【回族的葬禮習(xí)俗】

回族是我國(guó)少數(shù)民族中人口較多的民族,，約有40萬人,，信仰伊斯蘭教。

　　回族人無常了叫“歸真”,，即“回到真主那里”之意,。人無常了，家屬不能過度悲傷,，更不能捶胸頓足,，嚎啕大哭，也不能給死者下跪磕頭,，只能下禮（俯著單腿曲跪）,。安葬亡人，不用棺材,，實(shí)行土葬。

　　凡是穆民,，不論什么原因,，在何地?zé)o常了，都要抬到清真寺,，然后從那里出埋汰發(fā)葬,。在回族居住地?zé)o常的人，不管他的國(guó)籍,、膚色,、官職大小、富貴貧賤,，回民們只要耳聞目睹,，都要去幫助料理喪事，安葬死者,。
伊斯蘭教的喪葬禮俗有這樣的三個(gè)特點(diǎn),，即：速葬、薄葬,、土葬,。
　　1、速葬,。

      速葬是穆斯林喪葬的特色之一,。

      伊斯蘭教本著“入土為安”的精神，主張從速掩埋亡人,，遺體不宜久放,。先知穆罕默德亦說：“你們應(yīng)盡快安葬亡者”,。伊斯蘭教法規(guī)定：亡人三日之內(nèi)必葬，不擇時(shí)日,，不問風(fēng)水,，就地而葬。倘若是在旅途或他鄉(xiāng)亡故,，就在旅所擇地而葬,。在航海中亡故的，在舉行“者那則”（殯禮）后,，將尸體投入江海,，實(shí)行水葬。伊斯蘭教法禁止亡者親友載運(yùn)尸體輾轉(zhuǎn)千里,。因?yàn)槿绱藭缛粘志?，人為地?dǎo)致尸體腐敗,，被認(rèn)為是對(duì)亡者的褻瀆。教法規(guī)定速葬亡人是“穆思臺(tái)哈布”（懿行）,，如果故意拖延時(shí)限,，則被認(rèn)為是“麥克魯亥”（可憎之事）。
       其實(shí),，速葬亡人的做法從衛(wèi)生的角度來說,，也是很有道理的。如果尸體久放不葬,，容易腐敗而污染環(huán)境衛(wèi)生,，嚴(yán)重者甚至?xí)l(fā)時(shí)疫，造成不良后果,。另外,，速葬可以避免對(duì)某些權(quán)威人物的個(gè)人崇拜，因?yàn)橐了固m教嚴(yán)禁各種形式的個(gè)人崇拜,。同時(shí)亦可減少喪家的精神和生活負(fù)擔(dān),。因此在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，穆斯林嚴(yán)格地遵守這一規(guī)定,，每遇家中有人去世,，大都在24小時(shí)之內(nèi)埋葬。遇到特殊情況時(shí),，如墳?zāi)箾]有挖好或家中主要成員沒有及時(shí)趕到等,，則都在次日掩埋，最多不超過三天，這已成為穆斯林在喪葬禮俗上的一大特點(diǎn)和守之不逾的習(xí)慣,。 
2,、薄葬。

 薄葬是穆斯林喪葬的又一大特點(diǎn),。

      有句穆斯林諺語說得好：“無論窮,、無論富,，都是三丈六尺白布”。這句諺語對(duì)穆斯林的薄葬習(xí)俗做了很確切的說明,。任何一位穆斯林,，無論其生前多么富有或多么貧窮，亡故后一律只用三丈六尺白布包裹后掩埋,，身上不穿綾羅綢緞,，墓內(nèi)也不放任何物品陪葬,。《古蘭經(jīng)》指出：“在世時(shí)沒有信道,，臨死時(shí)仍不信道的人，即使以滿地的黃金贖罪,，也不被接受,，這等人將受痛苦的刑罰，他們絕沒有任何援助者”,。

     （3∶91）伊斯蘭教是“兩世并重”的宗教，認(rèn)為一個(gè)人今世的血統(tǒng),、膚色和所擁有的財(cái)富及他所享有的聲望等,，對(duì)于他個(gè)人后世在真主安拉面前的品德與人格而言，并無任何意義,。安拉贊許的是一個(gè)人在虔敬恭順方面的德行,，而不是他臨死時(shí)帶走的財(cái)富的多少。因此,，穆斯林認(rèn)為，厚葬并不能減輕一個(gè)人生前的罪孽，也增加不了他的善功,。這是從宗教的角度而言,。
       與此同時(shí),，實(shí)行薄葬與穆斯林遵循“厚養(yǎng)薄葬”的傳統(tǒng)孝道原則分不開。厚養(yǎng)是指父母在世時(shí),，作子女的盡最大的孝心去贍養(yǎng),，讓他們歡愉地安度晚年,。當(dāng)父母“歸真”后,，按照教法規(guī)定的程序和《古蘭經(jīng)》所允許的范圍安葬,，而不必大興土木，大舉祭祀,，追求虛榮,?；刈褰购裨幔€因?yàn)楹裨岵粌H勞民傷財(cái),，增加生者的經(jīng)濟(jì)和生活負(fù)擔(dān)，而且會(huì)導(dǎo)致墳被盜被毀,，使死者和生者都不得安寧,，有害而無益,。
因此，受伊斯蘭教信仰和人生觀的影響,，穆斯林既不遁世,，不放棄享受人世間的幸福,，同時(shí)又更側(cè)重于尋求后世的功德圓滿。尤其對(duì)那些老邁而虔誠(chéng)的穆斯林來說,，他們所采取的態(tài)度與那些受封建迷信和習(xí)俗影響較深的非穆斯林老人不同。他們既不忙于準(zhǔn)備壽衣壽材,，不熱心于建墳造墓，而是積極參加宗教功修和宗教公益事業(yè),。絕大多數(shù)的穆斯林老人他們常常抱著淡泊世事、與人為善的態(tài)度,，欣然接受傳統(tǒng)的薄葬主張,，都能以比較平靜樂觀的心態(tài)來對(duì)待晚年生活,，走向人生的最后歸宿,。

