太皇太后令傅太后,、丁姬十日一至未央宮。 有詔問丞相,、大司空:“定陶共王太后宜當何居,?”丞相孔光素聞傅太后為人剛暴(剛強暴烈),長于權謀(弄權),,自帝在襁褓,,而養(yǎng)長教道至于成人,帝之立又有力(皇帝是他撫養(yǎng)成人,,皇帝被立,,也有他的功勞);光心恐傅太后與(參與)政事,,不欲與帝旦夕相近,,即議以為:“定陶太后宜改筑宮(重新建造新宮)。”大司空何武曰:“可居北宮?!鄙蠌奈溲?。北宮有紫房復道通未央宮,傅太后果從復道朝夕至帝所,,求欲稱尊號,,貴寵其親屬,使上不得由直道行(干擾皇帝施行正道),。高昌侯董宏希指(迎合傅太后心里),,上書言:“秦莊襄王母本夏氏,而為華陽夫人所子,,及即位后,,俱稱太后。宜立定陶共王后為帝太后,?!笔孪掠兴?/span>(討論),大司馬王莽,,左將軍,、關內侯、領尚書事師丹劾奏宏:“知(明知道)皇太后至尊之號,,天下一統(tǒng),,而稱引亡秦以為比喻,詿(音:掛,,貽誤)誤圣朝,,非所宜言,大不道,!”上新立,,謙讓,納用莽,、丹言,,免宏為庶人。傅太后大怒,,要(要挾)上,,欲必稱尊號。上乃白太皇太后,,令下詔尊定陶恭王為恭皇,。 五月,丙戌,,立皇后傅氏,,傅太后從弟晏之子也,。 詔曰:“《春秋》,母以子貴,。宜尊定陶太后曰恭皇太后,,丁姬曰恭皇后,各置左右詹事,,食邑如(待遇比照)長信宮,、中宮。”追尊傅父為崇祖侯,,丁父為褒德侯,;封舅丁明為陽安侯,舅子滿為平周侯,,皇后父晏為孔鄉(xiāng)侯,,皇太后弟、侍中,、光祿大夫趙欽(趙飛燕之弟)為新城侯,。太皇太后詔大司馬莽就第(離開朝廷回家),避(回避)帝外家(外戚),;莽上疏乞骸骨,。帝遣尚書令詔起(啟用)莽,又遣丞相孔光,、大司空何武,、左將軍師丹、衛(wèi)尉傅喜白太皇太后曰:“皇帝聞太后詔(免去王莽的詔令),,甚悲,!大司馬即不起,皇帝即不敢聽政,!”太后乃復令莽視事(重新上崗),。
半民:太皇太后王政君和他的侄子王莽演的雙簧,誰人不明白,,哀帝,,一個“外來戶”,新登基的皇帝當然更明白,,沒有王莽,誰能玩的轉,? 成帝之世,,鄭聲(鄭衛(wèi)之聲,靡靡之音)尤甚,,黃門名倡丙強,、景武(人名)之屬富顯于世,,貴戚至與人主爭(競爭)女樂。帝自為定陶王時疾之(劉欣很早就反感這事),,又性不好音,,六月,詔曰:“孔子不云乎:‘放(拋棄)鄭聲,,鄭聲淫,。’其罷樂府官;郊祭樂及古兵法武樂在《經》,,非鄭,、衛(wèi)之樂者,條奏別屬他官(分屬其他機構),。”凡所罷省過半(裁員),。然百姓漸漬(沉迷已久)日久,又不制雅樂有以相變(沒有替代的雅樂),,豪富吏民湛沔(沉迷)自若,。 半民:上行下效,漢成帝荒淫好色,,底下人自然有過之而無不及,。奢靡之風一旦成了氣候,想再回頭,,可是難上加難了,,正如俗語:從苦日子向好日子易,過慣了好日子再過苦日子就難了,。 王莽薦中壘校尉劉歆有材行,,為侍中,稍遷光祿大夫,,貴幸,;更名秀(因為和漢哀帝同音,所以改為秀,,后來還要改回去,,避光武帝的諱)。上復令秀典(負責)領(校對)《五經》,,卒(完成父親未竟事業(yè))父前業(yè),;秀于是總群書而奏其七略,有《輯略》,、有《六藝略》,、有《諸子略》、有《詩賦略》,、有《兵書略》,、有《術數略》,、有《方技略》。凡(共計)書六略,,三十八種,,五百九十六家、萬三千二百六十九卷,。其敘(敘述)諸子,,分為九流:曰儒,曰道,,曰陰陽,,曰法,曰名,,曰墨,,曰從橫,曰雜,,曰農,,以為:“九家皆起于王道既微,諸侯力政(春秋戰(zhàn)國亂世),,時君世主好惡殊方(不同),,是以九家之術蜂出并作,各引一端,,崇其所善(推崇自己喜歡的),,以此馳說(游說諸侯),取合諸侯,,其言雖殊,,譬猶水火相滅,亦相生也,;仁之與義,,敬之與和,相反而皆相成也,?!兑住吩唬?/span>‘天下同歸而殊涂,一致而百慮(路不同,,道理一樣,,所謂“條條大路通羅馬”)。’今異家者推所長,,窮知究慮以明其指,,雖有蔽短,合其要歸,,亦《六經》之支與流裔(把諸子看成《六經》的支流),;使(假如)其人遭明王圣主,得其所折中,,皆股肱之材已(他們都是才情卓異之人),。仲尼有言:‘禮失而求諸野?!浇袢ナゾ眠h,,道術缺廢,無所更索(時代久遠,,學問缺失),,彼九家者,不猶愈于野乎(肯定勝于野),!若能修《六藝》之術而觀此九家之言,,舍短取長,則可以通萬方之略矣,。” 半民:劉歆繼承父業(yè),,整理《五經》而成《七略》,對中國古代文化的保存,,功績巨大,。但一些觀點,值得商榷,,主要還是因為他站在儒家正統(tǒng)觀念上看,,認為諸子是《五經》(儒家經典)的支流或余緒,這顯然是不正確的,,比如老子就早于孔子,,孔子自己也向老子問學。儒者這種為了“面子”,,放棄“里子”的態(tài)度,,實在不可取。 河間惠王良能修獻王之行,,母太后薨,,服喪如禮;詔益封萬戶,,以為宗室儀表(榜樣),。
|