素有“衣冠王國”美譽的中國,服飾文化的歷史源遠流長,。敦煌石窟壁畫和彩塑保存了豐富而珍貴的中古時代服飾圖像和資料,,從北朝至宋元,時代跨越千年,??梢哉f任何一本研究中國服飾史著作的圖像資料列舉都離不開敦煌石窟。 絲綢之路上的服飾畫廊 敦煌石窟的服飾文化是一座歷史悠久,、積淀豐厚,、異彩紛呈、絢麗奪目的寶庫,,但是,,由于西域各國、各民族遷徙無常,,這里成為歷史上民族成分最為復雜的地區(qū)之一,,各國服飾在西域這一東西文化的大熔爐中,都經(jīng)歷了很大的融合和改變,。加之各種文字記載的文獻十分匱乏,,又有東西、古今語言和文字的障礙,,以及敦煌壁畫多有模糊或殘損等等因素,,為今天辨別和確定各類人物的服飾帶來相當大的困難,,留下很多疑問和遺憾。 敦煌石窟的服飾圖像大致可分為三類: 第一類是供養(yǎng)人服飾,。供養(yǎng)人就是開窟造像的捐資人。莫高窟現(xiàn)存供養(yǎng)人畫像9000余身,,其服飾既真實地反映了當時的衣著風貌,,又能從服飾中看出絲綢之路上各民族交流融合的側(cè)影; 第二類是故事畫,、經(jīng)變畫,、史跡畫中世俗人物的服飾,這類壁畫的內(nèi)容涉及社會活動的各個方面,,所以比供養(yǎng)人服飾涉及的范圍更為廣闊,,更貼近真實生活。 第三類是佛國人物的服飾,。這類服飾來源于生活,,又超越了生活。體現(xiàn)出人們的審美情趣和對美的向往與追求,,是現(xiàn)實與豐富的想象力相結(jié)合的產(chǎn)物,。 我們挑選出敦煌石窟各個時代、各種類型的一些服飾圖像,,陸續(xù)呈現(xiàn)給大家,,供感興趣的朋友們欣賞和參考。 胡漢服飾融合的浪潮:十六國,、北朝(公元366—581) 魏晉南北朝的三百多年間,,中國處于南北對峙的戰(zhàn)亂年代,南方為漢族政權(quán)控制,,北方則是少數(shù)民族政權(quán)更迭的地區(qū),。敦煌地處西北,自古就是多民族雜居之地,。漢代形成以漢族居民為主體的人口結(jié)構(gòu),。在五胡十六國的二百七十多年間,又先后歸屬諸多的少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治,,居民成分更加復雜,,文化更加多元化。這一時期,,少數(shù)民族的風俗文化對敦煌影響很大,,從公元366年莫高窟建窟到公元589年北朝結(jié)束,敦煌壁畫中胡服與漢裝并行,,漢人以胡服為時尚,,胡人又以漢裝為潮流,構(gòu)成了多元文化融合的主旋律。其主要特征如下: 第一,,無論是胡族還是漢族官員,,正式官服都仿效漢裝,流行曲領(lǐng)橫頸,,寬袍大袖,;貴族和文人的服裝則追求灑脫不凡的魏晉風度;婦女的服裝也仿效江南貴婦,,流行曲裾繞襟,,飛髾飄動。 第二,,西域少數(shù)民族服飾所帶有的異域風采,,潛移默化地豐富了漢族服飾的元素,為隋唐服飾多元化奠定基礎(chǔ),。適應游牧民族騎馬狩獵的胡服盛行,,上自官員、下至士庶均以袴褶為常服,。