　　3、土葬,。

土葬是穆斯林喪葬的主要形式,。

    《古蘭經(jīng)》曉示，人是由真主用泥土造出來的,?！罢嬷鲃?chuàng)造你們，先用泥土,，繼用精液,，然后，使你們成為配偶”,。（35∶11）穆斯林認(rèn)為，人類的亡故是歸真復(fù)命的歷程,，是真主使其脫離塵世而回歸到無初,。人從泥土而來，死后人的血肉之軀葬于大地,，復(fù)轉(zhuǎn)成泥土,，是一件很自然、清凈的事,。所以穆斯林民族都用土葬的形式,，這同時(shí)也體現(xiàn)了穆斯林復(fù)命歸真，視死如歸的人生態(tài)度。
回族的墓穴一律南北向,，先就地挖一個(gè)方形直坑,，深約5至6尺，然后在坑底北側(cè)鑿一個(gè)偏窯,，長(zhǎng)約6尺,，寬約3.5尺左右,，足夠一人仰臥,，高度以一人跪起不碰頭為限,。

       尸體仰臥其中，頭向正北,，面朝西方（這是因?yàn)橐了固m教圣地麥加在中國(guó)的西面）。如果墳地是在土質(zhì)松軟的地帶,，就只挖一個(gè)長(zhǎng)方形墓坑,，長(zhǎng)寬深度如前所述。然后用土坯,、石塊之類壘砌四周,，上面用石或木板覆蓋，墓內(nèi)禁用經(jīng)火燒之物,，如磚,、陶、石灰等,，墓門以石板或土坯封堵,，地面封土呈馬脊形，略高于地面,，可立一簡(jiǎn)易標(biāo)志以資識(shí)別,。伊斯蘭教反對(duì)肆意營(yíng)造、裝飾墳?zāi)?。所以,，我們平常所見到的絕大多數(shù)的回族墳?zāi)苟际且粋€(gè)個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，比地面稍高的土堆,，有的樹立了一個(gè)簡(jiǎn)易標(biāo)記，有的甚至連標(biāo)記也沒有,。這一點(diǎn)同其他非穆斯林民族追求墓穴的高貴,、華麗之風(fēng)形成了鮮明對(duì)比,。因此在當(dāng)前一些地方隨意侵占耕地，大肆修墳造墓的風(fēng)氣日甚的情況下,，穆斯林簡(jiǎn)葬、薄葬的良好風(fēng)俗是很值得提倡的,。
       當(dāng)一位穆斯林（無論男女、貧富）無常后,，其親友和周圍的穆斯林都要為他（她）舉行一個(gè)簡(jiǎn)單的葬禮（者那則）。

一來為亡者求恕,，向亡者告別；

二來以此引起活著的人對(duì)人生的警覺并加以思考,。

其程序是這樣的，在葬禮之前,，先在家中或清真寺由專人用清潔的水為亡者洗滌周身（“著水”）,，洗畢用白布（“克番”）將遺體包裹,，放在葬禮現(xiàn)場(chǎng),。同時(shí)，參加葬禮的人也要有大小凈,，所穿衣服鞋襪干凈,，否則，會(huì)被認(rèn)為是對(duì)亡者的不恭,，也不能參加葬禮,。

      然后由清真寺的阿訇帶領(lǐng)全體穆斯林舉行葬禮儀式。在簡(jiǎn)短的儀式上,，要念贊主、贊圣詞,，還要為亡者和生者求赦：

    “真主?。∏竽沭埶∥覀冎械纳吲c亡者,，在場(chǎng)者與不在場(chǎng)者，少者與老者以及男人與女人吧,！……”,。

之后，葬禮結(jié)束（前后約六,、七分鐘）,，將遺體抬至墓地安葬。在遺體下葬時(shí),，阿訇要誦讀《古蘭經(jīng)》,、贊圣詞等，直至葬門封堵,。整個(gè)過程莊嚴(yán)肅穆,，寧靜平和，沒有呼天搶地,、捶胸頓足的哭嚎,，只有親友們?cè)诎耐瑫r(shí)，內(nèi)心深處為失去的親人的默默祈禱和祝愿,。