一,、立什么志就是什么樣人

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年輕時候的王陽明志向高遠，愛好廣泛,，是一個天賦卓絕的年輕人,，這樣一個年輕人卻有著一身傲骨，寧可蹲大獄,，也要為正義說話,。

1,、第一等事應是讀書做圣賢。

2,、世人以落第為恥,，我卻以落第動心為恥。

3,、我已超脫了得失榮辱,，只是還無法超脫生死。

4,、昨日衣蟒戴玉,，大家都說榮耀，可脫衣就寢,，只是一身窮骨頭,，何曾添得分毫？所以,，榮辱不在人,，人自迷耳。

5,、人非要經歷一番不同平時的劫難才能脫胎換骨,，成為真正能解決問題的人。

6,、為了自己相信的正義要勇敢去拼,，不要做縮頭烏龜，否則就是活千年,，不過是千年的禽獸,。

7、人人都是圣人,，誰也不比任何人差,。

二、空想而不實踐,，就是一場空

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王陽明年輕時癡迷于佛教,，吸取了許多禪宗的思想，但等到他心學大成后,，卻對佛學大加批判,，認為只在心上做，終是無用,。

1,、禪宗說了‘人人都有佛性’后就枯坐，什么都不管了。說了‘佛向心頭做’后就真的在心頭做,，不去實踐,。而我說了‘在心上用功’后，必須去實踐,。

2,、佛道之學和圣學只是一張紙的距離，所以不容易辨別,，只需要立志于圣學,，將來必能看透。

3,、親情與生俱來,，如果真能拋棄，就是斷滅種性

4,、佛教徒總說自己不執(zhí)著于‘相’,，其實這些都是執(zhí)著于君臣、父子,、夫妻的‘相’,，所以他才逃避。

三,、孝道是發(fā)自內心的行為

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百善孝為先,，在王陽明心學體系下，孝不用學,，它就是發(fā)自良知的行為,。

1、如果真有孝順父母的心,，就會去做孝順父母的事,。孝順這個道理就在你心中，如果它在外面,，比如在父母身上,，倘若父母去世了，難道它就消失了,？

2,、宇宙中最真的孝，就是不讓父母擔心,。知道了這個，你就知道怎么去孝順父母了,。

3,、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面尋求任何東西,，只要讓心中的孝心和仁心自然流露就萬事大吉了,。

4、做兒子的對于父母錯誤的言行無法指責時,，最好的辦法就是哭泣,，怎么可以奉迎他的錯誤呢！

5,、人世間所有父母希望的其實是兒女平安,，錦衣玉食并不重要。那么,，將心比心,，我們希望的其實也是父母平安，心平安,，身平安,。要做到這一點，必須是你的身心要平安,，否則,，這都是空談。

四,、兵法之道奧妙在于不動心

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王陽明不僅僅是一位思想家,，更是一位杰出的軍事家，他的用兵之道講究虛虛實實,，對將領則要求不動如山,。

1、虛虛實實,，讓敵人的心慌亂,，動起來沒有章法，就能趁勢而入,，以最小的代價取得最大的勝利,。

2、敵人只要心中生疑,，這仗就贏了,。

3、有些人就是平時學問不到位,，一臨事,，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的,，而是平時學問純篤的功勞,。

4,、敵人氣勢正盛，就應該趁他們取得勝利疏于防備時向他們進攻,，怎么能在這個關鍵時刻后退呢,？

5、哪里有什么技巧,，只是努力做學問,，養(yǎng)得此心不動。如果非要說有技巧,，那此心不動就是唯一的技巧,。

6、只有在平時有克制的能力,，在自己的良知上用全功,，把自己鍛造成一個泰山壓頂色不變，麋鹿在眼前而目不轉的人,，才能不動心,。

五、真理不在書本上,，就在我們的心中

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王陽明將朱熹的天理與內心聯(lián)系在了一起,，朱熹認為天理要從書中去尋找，王陽明則認為心外無理,，天理就在我們的心中,。

1、心中有個能知是非善惡的良知,，所以一切道理都在心上,，就是：心即理。

2,、真理已在心中,，我們去實踐，只是去驗證這個真理,，其實最終目的就是磨煉我們的心,。

3、天理是在心中,，但由于世俗的浸染和自己的不注意修心,，天理雖然沒有離開心，可卻被蒙蔽了,。

4,、天理固然在心中，但如果一個意志力不堅定的人,，生活在一個骯臟的環(huán)境里,，天理就很難顯現(xiàn),。

5、耳朵不能聽是非,，省了多少閑是非；口不能說是非,，又省了多少閑是非,；心知道是非就夠了。

6,、生死關容易過,，可心上的關卻難過

7、一切真理都在心中,，所以不需外求

8,、世人因為不知道‘達到至善’的關鍵在于我們自己的心，以為天下的萬事萬物各有自己的道理,，因此掩蓋了評判是非的標準,，使‘心為統(tǒng)帥’的簡單道理變得支離破碎、四分五裂,。

