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導讀：這是一篇語言平實的短文，里面包含了真修實證者的超然靜觀,，在宗教爭辯沸沸揚揚的今天,，如何平靜看清修行的本質(zhì)和途徑，作者給了你一些很實在的觀點,。自己慢慢品,，慢慢悟。佛門熱鬧道門冷清,其中有很深原因,。
現(xiàn)值艮八運,，正是佛道,、氣功昌盛之際，很多高人出山傳法,，一時間,，學習佛道法門的人也多了起來。佛門興盛,，到處都有不少佛門弟子在傳法,，密宗也有不少上師進入了大陸傳法。而道家隱了這么多年,，也慢慢開始在民間擇人授學,。有不少虔誠的傳統(tǒng)道法,、丹道愛好者到處拜師參學,，使得佛道法脈傳承可以延續(xù)下去，香火不斷,。誠為可喜之事,。只是，前來拜師學法之人之中,，有些人只是憑興趣愛好來學習,，有些人是為了想學點治病救人的方法，有的只是想單純的健身防身,，還有的是想學點道法,，以后當個術士混碗飯吃，還有人是因為喜歡佛道文化,，想來學習做研究,，只有極少數(shù)人是想真正的通過修行來提升自我，成就自我的,。 也許,，正因為大家的目的不一樣，所以對修行的理解也就不同,，追求也就不一樣了,。有不少人對修行的理解還非常的膚淺。我發(fā)現(xiàn),，有很多學佛之人,，對于佛法也并不太理解，也不想去理解,，他們不想成佛,，覺得那個目標離自己實在是太遙遠了。當一個目標離自己太遠的時候,，人們通常就會對其失去信心,。所以大部分人學佛的目的就非常實際,，就是希望得到菩薩的保佑，保佑自己在現(xiàn)世生活中的利益,，比如為自己,，為家人求福求貴求平安，這就足矣,。又或者,，更深一點的追求，就是為自己和家人多積累一些福報,，用佛教術語來說就是“廣種福田,，積累資糧”，希望下一世還能繼續(xù)投胎做人,。能有這種追求的,，也不簡單了，至少他已經(jīng)接受了佛教的“因果輪回”的理論,。相信六道輪回的存在,，相信因果的真實不虛。有這種追求的佛教徒,，因為在認識上已經(jīng)提高了,，所以會知道要多行善事多積德少作惡。期望自己來世可以投得一個好人家里再繼續(xù)享福,。再有更深一層的,，就想以后可以遠離這個濁世，通過每天念佛,，希冀可以借助佛陀的愿力,，死后可以投生在西方極樂凈土當中去享福，傳說西方極樂世界,，是要衣得衣,，要食得食，遠比人間快樂,。正因為凈土是如此美好,，也許修凈土宗的人才很多吧！念佛,，往生凈土,，是一個不錯的方便法門，只是難以堅持,，念佛要做到一心不亂,，也需要長期的修為。不是三兩天就可以做到的,。能堅持每天念佛,，這其實已經(jīng)是進入修行的層次了,。當然，還有更高的境界,，靠自身的力量成佛,，比如禪宗、密宗,。不過那都需要多年的苦修了,，不是一般人所能企及的。大家看看密宗的米勒日巴修得有多苦就知道了,。大成就者都是苦修出來的,。 佛教之所以影響力大，很大一個因素就是宣揚來世,。只要這輩子好好念佛積福,，下一世就可以去凈土，再不濟還可以再投胎為人繼續(xù)修行,，這種說法迎合了很多人,。而道家不怎么講來世，只講這輩子就要修煉成功,。師父告誡我一句話：“只有今生，絕無來世”,。他的意思就是說,，別想著還有下世可以繼續(xù)修行，下一世的你能不能再投人身都很難說了,。道家就是要斬斷自己的退路,，今生就要發(fā)勇猛心精進心去發(fā)奮修行。一講到還可以有來世繼續(xù)修行,，很多人都有了偷懶之心,，把修行不當回事?？墒聦嵣?，今生都把握不住，來世也只是一句廢話,。 很多人對道家不了解,，以為就是畫畫符水治治病，看看風水算算命,，或者驅個妖邪捉下鬼,。其實那只不過是跑江湖的術士所為，混口飯吃罷了,，算不得本事,。道家高人大部分都隱在民間,，深藏不露，不怎么出來顯擺,。即使是傳法,，也多是隱秘傳承，不為人所知,，不像佛門四處傳教,，知者甚眾，信眾也多,。大家去看看廟宇和道觀就知道了,。廟宇多半是熱鬧的，和尚們忙個不贏,，而道觀總是冷冷清清的,，道士們只管自己清修，對游客大多是愛理不理,。正因為道家長期隱而不顯,，所以世人對道家的認識非常膚淺。其實,，佛門有成佛之法,，道家亦有成仙之道。