次第晉修

在成都最有名的的道觀青羊?qū)m門口，有一副千古名聯(lián),，就是取自《道德經(jīng)》,。其上聯(lián)曰：“道生一，一生二,，二生三,，三生萬物?！毕侣?lián)曰：“人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。”這上聯(lián)是道家的宇宙觀,，世界的生成就是按照這個規(guī)律來的,，下聯(lián)是道家的修煉觀,，說的是修煉的次第。我一直認(rèn)為《西游記》是一部講修煉的書,，孫悟空為什么學(xué)七十二般變化,？因為七十二般變化是地煞變化，三十六般是天罡變化,。孫悟空學(xué)七十二般變化，因為人法地,，要達(dá)到道法自然就必須要經(jīng)過這個過程：人修到地,，地修到天，天修到道,，道法自然,。法自然其實就是道。你要把道修出來,，什么是道,？道是內(nèi)在的一種東西，是人內(nèi)在的一個變化,，在我看來孫悟空和唐僧其實是一個人,。孫悟空內(nèi)在的每一個變化都是完全不一樣，是一層一層的往上去的,，這是道家的修煉觀,。

《道德經(jīng)》的宇宙觀在《易經(jīng)》里面也有講到，不過這是我個人的觀點,，不一定正確,。《易經(jīng)》曰：“易有太極,，是生兩儀,，兩儀生四象，四象生八卦,?！币灼鋵嵤菬o極，一為太極,，二為兩儀四象,，三就是八卦，天下萬象不出八卦之象,，八卦生成萬物,。四象有太陽太陰少陽少陰，八卦中每一卦分三爻,，合為乾,、兌,、離、震,、巽,、坎、艮,、坤八卦,。

道不可遠(yuǎn)求，不能只依靠意識思維去推理,，而是要依靠內(nèi)心體悟?qū)嵶C,。《道德經(jīng)》中老子明確講：“吾言甚易知,，甚易行,。天下莫能知，莫能行,?！边@和前面我們講的“樸雖小，天下莫能臣”的道理是一樣的,。講到這里我再講一下老子講過的一個學(xué)習(xí)方法,，我一直認(rèn)為這個方法說的特別好，叫做：“為學(xué)日益,，為道日損,。損之又損，以至于無為,?！?/p>

日本的著名管理學(xué)家今井正明在《改善——日本企業(yè)成功的奧妙》一書中提出了一個“持續(xù)改善”的觀點，說的是每天進(jìn)步一點點人就會進(jìn)步,，這就是“為學(xué)日益”,，但是他的理論不夠全面，有一點沒有提到,，那就是“為道日損”——每天要把自己不良的習(xí)性消除一點,。一“益”一“損”，就體現(xiàn)了辯證法,，跟道家講的“進(jìn)陽火,，退陰符”達(dá)到平衡的狀態(tài)是一個道理。我一直推崇曾國藩,，他每天堅持打坐一炷香,，然后寫一篇日記，還要讀四十頁書，經(jīng)年累月,，雷打不動,。

《道德經(jīng)》里面把人也分為了幾等，但是老子把人分類不是根據(jù)財富權(quán)勢,，而是根據(jù)悟性天分,，把人分為上士、中士,、下士,，叫做“上士聞道，勤而行之,；中士聞道,，若存若亡；下士聞道,，大笑之,，不笑不足以為道,?！鄙鲜柯劦溃蜁芮诳斓孛刻於价`行,；中士聞道,，想起了干一下，想不起就不干,；下士聞道,，就是譏諷大笑，下士不笑的話不叫道,。這是很悖論的一個邏輯,，但是確實很有意思。

“大智慧是樸素,，甚至愚鈍的,，但往往會在人無所察覺中顯露真招。

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