9,、良知提醒我們，要把萬物和自己當成一個整體,，對萬物說,，我愛著你的愛，痛著你的痛,，傷悲著你的傷悲,，快樂著你的快樂

六、良知,，就是與生俱來的道德感和判斷力

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王陽明的心學就是致良知之學,，所謂良知，就是與生俱來的道德意識,。時刻保持內心的光明,，然后按照良知的指引前進，則前路也必定光明,。

1,、每個人與生俱來心中就有圣賢之道，因為我們心中與生俱來就有能知是非善惡的“良知”,，而做圣賢就是要通過自我努力實現(xiàn)最真實的自我,。

2、心如明鏡,，物來則照,，不要刻意去追求,。

3、只要時刻拂拭自己的內心,，讓良知不要被人欲遮蔽,，就都能成功。

4,、人人心中都有良知,，人人心中的良知都會得出一個真理。伯夷,、叔齊雖然死了,，但他們的良知卻在每個人心中。

5,、應視功名利祿如浮云,，要勇敢地去做事，不必計較事成之后的榮耀,。有榮耀是我幸,，無榮耀是我命，這就是良知給我們的答案,。

6,、你的意念所到之處，正確的就知道正確,，錯誤的就知道錯誤,，不可能有絲毫的隱瞞。

7,、真正的自信就是相信自己的良知,！良知告訴你什么時候該做什么事，那就去做,，不必顧慮,、不必計較。

8,、我們心里的良知是應對萬事萬物的法寶,，無須去外部尋求任何幫助。

9,、有些人平時不肯行善積德,，內心有所欠缺，所以害怕,。若平時依良知做事不違神靈,，坦蕩光明，又有什么可怕的,？

10,、良知是個直性子,，對于不公，它給出的答案就是：馬上反抗,。

11,、“至圣先師”孔子說的話，如果它不能和我的心相符,，那就是錯的,，就不是真理；而販夫走卒說的話,，如果它能和我的心符合，那就是對的,，就是真理,。

12、絕不要先以惡意去推測別人,，否則自己就先變惡了,，一旦如此，就是喪失良知的表現(xiàn),。

七,、“知行合一“的無邊威力

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知行合一，“知”是“良知”,，也就是內心,，“行”是“實踐”，“知”與“行”是一體的,。

1,、真理就在心中，但必須去事上練,，只有去實踐了,，才能更深刻地體會這一真理。而且,，這兩者是不可分的,，正如知行合一一樣。

2,、安定情緒,，物我兩忘，不是什么都不想,，死人才什么都不想呢,。

3、無事時,，將好色,、貪財,、慕名等私欲統(tǒng)統(tǒng)搜尋出來，一定要將病根拔去,，使它永不復發(fā),，才叫痛快。

4,、名與實相對,。務實的心重一分，求名的心就輕一分,。若全是務實的心,，就沒有一絲求名的心。如果務實的心猶如饑而求食,，渴而求飲,，還哪里有時間和精力好名？

5,、要祛除聲色貨利的私欲,，就要在靜坐時把那些好色好名好利的禍根都搜尋出來，然后祛除,。

6,、面對外來評價，尤其是毀謗時,，非但不要動怒心,，而且還要把它當成是磨煉強大內心的機遇。

7,、天下任何事物本來就沒有善惡,，它所有善惡全是人強加給它的。

8,、天下之事,，有的貌似禮但實質上不是禮；有的貌似非禮但實質上就是禮,。

9,、破山中賊易，破心中賊難,。

10,、裝模作樣成一個圣人去給別人講學，人們看見圣人來了,，都給嚇跑了，怎么能講得好呢？唯有做一個愚夫笨婦才能給別人講學,。

11、除非是死灰槁木,、耳聾眼瞎之人,，雖然聽見、看見了,。只要心不去跟隨它也就行了。

12,、靜并非不動,，動也并非不靜。戒慎恐懼就是念頭,，為何要區(qū)分動和靜,？

13,、隨時隨地而變化,、變通，如此才是真正擁有智慧的人,。

14,、人必須要有為自己著想的心方才能克除想念私欲的心，能夠克除想念私欲的心,，才能成就自己。

15,、只要做到用良知去發(fā)家致富,，那就符合天理，誰說君子不能談利,？

16、不去議論別人的是非,，在要責備別人的時候,，把它當作自己的一大私欲加以克制。

17,、仕途如一張網，進入后就會被沾上不得轉身，所以千萬不要沉浸在里面,，要懂得站在網上看,。但也不是不作為，看明白,，然后進入網中去做，做完就趕緊撤出來,，這樣才能不被仕途牽引,，不被功名利祿所累。

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