一顆金丹吞入腹,，我命由我不由天,。道家的元虛奧妙，并不比佛法遜色,。只不過佛法雖然傳得廣,，影響深遠，但傳的也只是一些普法,，一些方便法門罷了,，真正的密法也是密而不傳的。尤其是密法,，更是萬兩黃金都難換,。有幾個人能靠一些方便法門成就的呢？就好像天天念佛的人很多,，有幾個真正往生了,？道家的法不廣傳，只尋找有緣之人來傳承法脈,。其實,，這一點上，佛道都是相同的，還是那句話,，法不輕傳,。 有很多小孩子來問我，修道是什么,？是不是也分筑基期,，靈動期，金丹期,，元嬰期,，分神期、度劫期和大乘期,。我對此只能是苦笑和無語,。玄幻小說里面定下來的修行標準，只是作者腦子里面臆想出來的,，怎么可以和真實的修行相提并論呢,？不過，很多東西,，幾句話講不清,，很多時候，我也只能是無語,。 修道是什么,？我覺得簡單的來說，就是修身,，修心,，也就是常說的“性命雙修”！道家說：“只修性,，不修命，萬劫陰靈難入圣,。只修命,，不修性，壽同天地一愚夫”,。 師父常說“煉氣為本,，修心至上”。道家認為,，宇宙萬物,，莫不由氣化而成，氣乃道之顯化,。人也是一樣,，氣聚成人，氣散成鬼。所以煉氣可以修身,，保養(yǎng)肉身,。人的修行離不開這個色身，正所謂“人身難得”,，又云“一失人身,，萬劫難復”。一旦失去這個色身,，修行也就成了一句空話,。我們也不能想象一個病懨懨的人怎么去修行?？尚扌械搅俗詈?，修來修去，仍然是修的一顆心,。心性不定,，不穩(wěn)，不靜,、不誠,，道也難修成。正如佛家所說,，一顆心“貪嗔癡慢疑”都占齊了,，還修什么佛，成什么道呢,？ 其實,，修佛也好，修道也好,，都是一樣的,，最終都是殊途同歸。我們不要用宗教的觀念來看待修行,，不要起分別心,，因為修行不分宗教。事實上很多大成就者之中也不乏佛道雙修的高手,。比如《悟真篇》的作者張紫陽真人就是佛道雙修,，他羽化后也燒出不少舍利子來。而民間很多隱修者也有很多是佛道雙修,。大家有機會真正到民間去深入了解的時候就會知道了,。 之所以道家的修行不為人所知，除了道家本身喜歡隱匿,，我想還有個原因就是道家的傳法方式的問題,。道家很少去迎合世人，這是很關鍵的一點。大家看老子的《道德經(jīng)》開篇第一句話就講：道可道非常道,。又把世人分為上中下三種根器的人,，并說：上士聞道，勤而習之,，中士聞道,，若存若亡，下士聞道,，大笑之,，不笑不足以為道。 道家是很孤高的,，傳法也只傳上士,，或者中士也行，所以造成了道家的法脈傳承流傳不廣,。越是高層次的法脈,，越是傳人稀少。而且道家對收徒極為苛刻,，收徒三年,，還要看徒三年，不輕易傳法,。大家知道呂洞賓如此大根器之人,，他的師父鐘離權尚且都對他進行了十次考驗后，方傳他大法,。大家再去看看《大道行》這本書,，龍門派的王力平又是被他的師父考驗了多少次，吃了多少苦,，方傳他道法,。一旦真正確定師徒關系，那感情就如同父子一般,。 今天有人在網(wǎng)上找我,，問及學道之事，說他的誠心有十分,，可說實話，我實在看不出他有這份誠心,。他就不高興了,，說我不相信他。我很無語,，我只不過和他打字聊了幾句話,，對他的情況幾乎都不怎么了解，和他也無交情，就要我相信他,，這是不是太強人所難了呢,？他又說：你們不是有道法嗎？可以感應一下,，查一下不就知道了嗎,？我對他這種論調(diào)感到非常的好笑。有些事用不著動不動就去感應去查吧,，難道每來一個人拜師,，就要用功能去查他？那還不累死了,，本來神通這個東西就要少用,，要會而不用。他又不是我們看中的人,，有必要去查嗎,？何況，做師父的又不是傻子,，難道一個人有沒有誠意都看不出來,？有時候自己的言行舉止都一一說明了自己到底有沒有誠意，難道誠意就是憑自己嘴上說的,？而且還要強迫別人相信自己是有誠意的,。哪里有這樣的道理？ 照他這樣說,，王力平先生的那三個師父道法通神,，隨便感應一下某個人的心性，覺得好就把法傳給他算了,。干嗎還要千里迢迢到處找,，好不容易找到了傳人，干嗎不干脆點,，直接把法傳他算了,，干嗎還要去磨礪他，考驗他,。這不是多此一舉嗎,？其實，師父對自己越喜歡的徒弟,，就越是會去考驗他,，磨礪他，而不是去感應他,。 