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批評(píng)家在從事這一工作時(shí),，必須具有神圣的使命感,。 要使文學(xué)批評(píng)具有力量，批評(píng)家必須作為思考者站在他的時(shí)代潮流的前面,。他 必須深知?dú)v史,，社會(huì)的和文學(xué)的歷史，他應(yīng)該把他所涉及的所有材料納入歷史 的整體思考之中,。批評(píng)家必須有這樣的歷史整體感,。 批評(píng)家除了歷史意識(shí)之外，不能不重視批評(píng)的當(dāng)代性,，即基于當(dāng)代人的情感方 式,、心理結(jié)構(gòu)以及價(jià)值觀念出發(fā)而對(duì)歷史作出的抉擇。 批評(píng)家的歷史價(jià)值,，在后人看到他的時(shí)候,，認(rèn)出了他所雕刻的思想化石上留下 了他所屬的時(shí)代電閃雷嗚的“紋路”。歷史感和當(dāng)代性的自然而然的結(jié)合,，標(biāo) 示了批評(píng)家的合理位置,。歷史的眼光和當(dāng)代色彩的綜合,，能夠造出文學(xué)批評(píng)的 奇觀。這種綜合構(gòu)成了批評(píng)的理想化狀態(tài),，值得每一個(gè)從事文學(xué)批評(píng)的人去實(shí) 現(xiàn)它,。 人們也許不太相信批評(píng)家的靈感，但沒(méi)有靈感而硬做出來(lái)的批評(píng)文學(xué)是不可讀 的,。批評(píng)的起點(diǎn)是構(gòu)思,，構(gòu)思需要等待靈感的閃現(xiàn)。批評(píng)的構(gòu)思不是那種對(duì)于 情節(jié)的 述,，對(duì)于主題的抽象,，對(duì)于人物典型的分類歸納，批評(píng)的構(gòu)思是“再 組織”,。即當(dāng)批評(píng)的對(duì)象作為一種存在的信息輸送到批評(píng)家那里,，批評(píng)家對(duì)這 些信息進(jìn)行了最優(yōu)化的歸納和處理。這些處理產(chǎn)生的構(gòu)件有待于“組合”,。怎 樣才是合理的和創(chuàng)造性的組合方式,，這是批評(píng)進(jìn)行中最為關(guān)健的工作。這種期 待是亢奮的,，但又是痛苦的,。 文學(xué)批評(píng)的文體應(yīng)該盡量做到是美文。 藝術(shù)的批評(píng)家當(dāng)然要講究批評(píng)的藝術(shù),。同樣一個(gè)問(wèn)題,，他應(yīng)當(dāng)力求論述的引人 入勝，使人體察他的理論的內(nèi)在尖銳性和無(wú)可置疑的思辨力量,。他的創(chuàng)造性體 現(xiàn)在他對(duì)于世界的重新組合上,。 自我加入的期待 詩(shī)歌研究的難度，重要原因由詩(shī)的“難懂”所造成,。詩(shī)是“特殊”的文學(xué),，形 象一點(diǎn)說(shuō)。作為皇冠上的明珠,，詩(shī)是哥特式建筑的尖頂,，文學(xué)中的文學(xué)。 為什么散文是走路,，而詩(shī)卻始終飛旋著魔女的舞步,？詩(shī)根本屬于心靈,。 詩(shī)人以語(yǔ)言為手段留下了迷宮般的心靈的密碼,，詩(shī)的研究者和欣賞者的工作， 首先是對(duì)于這些密碼的“破譯”,。 論及詩(shī)的研究,，起決定影響的還是把詩(shī)研究置于宏觀的歷史的視野之內(nèi),。這點(diǎn) 依然有待于自我對(duì)于對(duì)象的加入。詩(shī)歌批評(píng)中宏觀的視點(diǎn)之所以必要,，在于只 有經(jīng)過(guò)宏觀的射線的掃描,，評(píng)家才有可能進(jìn)行獨(dú)立的選擇。把批評(píng)對(duì)象置于歷 史的長(zhǎng)河,，有助于動(dòng)態(tài)的發(fā)展模擬再現(xiàn)中確立對(duì)象的歷史位置,。宏觀的詩(shī)歌研 究理所當(dāng)然地要把詩(shī)歌事實(shí)置于歷史的環(huán)境中，通過(guò)比較和核實(shí)作出判斷,，但 不可以認(rèn)為這樣做是排斥了主觀因素的純觀的評(píng)價(jià),，．．．．。 評(píng)家從歷史的紛繁現(xiàn)象中選擇什么,，強(qiáng)調(diào)什么,，如何歸納，只有評(píng)家怦嚴(yán)的歷 史使命感能夠決定,。我們正站在中國(guó)詩(shī)歌的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,。 評(píng)詩(shī)與詩(shī)評(píng) 經(jīng)常發(fā)生這樣的情況，評(píng)詩(shī)而寫(xiě)出來(lái)的卻不是詩(shī)評(píng),。 ━━詩(shī)評(píng)需要把握詩(shī)的實(shí)質(zhì)性因素,，這因素首先只能是它所表達(dá)的詩(shī)人的主觀 意向，即詩(shī)人通過(guò)諸多的意象創(chuàng)造,、安排和疊加所創(chuàng)造的詩(shī)的總體 氛所要暗 示,、啟迪我們的東西。 對(duì)詩(shī)人的這些意向進(jìn)行切實(shí)的評(píng)價(jià),， 是詩(shī)評(píng)的基本任 務(wù),。 由于詩(shī)較之其它文體能更為充分和直接地顯示詩(shī)人的品格和情 ，因此在詩(shī)的 評(píng)價(jià)中,，對(duì)它所體現(xiàn)的情感內(nèi)涵就要十分重視,，肯定美的，否定丑的,，肯定崇 高的,，否定卑瑣的。杰出的詩(shī)篇承擔(dān)著豐富和美化精神生活的使命,，并啟示真 理,。 詩(shī)篇離不開(kāi)“頓悟”。建立于與詩(shī)人構(gòu)思過(guò)程中的靈感的 然的撞擊,，往往能 產(chǎn)生對(duì)于詩(shī)的理解的奇妙境界,。 詩(shī)歌批評(píng)本身著味著二度創(chuàng)造。有時(shí)評(píng)家能夠道出詩(shī)人所未道,，評(píng)家之所思超 出詩(shī)家之所思,。一首雋永深邃的詩(shī)篇,，其含義不僅是固有的，而且是彈性的,， 由它的內(nèi)涵的多層建構(gòu)所釋放的智能呈輻射狀,。這樣，讀者千家,，悟者也可能 千家,。 詩(shī)人和小說(shuō)家不同，他很少直述其事,，他要你“悟”,。 評(píng)論者在這一點(diǎn)上 和讀者處于同一位置 先要“悟”到，然后才能“評(píng)”,。的 確,， 詩(shī)歌評(píng)論是一種科學(xué)的欣賞和研究的活動(dòng)， 要有嚴(yán)密的理性和邏輯的思 考,。但正如詩(shī)歌創(chuàng)作是主體性很強(qiáng)的創(chuàng)造活動(dòng)一樣,，詩(shī)歌評(píng)論也是一種具有強(qiáng) 烈的主體意識(shí)的文藝批評(píng)活動(dòng)?！霸?shī)無(wú)達(dá)詁”,，一方面說(shuō)明詩(shī)歌藝術(shù)的多義性 與蒙朧性， 一方面說(shuō)明對(duì)詩(shī)的理解不存在絕對(duì)的模式,。 詩(shī)評(píng)對(duì)評(píng)家“自我加 入”的再創(chuàng)造的期待（這種再創(chuàng)造以詩(shī)的意象組構(gòu)的定位為范圍）,，遠(yuǎn)較它種 藝術(shù)為基。 評(píng)詩(shī)要切實(shí),。詩(shī)評(píng)以事實(shí)說(shuō)話,，首先要求不能脫離具體的作品及其作者，以及 與之有關(guān)的背景材料,。詩(shī)歌很少寫(xiě)人物,，也幾 不存在故事情節(jié)， 述和介紹 在這里失去了重要性,。但說(shuō)明問(wèn)題卻需適當(dāng)引用詩(shī)例,。引用詩(shī)例要求準(zhǔn)確、精 煉,， 一般不宜引用篇幅較長(zhǎng)的全詩(shī),，而應(yīng)“裁取” 最精彩最能說(shuō)明問(wèn)題的章 句。如若是用來(lái)說(shuō)明缺點(diǎn),，則應(yīng)當(dāng)是典型的,。引用不能濫，應(yīng)當(dāng)精煉和節(jié)省,。 要充分注意詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn),。詩(shī)的語(yǔ)言是精粹的。本質(zhì)性的特征則是它的音樂(lè) 性,。它講究韻律,，但并不是非押韻不可，而以有形和無(wú)形的節(jié)奏感取勝,。我們 評(píng)詩(shī),，要反 誦讀體會(huì)它在音律節(jié)奏方面的得失，而從語(yǔ)言方面作出評(píng)價(jià),。詩(shī) 代表一個(gè)民的智慧,， 它是文學(xué)的寶塔尖。這是一種對(duì)于“文學(xué)的文學(xué)” 的評(píng) 論,，因而,，詩(shī)歌評(píng)論的語(yǔ)言，除了科學(xué)性和嚴(yán)密性,，還應(yīng)當(dāng)是精美的,。這包括 詩(shī)歌評(píng)論應(yīng)當(dāng)驅(qū)逐陳舊的語(yǔ)言（盡量不采用宣傳用語(yǔ)和時(shí)間性太強(qiáng)的提法）而 采用有感染力的語(yǔ)言，包括詩(shī)評(píng)的題目,，都要力求以具象的可感的方式出現(xiàn)為 好,。一個(gè)好題目，往往就是一篇詩(shī)評(píng)的“眼睛,，”對(duì)全文構(gòu)思起著概括和提示 的作用,。要是我們把詩(shī)評(píng)寫(xiě)得活潑、生動(dòng),、美麗,，那庶幾無(wú)愧于詩(shī)評(píng)的美稱。 |
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