中世紀的西歐，大部分的主旋律都是伴隨著一場曠日持久的戰(zhàn)爭,，史稱“十字軍東征”,。這場戰(zhàn)爭引起了很多史學家的大篇幅描寫，經(jīng)歷了近兩個世紀的時長,，東征的次數(shù)更是多達八次，涉及各個階級的人民,。“十字軍東征”不僅被譽為東西方歐洲社會的交合之戰(zhàn),，其背后更是埋藏了一個關于槍火與玫瑰的帝國興衰故事。

誰也不能想象,，一次小小的“求助”，卻成了當時名聲響徹歐洲大陸的,，被稱為第二個“羅馬帝國”的強大拜占庭帝國滅亡的決定性因素,。王國興衰跌宕的過程，堪比一部槍火與玫瑰相互對立的史詩級電影,。

中世紀教廷對歐洲社會生活的影響

要想了解十字軍東征與拜占庭帝國覆滅之間的關系,，請給位讀者務必先允許小編介紹一下中世紀歐洲的教廷對歐洲社會生活的影響。宗教文化,，在長時間的歷史發(fā)展當中,，都是后起之秀。在這一點上,，不管是我國的佛教,，還是中世紀歐洲的基督教，都是并趨而行的,。

唯一不同的,，在“普天之下,，皆歸王土”的古代中國，教權(quán)永遠無法逾越皇權(quán),，成為正派的統(tǒng)治階級,。但是，中世紀的歐洲,，基督教毅然成為了超越皇權(quán)之上的政治權(quán)力,，世俗皇帝甚至需要得到教皇的認可，才存在“正統(tǒng)“的地位,。教廷對中世紀歐洲社會的影響,，可謂空前絕后。

關于教權(quán)高于世俗王權(quán)的論述，在教皇格里高利七世在位的時期有過代表性的例子,。1075年,，教皇頒布了《教皇敕令》，宣布唯有教皇有權(quán)任命主教,、制定教會相關法規(guī),，決定教區(qū)劃分,，并有權(quán)罷黜世俗帝王。次年將德意志的皇帝亨利四世以出賣神職論罪,，并且開除教籍,。

此舉引來了亨利四世對于教權(quán)的相當不滿，他在同年舉兵攻打意大利,，企圖與教皇改革派相斗爭,，并且利用羅馬部分貴族，挾持了羅馬教皇,。然而,，他的種種行動，卻仿佛一粒石頭,，根本無法在這片教皇掌握真正權(quán)力的歐洲社會掀起波瀾,，反而是在教皇的反擊當中石沉大海。1076年的二月,，亨利四世的行動宣告失敗,，被教皇革除教籍，一時間,，亨利四世從一個掌握大權(quán)的世俗皇帝,，變成了一個眾叛親離的平民。

為了保住自己的皇位，亨利四世在1077年的1月,，不得不去往卡諾莎城堡祈求教皇的寬恕,。此時的城堡之外，大雪紛飛,，亨利四世在此站了三天三夜才最終得到教皇的原諒,，得以恢復教籍。在此時看來,，教皇的權(quán)力已經(jīng)在當時的歐洲世界達到頂峰,。

為何筆者要先對羅馬教廷的社會影響做出贅述,，是因為“十字軍東征”最開始是一場由教皇發(fā)起的，以奪回“主的墓地”為名義的,，對占據(jù)以耶路撒冷為中心的新月地帶的中東穆斯林國家,，進行的帶有濃厚宗教色彩的武裝侵略和殖民活動。而十字軍東征的起因,，則是為了援助同為信仰基督教兄弟的拜占庭帝國,。一切與基督教都那么的密切相關,，所以，闡明基督教在中世紀歐洲世界的影響,，是非常有必要的。

拜占庭軍區(qū)制的實行,，成為大貴族階級剝削土地的槍炮,，卻是短暫解決國情的玫瑰。

說完教權(quán)對中世紀歐洲社會的影響,，繼續(xù)要來看的,，就是十字軍東征之前的拜占庭帝國。時間回到公元前1025年,，這個異常寒冷的年度,，拜占庭帝國馬其頓王朝的皇帝巴西爾二世去世，隨著他一起結(jié)束的,，是那個曾經(jīng)擁有過“黃金時代”的繁華帝國,。

