文作者,；張映錄

喪標(biāo)

葬

各民族有各民族的葬俗，其儀式花樣繁多,，河湟回族的葬俗大致和全國穆斯林一樣,，其特點有四，即“凈葬”,、“速葬”,、“土葬”、“薄葬”,。

凈葬,。就是不論亡者是男是女，也不分年齡大小,，一律在入葬前沐浴尸體,，俗稱“抓水”。如果亡者是男子,，就請阿訇“抓水”（洗全身）,，如果亡者是女人，就請年長的婦女浴其尸體,。凡穆斯林亡故后,，不洗其身是不能入葬的。

速葬,。穆民辦喪事,，從不講究“風(fēng)水吉日”，一般是早亡午葬,，晚亡次日即葬,。如有特殊情況，最多不超過三天,，以體現(xiàn)“活人奔家,、亡人奔土”,，“亡人入土為安”之意。為了做到速葬的目的,，大都對年高的老人或病危的人及早為其料理后事并適當(dāng)?shù)丶霸缤ㄖh(yuǎn)方親人,。此外，還有一條,，就是穆斯林無常在哪里埋葬在哪里,，而不強調(diào)把亡人尸體運回遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。

土葬,。所謂土葬就是在墳地打個長方形的直坑,，然后在坑底朝西方向打一個偏洞，洞的大小可容納一個尸體為宜,。入葬時,，將裹好的尸體徐徐置入偏洞，頭朝北,，腳朝南,，面向西。用土塊封好偏洞,，再向直坑添土,，地面上用土筑成魚脊形墓堆即可。

薄葬,。穆斯林的葬禮最講節(jié)約,，也最講平等。不論是什么人家,，也不論無常者是什么人,，不分家境貧富，也不分職位高低,，一律使用同樣的白布裹尸（俗稱裹尸布為“開凡”）,，同樣大小的墳坑，絕不要任何“陪葬”物入土,?！伴_凡”男子有三件，分別稱為“拋拉罕”,，“小臥單”,、“大臥單”。女子則穿五件,，三件與男子相同外，另兩件為“纏腰”和“蓋頭”,?；刈宀幌駶h族那樣用棺材入殮,，子女也不穿“孝服”或戴黑紗。無論誰家出殯,，一般穆斯林都講送葬,，并主動地輪流抬“埋體”（即亡人）到墳地，既減輕喪家開支,，又體現(xiàn)了穆民團(tuán)結(jié),。抬到墳地后，首先循環(huán)傳“費提耶”（贖罪金）,，然后站“者那則”（殯禮）,。有些也有在清真寺轉(zhuǎn)“費提耶”和站“者那則”的。殯禮以畢即入殮,、誦經(jīng),。事后再請阿訇到亡人家中念“海亭”，以悼念亡人,，并為其祈禱,。

節(jié)

日

回族的節(jié)日，每年有三個,，即“開齋節(jié)”,、“宰牲節(jié)”、“圣紀(jì)節(jié)”,。這些節(jié)日源自伊斯蘭教,，慢慢地時間一長，慢慢演變成為信仰伊斯蘭教的各民族的重大節(jié)日了,。

“開齋節(jié)”,。就是“爾德.菲圖爾”節(jié)，又稱其為“小爾德節(jié)”,。伊斯蘭教徒封齋一個月后,，喜慶開齋的日子。時間在伊斯蘭教歷十月初,，這天家家炸油香,，個個沐浴，并穿戴一新,，訪親走友,，互道“賽倆目”賀喜。其他民族的鄰居和朋友也多自動上門“拜年”（非穆斯林者,，習(xí)慣上稱“爾德節(jié)”為“過年”,，意即同漢民過年一樣隆重，一樣熱烈）,。

“宰牲節(jié)”,。就是“爾德.艾祖哈”節(jié),，習(xí)慣上稱作“大爾德節(jié)”，因這一天穆民多宰牲,，“宰牲節(jié)”的名稱即由此而來,。一般宰牛宰羊，牛羊肉除留一部分自食外,，大多當(dāng)天分送給親友和經(jīng)濟困難的貧苦穆民,。時間在“開齋節(jié)”過后的第七十天，即教歷十二月十一日前后,。

“圣紀(jì)節(jié)”,。是紀(jì)念穆罕默德誕辰日，同時又是穆圣逝世的日子,，故又稱“圣紀(jì)”為“圣忌”,。每年到了“圣紀(jì)節(jié)”，大家集中于清真寺中,，進(jìn)行聚會并舉行紀(jì)念活動,，誦念天經(jīng)為主，還要在清真寺聚餐一頓,。

上述三大節(jié)日,，伊斯蘭教徒都要進(jìn)行聚禮，見面時互道“賽倆目”祝福,，早上還要上墳誦經(jīng)祭祖,。（張映錄  整理  插圖攝影：西寧的表情）

作者簡介：張映錄 

      張映錄，男,，漢族,，生于1966年1月，系民和縣李二堡鎮(zhèn)人?，F(xiàn)為民和縣李二堡鎮(zhèn)中心學(xué)校教師,，省作協(xié)會員，海東市民間文藝家協(xié)會員,，民和縣民族民間文藝家協(xié)會理事,、副秘書長，民和縣作協(xié)理事,。出版了《民和漢族軼俗》,、長篇小說《嬗變》（與冶廷林合著），在《中國土族》,、《海東時報》,、《河湟》、《桃花源》等報刊發(fā)表小說、散文,、民俗作品多篇,。