道家不怎么喜歡整天講普渡眾生,，對于那些“聞聽到道法就大笑的下士”,，道家是不會去度的，道家是很務實的,，不喜歡講道理,，大家看《道德經(jīng)》，也就五千字,。言簡意賅,。要不是當年尹喜先生死命的拖著老子，求他留本書來傳世,，估計我們連這本道家經(jīng)典都看不到,。道家就是這樣，不喜歡花里胡哨,，看不上的人,，永遠不會去過多的理睬，不會因為你不相信,，就要講得你相信,。道家只喜歡上士，喜歡有靈性的人,。因此道家總是給人一種高高在上,，消極避世的感覺。也許正因為這個態(tài)度,，所以道家在世間的影響力遠遠沒有佛家大,。佛教東進，在中國乃至在全世界都是積極入世,，打的就是普度眾生的牌,，無論上士，中士,，還是下士,，只要你肯加入，就來度你,，這和基督教的宣傳手段差不多,，耶穌大聲疾呼：“你們都是有罪的，我是來拯救你們的,，信我者上天堂,。”所以基督教在西方大行其道。不得不承認,，這個牌打得很好,，一個說普度，一個說拯救,，都迎合了世人的心理需要和精神追求,。也只有這樣，才能得到大眾的認可,，得到整個社會的認可,。相比之下，道家顯得默默無聞,，曲高和寡,。所以現(xiàn)在世人知道西方三圣的多，知道三清尊神的少,。我常去寺廟里面,，寺廟里面有專門給居士或一般俗人講佛的地方，我去長沙某寺廟,，就常?？匆娨粋€年輕尼姑在臺上講課，下面幾十個居士在聽課,。佛教就喜歡講課,，道觀通常沒有這樣的講壇，道家不喜歡講,。有緣之人自然會來結緣,，無緣之人也不用理會。這就是道家的想法,。 其實,，佛教雖然說普度眾生，可也常說另外一句話：“佛門廣大,，不度無緣之人”,。這句話其實就是在否定普度。事實上普渡也是一個美好的愿望而已,。對于無緣之人,，你再怎么發(fā)心去度也是枉然，他都不理你,，不信你,，不來和你相應，怎么去度他,？一棵草連根都沒有生根在地上,，即使天降雨露又有什么用？求法也是這樣,，必須有人發(fā)心發(fā)愿努力來求,，才有希望得度，并非什么人都可以度,。 這個道理,，佛道都明白,。但佛教還是要打這個招牌，因為只有積極入世,，才能擴大影響,。大家現(xiàn)在看看寺廟的方丈有出門坐寶馬的。有誰見過道家的師父這樣顯擺的,？尤其是民間的師父,，出門可能頂多也就帶一把雨傘，后面帶一兩個徒弟而已,。 現(xiàn)在民間散落的道家法脈也慢慢開始流傳出來了,。雖然還談不上普度，但畢竟開始慢慢現(xiàn)世了,。比如兩廣傳的“六壬仙教”,，民間還有一些茅山道法也有在傳承。不過,，同樣的道理,，凡是普傳的法，層次永遠不會太高,。學了這些道法,，只要法脈是真的，那么一般人學了后能保命護身,，健身改運是沒問題的,，只不過想要超凡入圣，那還是不大可能的事,。這其實和佛教一樣,，教大眾念念經(jīng)，磕磕頭,，每天念念佛,，吃吃齋，告訴他們這有助于為自己積累福報,，也可以為家人積福,，保平安，大多數(shù)人是愿意來學的,。他們也不愿意再深入學下去了,，就這樣已經(jīng)很好了。沒有幾個人修道的目的是為了超脫三界外,，不在五行中,，真正的成佛成仙。所以,，對大眾,，永遠不可能去傳他們更深湛精深的法門,，他們也不愿意去修，畢竟要付出的代價太大,。真正的密法,，永遠只有極少數(shù)人愿意去修習。 其實,，修行不分佛道，關鍵是要有緣得其法,，密法和普法的區(qū)別,，我覺得還是有蠻大的。這個要自己真正修了才知道,。我在這里也不好具體的說,，說了會得罪人。只是舉個最簡單的例子,，得了真?zhèn)鞯娜四钪?，和那些沒得真?zhèn)鞯娜四钪洌词故悄畹耐粋€咒,，那效果也是完全不一樣的,。這點，只有自己去體會了,。 所以,，既然想修行，那么最最重要的,，就是去求得真法,。修行的四大條件“法財侶地”之中，“法”是排在第一位的,。不得其法,，后面的一切功夫都是白費力氣。只有得了真法,，才好真正下手修煉,。 說了這么多，其實我自己也就是一個初學者,，在這里,，也只能談談自己一點膚淺的認識，但愿我這篇文章,，能對傳統(tǒng)道法文化感興趣的朋友起一點參考作用,，那我就心滿意足了。
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