很多史學家將巴西爾的去世定義為拜占庭帝國由盛到衰的轉(zhuǎn)折點,，且不論其中的準確性，至少要談及拜占庭帝國的衰落,，就不得不提到帝國內(nèi)部實行軍區(qū)制度,。拜占庭的軍區(qū)制度又被叫做塞姆制，此制度從7世紀開始實行,，一直到十二世紀崩塌,，歷經(jīng)了五個世紀。一度是支持拜占庭經(jīng)濟繁榮,、國立興盛,、政治穩(wěn)固的基本制度，這種制度不僅解決了拜占庭戰(zhàn)爭消耗的問題,，同時也為國防提供了源源不斷的人力保障,。

但是，這種制度對于拜占庭帝國來說,，是一種自相矛盾的制度,。可以說,，它見證了拜占庭的興盛,，也成就了拜占庭的衰落。在塞姆制的實施之下,，拜占庭帝國社會產(chǎn)生了兩種階級,，農(nóng)兵階級和大貴族階級,。

拜占庭的軍區(qū)制度誕生，要溯源到７世紀末的拜占庭“總督區(qū)”,。查士丁尼在位的時期,，拜占庭王朝達到了頂峰，一度有將地中海變?yōu)橥鯂鴥?nèi)湖的趨勢,，整個拜占庭王國的版圖在歐洲大陸上擴大了一倍之多,，仿有此前縱橫歐洲大陸的羅馬帝國之勢。公元533年和540年,，在查士丁尼的帶領之下,，拜占庭軍隊一舉拿下汪達爾人和東哥特人手中的迦太基和拉文納兩座地中海沿岸重要的城市，并且在此設立了總督區(qū),。

如果說,，成吉思汗是馬背上的民族,，能與之媲美的自然是查士丁尼在世時候的拜占庭王國。可以說,，拜占庭帝國的疆土,，是在長期的戰(zhàn)爭當中奪下的，而在查士丁尼去世之后,，拜占庭帝國也面臨著巨大的外部壓力,。查士丁尼去世之后，東部的波斯人打破了兩國之間原有的平靜,，舉兵進攻帝國的東部地區(qū),，兵鋒直指博斯普魯斯海峽。同一時期,，巴爾干地區(qū)的阿瓦爾人和斯拉夫諸部落也向帝國發(fā)難,，大舉南下侵入帝國腹地；西哥特人重新奪回西班牙南部地區(qū),；倫巴德人猛攻意大利地區(qū),，導致帝國的意大利統(tǒng)治，只剩下拉文納地區(qū),。

對帝國最大的沖擊遠不止于此,，還有七世紀開始興起的阿拉伯人,。強大的外部壓力之下，拜占庭帝國不得不尋求緩解壓力的方法。新皇帝希拉克略一世開始建立軍區(qū)制度,，此后的多年,，歷任拜占庭帝國的皇帝，都致力于軍區(qū)制度的建立,。在這樣的大環(huán)境之下,，亞美尼亞軍區(qū)、奧普西金軍區(qū),、基維萊奧冬,、阿納多利亞軍區(qū)和色雷斯軍區(qū)被紛紛建立，取代“總督區(qū)”制度的軍區(qū)制孕育而生,。

軍區(qū)制度的建立，將帝國的資源進行了效率更高的分配,，將成年的男性進行軍事編組,，屯田地于邊境地區(qū)，這些被軍事編組的將士形成了“閑時務農(nóng),，戰(zhàn)時出征”的形勢,，有效的解決了國家累戰(zhàn)的軍事經(jīng)濟負擔。由此,，產(chǎn)生了一種拜占庭帝國特有的社會階級“農(nóng)兵階級”,。土地的分配制度，讓農(nóng)兵家庭世代可以世襲祖先認領的土地,，與其說他們是在為帝國作戰(zhàn),，不如說是為了保護自己的一方土地而戰(zhàn)，因此戰(zhàn)力爆棚,，成功的抵御了波斯軍隊的進犯,。

但是,，這一制度在當時的拜占庭帝國不過是保持一時穩(wěn)固的玫瑰。從拜占庭的階層政權(quán)來說,，這一制度是存在巨大的內(nèi)部矛盾的,。反觀整個歷史社會，掌握政權(quán)的都是掌握了絕大多數(shù)資源的貴族大亨,，隨著帝國戰(zhàn)爭的加重,，統(tǒng)治集團不得不以拉攏地主貴族階級的方式來度過難關。歷代皇帝給予大貴族階級的回報,，要么是再加送土地,，要么是委以重任，任命成為朝中重臣，而后者往往屢獲成效,。

