚，被認(rèn)為是最毒的一天,，稱之為“毒日”,。此時，蚊蟲蛇蟻滋生,、妖魔邪魅盡出,。為了驅(qū)邪避鬼，祈求平安,，因此萌生了懸掛鐘馗畫像的做法,。

朱砂神判下天宮、手拿寶劍帶七星,，頂上平懸一口印,，真言五雷將邪轟，有人請到家中去,，萬輩平安福祿增,。

因此，端午時節(jié)懸掛鐘馗畫像有著深刻寓意,。

一方面,，是為了辟邪。

在民間傳說中,，鐘馗是個抓鬼大師,。他面目猙獰，人鬼見了都十分害怕,，但鐘馗卻是個為民除害,，專門斬妖除魔的鬼仙，只要是在陽間作惡的鬼,，都難逃他的手掌心,，因此古人非常信奉鐘馗。通過懸掛鐘馗畫起到驅(qū)妖斬鬼的效用,。

另一方面,，為了避瘟。

鐘馗一直被當(dāng)作驅(qū)除癘疾的神祇受到民間的廣泛信仰,。民眾希望借鐘馗畫像的法力以達(dá)到驅(qū)疫的功效，其實質(zhì)反映了明末清初民間對于鐘馗避瘟的現(xiàn)實需求和精神寄托,。

可以說,，鐘馗畫出現(xiàn)在端午節(jié)，主要是受到民俗的影響,。同時,，除了辟邪避瘟,，端午鐘馗畫還被寄寓了迎福禎祥之意。中國民間常掛鐘馗神像辟邪除災(zāi),，從古至今都流傳著“鐘馗捉鬼”的典故傳說,。

在科技不發(fā)達(dá)的古代，古人在防疫保健上,，雖帶有迷信色彩,，但足以證明古人的防疫保健意識極強(qiáng)，值得今時的我們學(xué)習(xí),。