今天我們一起了解下這么一個(gè)問(wèn)題，我想也是迫在眉睫的,，希望大家借此能夠全面的認(rèn)識(shí)伊斯蘭的喪葬禮儀。面對(duì)新型冠狀病毒等傳染性病毒,，穆斯林感染歸真后，為了防疫是否可以允許火化埋體？

我們大家都知道,，伊斯蘭只允許土葬,，在遠(yuǎn)離陸地,，身處汪洋大海里的時(shí)候,，如果有人歸真了，一時(shí)半會(huì)兒沒(méi)有辦法在埋體腐爛之前送上陸地安葬,，前輩伊斯蘭學(xué)者們主張可以就近為其洗埋體、站哲納子,，扔到海里,，進(jìn)行水葬，不過(guò)在當(dāng)下科技發(fā)展的情況下，有很多方法可以保存好埋體,，讓其暫時(shí)不腐爛,，直到送到陸地，比如放在冷藏室等等,。由此海葬,、水葬也只是在有條件的情況下被允許的,，因?yàn)椴辉试S,，也沒(méi)有辦法看著尸體慢慢地腐爛,，然后直接在船上化成尸水,。

那么火化呢,？是否可以在特殊情況下可以呢？比如怕接觸埋體傳播病毒,，在這樣的的情況下是否可以對(duì)亡人的埋體進(jìn)行火化呢,？

首先我們看下愛(ài)資哈爾的伊斯蘭學(xué)者們關(guān)于被埃博拉病毒感染的穆斯林歸真后是否允許火化的看法：

第一種主張的是少部分學(xué)者，結(jié)合世衛(wèi)組織防疫條例,，在只能通過(guò)火化才能有效隔離病毒,、在擔(dān)心病毒傳播的情況下，可以對(duì)亡人的埋體進(jìn)行火化,，后期在安全的情況再給亡人站缺席的哲納子,。

不過(guò)這種主張被大部分學(xué)者否認(rèn)，也就是說(shuō)另外很大一部分愛(ài)資哈爾的學(xué)者們主張采取必要防護(hù)措施后,，只能允許土葬,。

前愛(ài)資哈爾教法判例委員會(huì)主席謝赫·阿卜杜勒·哈米德·阿特拉什主張：絕不可以對(duì)埋體進(jìn)行火化處理，因?yàn)榘怖墙o予人類尊嚴(yán)的主宰,，不論是活著的人,，還是歸真的人，都應(yīng)該享有這種尊嚴(yán),，因?yàn)榘怖诠盘m經(jīng)中說(shuō)：我確已賜給阿丹的子孫光榮,，我在陸上與海中（以牲畜和船舶）負(fù)載他們，給他們美好與純凈的糧食。（使他們）優(yōu)越于大部分我所造化的,。（17:70）,，另外圣人在圣訓(xùn)中也說(shuō)：敲碎亡人的骨頭，猶如敲碎活人的骨頭,。

另外也有學(xué)者主張：火化尸體,，我只在印度聽(tīng)說(shuō)過(guò)，伊斯蘭世界絕不允許,，因?yàn)榘怖诠盘m經(jīng)中說(shuō)：然后,，他（安拉）使他死亡和埋葬他。（80:21）,，在感染的時(shí)候醫(yī)生都可以做好隔離,，那為什么在用土葬處理埋體的時(shí)候不能做好隔離呢？

前伊斯蘭沃格福部長(zhǎng)主張：伊斯蘭絕不允許火化埋體,，因?yàn)橹挥邪怖庞袡?quán)利用火來(lái)對(duì)待人的尸體,，另外現(xiàn)如今科技這么發(fā)達(dá)，完全可以做好隔離,，進(jìn)行土葬,。

其它學(xué)者也主張：面對(duì)埃博拉病毒的傳播性，為了不讓病毒傳播,，把傷亡降至最低,，火化也可以考慮，不過(guò)伊斯蘭也提倡尊重亡人,，歸真后要為其清洗埋體,、穿裹尸布、站哲納子,，埋葬,。

總結(jié)：關(guān)于上面是否允許火化感染病毒的亡人，大部分學(xué)者主張不可以,，對(duì)于洗埋體,、穿裹尸布、站哲納子,、埋葬都要求能簡(jiǎn)化就簡(jiǎn)化,，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)做好防護(hù)進(jìn)行土葬，比如：不能用水洗埋體,，那就打土凈,，如果土凈也不行，那就用噴灑的形式進(jìn)行,；如果不能穿裹尸布，穿其它能遮蔽埋體的東西都可以；站哲納子,，可以缺席站,，只讓少部分人在做好防護(hù)的情況下去埋葬。

最后再引用2015年一篇國(guó)際伊斯蘭教法協(xié)會(huì)的文章作為對(duì)這一問(wèn)題的闡述,，希望大家能夠全面的了解是否可以對(duì)感染病毒而歸真的亡人進(jìn)行火化處理,。

伊斯蘭合作組織國(guó)際伊斯蘭教法協(xié)會(huì)發(fā)布了一項(xiàng)禁令，禁止以任何理由焚燒穆斯林死者的遺體,，包括埃博拉出血熱（埃博拉）的受害者,，埃博拉出血熱的受害國(guó)大都屬于伊斯蘭合作組織成員國(guó)。

由于大部分伊斯蘭合作組織成員國(guó)受到埃博拉病毒的侵襲,，伊斯蘭合作組織國(guó)際伊斯蘭教法協(xié)會(huì)禁止以任何原因與形式焚燒或化火遺體,，其中包括感染埃博拉病毒而歸真的穆斯林遺體。

伊斯蘭通訊社刊登了伊斯蘭合作組織國(guó)際伊斯蘭教法協(xié)會(huì)的判令,，對(duì)于感染者的遺體清洗,、穿裹尸布、站殯禮均可簡(jiǎn)化處理,。

同時(shí)國(guó)際伊斯蘭教法協(xié)會(huì)關(guān)于如何對(duì)感染病毒遺體進(jìn)行埋葬儀式也發(fā)布了主張：大眾學(xué)者一致主張清洗歸真者的遺體屬于部分人的義務(wù),，一旦有人參與，其它人均可卸去責(zé)任,。在擔(dān)心清洗遺體（洗埋體）會(huì)受到感染的情況下,，請(qǐng)做好防護(hù)工作或通過(guò)非直接接觸遺體的方式進(jìn)行，避免病毒傳播,。

根據(jù)圣訓(xùn)精神可以就近取材,，遮蔽遺體（給亡人穿裹尸布），不一定非得用白布,，其它隔離病毒的材料均可,，少數(shù)人做好防護(hù)進(jìn)行送殯，其它人可以根據(jù)教法要求進(jìn)行缺席殯禮,。

總結(jié)：不論在何種情況下為了尊重亡人的遺體,，伊斯蘭不允許對(duì)亡人的遺體進(jìn)行火化處理，就像我們的中國(guó)文化里講,，身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀也,，也有對(duì)遺體尊重的文化與傳統(tǒng),，一般都會(huì)認(rèn)為留全尸是對(duì)死者莫大的尊重，即便目前有可能接觸受感染的亡人會(huì)被傳播病毒,，就像火化一樣,，也都會(huì)接觸到亡人的遺體,，所以只要做好防護(hù)，就不會(huì)出現(xiàn)我們所擔(dān)心的問(wèn)題,。