權(quán)力的增加,，讓大貴族階級在朝中高枕無憂,，并且能夠得到政治的支持。演變到后期,，甚至王權(quán)都成為了大貴族階級的囊中之物,。公元六世紀的歐洲，一個歷史上困擾著封建王朝的問題,，也出現(xiàn)在了拜占庭帝國這樣一個高度封建化的帝國之中,，那就是土地兼并問題。六世紀的拜占庭帝國,，屋漏偏逢連夜雨,，戰(zhàn)爭的沖擊之下還出現(xiàn)了大量不可預料的天災，導致底層的農(nóng)兵階級瀕臨破產(chǎn),。眾多擁有特權(quán)的大地主貴族,，在農(nóng)兵階級面臨破產(chǎn)之際，以幫助他們度過難關為誘餌,，將農(nóng)兵的土地低價收購,，并且自身也淪為他們的農(nóng)奴，以此實現(xiàn)土地的兼并,。

盡管拜占庭帝國的統(tǒng)治階級已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了小農(nóng)土地制面臨瓦解,，給帝國帶了很多負面的影響，并且在公元922年四月,，拜占庭皇帝羅曼努斯一世頒布了具體的土地流轉(zhuǎn)法令宣布：

在農(nóng)民轉(zhuǎn)手土地的過程里,，有五類情況可依照確定的順序優(yōu)先占用附近荒地：一是占有相鄰土地的任何親屬；二是其他臨近土地的占有者,；三是與將要轉(zhuǎn)手的止地交錯的地產(chǎn)占有者,；四是共同交納稅收的相同土地占有者；五是其他相鄰土地占有者,。只有上述五類人拒絕購買時,，土地才可以被轉(zhuǎn)手給別人。

但是,，這一制度在身為官員又是地主的大貴族階層當中有如一紙空文,。穩(wěn)固的特權(quán)之下，大貴族階層往往能夠得到權(quán)力的“庇佑”,，甚至身為貴族階層的皇帝,，都對這樣的土地剝削置之不理，只是做一點“臺面上”的政治活動。11世紀上半葉,，在羅曼努斯三世的統(tǒng)治之下,，拜占庭帝國徹底廢棄了瓦西里二世的關于保護小農(nóng)權(quán)益的政策。不受束縛的大貴族階層,，猶如剛出籠的猛獸,，加大了對小農(nóng)階層的土地盤剝。至此,，支撐著拜占庭帝國興盛的軍區(qū)制度在小農(nóng)階級的破產(chǎn)之下瓦解,，拜占庭王國，步入衰落的歷史軌跡,。

隨著軍區(qū)制度的瓦解,，拜占庭帝國內(nèi)部勢力逐漸擴大,，各方勢力結(jié)黨而行，內(nèi)部權(quán)力分化極其嚴重,。發(fā)展到后來，內(nèi)部的權(quán)力開始明爭暗斗,，朝政陷入了癱瘓的局面,。此時的拜占庭帝國，又面臨著突厥人等外部力量的虎視眈眈,，統(tǒng)治階級身心俱疲,，不得不求助于羅馬教派。

內(nèi)憂外患形勢下的求助,，讓十字軍帶著槍炮而來,，只為掠奪拜占庭帝國的玫瑰

早在曼齊克特戰(zhàn)役的慘敗后，拜占庭新上臺的皇帝米哈伊爾三世,，就曾向羅馬教廷的教皇格里高利七世請求過援助,，當時的格里高利七世忙于處理像亨利四世這樣的不聽話的世俗皇帝，沒有對他進行大規(guī)模的援助,，而只是少數(shù)的支持,。

世俗和教權(quán)的斗爭最終以格里高利七世被流放身亡而告一段落,，直到新任教皇烏爾班二世上任，清除了亨利四世的勢力,，并且將世俗王權(quán),，再一次的牢牢握在手里，組織十字軍東征救助拜占庭帝國的重任，也就落到了他的身上,。

十一世紀,，一場以奪回“主的墓地”為名義的演講，在克萊芒舉行,。烏爾班二世在演講中提到：

……因為你所居住的土地……過于狹窄不能養(yǎng)活大量的人曰,。它在財產(chǎn)上不富裕，而且食物也不能養(yǎng)活大量的人口,。＂

在烏爾班二世的土地論鼓動之下,，尋求擺脫剝削的農(nóng)民、游手好閑的騎士,、期盼新生的人民,、追求財富 的商人以及希望擴張土地的統(tǒng)治階層，紛紛受到鼓舞,。一面打著對抗穆斯林的口號,，一面心里盤算著自己的如意算盤，帶著槍炮和戰(zhàn)火,，走上了這一條追逐玫瑰的道路,。

