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本期話題： 其實(shí)你不是不懂當(dāng)代藝術(shù),， 你是什么藝術(shù)都不懂 就藝術(shù)這件事情并沒有我們想象中那么復(fù)雜,，很大一部分是因?yàn)槲覀兘裉鞂τ谒囆g(shù)的理解或者說看不懂一個(gè)展覽看不懂一個(gè)作品，原因很多,。當(dāng)然很重要的一個(gè)原因是我們看的比較少,，如果我們看的足夠多之后我們的判斷力自然就上去了，我們的自信心自然就上去了,，我們的鑒賞力也就上去了。比如說今天我們看一部電影,，任何一個(gè)觀眾都敢對這部電影作評價(jià),，盡管評價(jià)不是正確的，或者說不一定是公正的,、有深度的,。比如這個(gè)表演不好、這個(gè)燈光不好,、這個(gè)音樂搭配不夠,。對藝術(shù)來說就是倆字“不懂”，這個(gè)“不懂”也挺有意思的,。“你們現(xiàn)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)到底要搞些什么東西??？我們都看不懂。畫的抽象??！或者當(dāng)代啊,！如果是一些很熟悉的朋友，不怕得罪他們通常會(huì)比較直接的問他：那你看不懂抽象,、看不懂當(dāng)代藝術(shù)我說根本的原因是 你什么藝術(shù)都不懂！??！ 而不是說你不懂西方藝術(shù)，傳統(tǒng)藝術(shù)你也不懂,。
你為什么喜歡看徐悲鴻的作品,、齊白石的蝦有種親切感，那只不過是小時(shí)候在那種教科書上,、陶瓷上,，只是看得多了你有一種視覺上的熟悉感，那你能說那是懂么,？其實(shí)也不懂,，什么神品、妙品,、逸品你一概不懂,。
沈周的山水畫兼有南宋宮廷和元代隱居文人的風(fēng)格，但又有自己獨(dú)特的風(fēng)格,，看似隨意,，實(shí)則緊密，細(xì)節(jié)很透徹，但又不咄咄逼人,。 說到梵高這也是一個(gè)有趣的文化現(xiàn)象,，梵高的形象他代表了我們一般大眾或者說藝術(shù)愛好者、文藝青年想象中藝術(shù)家的那種形象,，是一個(gè)落魄的,、非常有才華的、浪漫主義的,、感性的,、帶有悲劇色彩的、堅(jiān)持自己的藝術(shù)主張,、一個(gè)悲慘命運(yùn)經(jīng)過多年后才能得到社會(huì)認(rèn)同,，這種形象代表著我們想象中的藝術(shù)家一個(gè)形象。有一部梵高的動(dòng)畫片,，當(dāng)時(shí)那部片子成為一種文化現(xiàn)象,，當(dāng)時(shí)有很多藝術(shù)愛好者他們看了之后非常的感動(dòng)，一個(gè)人有那么滿腹的才華,、有那么悲劇性的命運(yùn),、那么堅(jiān)韌不拔得精神和堅(jiān)持自己理想，我們就把梵高代表了我們想象中藝術(shù)家的形象,。但是怎么說呢,！如果從這個(gè)角度來看一個(gè)藝術(shù)愛好者對藝術(shù)家或者藝術(shù)理解的片面化。這么講我們在看梵高那部電影時(shí)在為梵高的悲慘命運(yùn),、他的堅(jiān)韌不拔感動(dòng)的同時(shí),，梵高他僅僅代表的是一種他當(dāng)時(shí)所在那個(gè)時(shí)代他的那些畫法與當(dāng)時(shí)占據(jù)主流的、傳統(tǒng)寫實(shí)畫法的突破,，其實(shí)梵高是對傳統(tǒng)繪畫非常有突破的一個(gè)人物,。 梵高 《開花的巴旦杏樹枝》
回到今天來看如果說同情梵高、敬仰梵高的話,，對于我們今天那些所謂看不懂的藝術(shù)品,、對于反傳統(tǒng)藝術(shù)品、不符合我們習(xí)慣的那些藝術(shù)品,，我們大眾通常是抗拒或者不接受,，那你們有沒有想到現(xiàn)在的梵高在他的那個(gè)時(shí)代他也是一般大眾所反對的對象，被主流所抗拒的對象,，但是我們回過頭去看當(dāng)時(shí)的梵高把我們的傷感和那種自以為的印象放進(jìn)去，我們今天也有很多走在主流邊緣之外的藝術(shù)家,，為這個(gè)世界多元化奉獻(xiàn)了非常多的東西，甚至?xí)炎约旱乃囆g(shù)生命和整個(gè)人的生命這個(gè)時(shí)候我們對他們的關(guān)注是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的我們只是把想象中的藝術(shù)家形象那種滿腹才華充滿悲劇色彩那種藝術(shù)家形象刻板化,、片面化了……
小白科普： 明四家 是指四位著名的明代畫家：沈周、文征明,、唐寅和仇英,。由于他們均為蘇州府人，先后活躍于今蘇州（別稱“吳門”）地區(qū),，所以又稱為“吳門四杰”或“天門四杰”,。自沈周開創(chuàng)，以四人為代表的吳門畫派突破了南宋院體及元四家的風(fēng)格,，在山水畫上成就猶高,。
文徵明明四家之一?！芭＝虼髮W(xué)藝術(shù)史教授柯律格說,，16—18世紀(jì)的300年間，文徵明在中國的影響力,，相當(dāng)于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的米開朗琪羅,。” 院畫 簡稱“院體”,、“院畫”,，中國畫的一種。一般指宋代翰林圖畫院及其后宮廷畫家比較工致一路的繪畫,。亦有專指南宋畫院作品,，或泛指非宮廷畫家而效法南宋畫院風(fēng)格之作。這類作品為迎合帝王宮廷需要,，多以花鳥,、山水，宮廷生活及宗教內(nèi)容為題材,，作畫講究法度,，重視形神兼?zhèn)洌L(fēng)格華麗細(xì)膩,。因時(shí)代好尚和畫家擅長有異,，故畫風(fēng)不盡相同而各具特點(diǎn)。 界畫 是中國畫的一種技法,，界畫與其他畫種相比,，有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是要求準(zhǔn)確,、細(xì)致地再現(xiàn)所畫對象,，一筆一畫,、一磚一瓦，絲毫不能茍且,。其實(shí)界畫自有其藝術(shù)的一面,，它形象、科學(xué)地記錄下古代建筑以及橋梁,，舟車等交通工具,，配以山水樹木花草，碧瓦綠樹佳人,，真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活,，物華風(fēng)土實(shí)況，人物原在環(huán)境,，其初衷本在審美,，但意義已大大超出審美。 文人畫（Literati painting） 文人畫是中國繪畫獨(dú)有的概念,。也稱“士大夫?qū)懸猱嫛?、“士夫畫”。泛指中國封建社?huì)中文人,、士大夫的繪畫,。別于民間和宮廷畫院的繪畫。 文人是有主見的人,，故而自文人畫崛起之日,，各種藝術(shù)主張的旗號便高高擎起；而后歷時(shí)千年,，更是充滿著自我的思想思辨和相互的理論爭辯,。由王維、蘇軾,、米芾,、趙孟兆頁、倪瓚,、吳鎮(zhèn),，及至董其昌、鄭燮,、齊白石等等這些中國藝術(shù)史上的精英,，全都裹入其中?？梢哉f文人畫的歷史就是中國繪畫藝術(shù)的思想史與批評史,。
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