1096年,，阿歷克塞一世在拜占庭帝國的首都接待了這幫來自西部的東征軍。不過,，這支軍隊和他想象的西歐雇傭兵大相徑庭,，不僅毫無軍隊之風，甚至還有隨行的婦女和孩子充斥其中,。盡管,，這只部隊讓阿歷克塞一世感到大失所望，但是,，如此危機的國家情況之下,，似乎也沒有什么可以供他選擇的余地。

這支到來的十字軍,，幾乎沒有什么統(tǒng)一的行動指示,，甚至有部分的人還不聽從阿歷克塞一世的安排，私自行動,。10月21早晨,，與塞爾柱突厥人對峙多時的十字軍，突然莫名其妙的發(fā)起對尼西亞的進攻,，在德拉肯村遭到了突厥人的伏擊,，狼狽逃回營地,。阿歷克塞一世既憤恨，又感到無奈,。

事實上,，十字軍與拜占庭帝國也有過合作,。1097年春天，十字軍和拜占庭帝國達成了共同反擊塞爾柱突厥人的共識,，雙方將目標定為尼西亞,。一方面，攻占尼西亞能幫助拜占庭帝國徹底掃除塞爾柱突厥人打下基礎,；另一方面,，尼西亞也是十字軍入主耶路撒冷的必經(jīng)之路。到此,，十字軍的對外擴張的野心暴露無余,，而雙方就是在這樣的無奈當中相互配合著。1097年6月,，在雙方的合作之下,，尼西亞被攻克，而雙方也因此分道揚鑣,，各自達成目的,。

如果說，第一次十字軍東征只是雙方產(chǎn)生了碰撞,，那么第四次十字軍東征無疑是將這個中世紀西歐的強大帝國完全瓦解,。實際上，在第一次十字軍東征之后,，拜占庭王國和十字軍的合作關系徹底崩塌,，雙方矛盾也日益激化，后來組織的第二次和第三次十字軍東征當中,，雙方一直處于敵對的狀態(tài),。只不過，這些戰(zhàn)爭多半是小打小鬧,，或者以拜占庭帝國勝利為結(jié)局,。

時間一直到了1198年,，野心勃勃的教皇英諾森三世上臺,，新官上任三把火，而他的第一把火就燒到了曾經(jīng)援助過的基督教兄弟拜占庭帝國頭上,。在他的多方慫恿和游說之下,，第二次和第三次敗于拜占庭王國的各路十字軍，懷揣著復仇的種子積極響應,，一場聲勢浩大的復仇計劃,，就這樣戛然而生。

由于戰(zhàn)爭的過程對于本文的論述已無意義，因此就不再過多的贅述,。毫無疑問,，此次戰(zhàn)爭的結(jié)果是十字軍攻下了帝國首都，此次十字軍的東征,，正式的破壞了拜占庭帝國中央集權(quán)的統(tǒng)一性,，拜占庭帝國也在戰(zhàn)爭之后被分化成為了多個擁有政治集團的小國，這些效果常年對立,，戰(zhàn)亂四起,，難在統(tǒng)一。原本充滿著拜占庭帝國樣貌的建筑,，也成為了一座座充滿西歐風格的小樓,，這些小樓，正如同一朵朵槍炮之下收獲的玫瑰,，至此,，縱橫歐洲多時的拜占庭帝國，宣告覆滅,。

阿歷克塞一世可能永遠都不會想到,，在他第一次向羅馬教廷求助開始,，會將王國暴露在野心的槍炮之下，而那憧憬著盛開的一朵朵玫瑰,，將不再會書寫成為拜占庭帝國的名字,。千年的帝國如此覆滅，確實值得我們學習與警戒,。

文獻參考至：《拜占庭帝國通史》《拜占庭史研究入門》《拜占庭學研究》均出自陳志強,、《1204年君士坦丁堡的陷落》羅春梅、《歐洲文明史》基佐,、《中世紀歐洲史》維姆·布洛克曼,，彼得·霍彭布勞沃,、《拜占庭簡史》沃倫·特里高德

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