頭戴籠冠,,腰系蹀躞帶,腳穿靴子,,無不反映出胡服緊身窄袖,,便于騎射的特色。 第三,,與當時的中原比較,,敦煌壁畫中服飾的整體風格,保留了當?shù)氐臉銓崯o華的風格,。即使王公貴族的服裝,,也都單色搭配,少有圖案花紋,。當然,,壁畫繪制比較簡單,也是服飾中少有花紋的原因之一,。 貴族長者 北魏 莫高窟第257窟 南壁 孝文帝大力倡導漢服,,佛經(jīng)故事畫中的貴族長者頭戴合歡帽,著交領(lǐng)寬袖袍服,,腰束帶,,是典型的漢服。 國王與貴族服飾 西魏 莫高窟第285窟 南壁 西魏是鮮卑族政權(quán),。圖中國王與信士優(yōu)婆塞,,正對坐交談,。兩人均戴籠冠,寬袍大袖隨意而舒展,,曲領(lǐng)內(nèi)衣,。國王手執(zhí)麈尾,坐在方褥之上,,后有侍從持華蓋和羽扇,。從服飾到用具不僅完全漢化,而且有南朝魏晉風度,,反映北朝上層社會的典型裝束傾向。 國王與大臣服飾 西魏 莫高窟第285窟 南壁 北周是鮮卑族統(tǒng)治,。國王頭戴通天金博山冠,,寬袖袍服,胸前佩假兩,。其后的大臣戴籠冠,,佩假兩,垂蔽膝,。相師手抱太子,,頭戴合歡帽,帽后還垂發(fā)辮,,這是鮮卑族索頭的特征,。從假兩盒披袍看出,北周官服還都保留了一些西北民族的習俗,。 國王服飾 北周 莫高窟第290窟 東披 國王頭戴合歡帽,,著翻領(lǐng)披袍,腳蹬笏頭履,,垂綬帶,。 佛、弟子,、菩薩服飾 北周 莫高窟第428窟 東壁 佛與兩弟子均著僧祗支,,外披袈裟,寬衣博帶,,弟子的袈裟曲裾,,鑲邊飾,是當時貴族和僧人服飾的縮影,。兩側(cè)的菩薩頭戴寶冠,,冠下垂帶飾,上身袒裸,,下著百褶裙,,襳褵彩帶下垂,,是當時婦女流行的裙裝。這一時期的服飾多鑲邊曲裾,,以為美飾,。 天王服飾 西魏 莫高窟第285窟 西壁 天王頭戴佛冠,上身著皮革制半臂鎧甲,,有護髀和腿裙,,袖口作箭袖狀,配鐵質(zhì)裲襠,。畫師利用色彩和幾何圖案表現(xiàn)鐵甲的皮質(zhì),、鐵質(zhì),還用金色顯示鎧甲的華麗,。這種裝束應模仿北朝的騎兵,。 步兵戎裝 西魏 莫高窟第285窟 南壁 官軍的步兵與強盜在激烈戰(zhàn)斗。步兵頭上為巾子束發(fā)的覆髻,,著袴褶,,腿套脛衣,有縛口,。手執(zhí)弓箭,、盾、環(huán)刀等武器,。步兵在騎兵戰(zhàn)爭中屬于輔助兵力,,裝備不及騎兵。 騎兵戎裝 西魏 莫高窟都285窟 南壁 官軍騎兵從將士到戰(zhàn)馬都有防護裝備,,戰(zhàn)馬全身披金屬鎧甲,,騎兵戴兜鍪,著裲襠鎧,,執(zhí)長柄鎙,,屬于軍事裝備精良的重裝騎兵。著紅色垂胡袖戰(zhàn)袍的是軍官,。 騎兵鎧甲 北周 莫高窟第296窟 南壁 官軍的騎兵將士頭戴兜鍪,,身穿袴褶,并有半臂鎧甲,,蹬長靿靴,。前胸和大腿用綠色和黑色繪畫的鎧甲,推測應是鐵質(zhì)和皮質(zhì)制作,。 魔將鎧甲 北魏 莫高窟第254窟 南壁 魔王和魔將頭戴兜鍪,,身著橫條形甲片追成的筩袖鎧,裝束的主要特點是上衣與下裙相連,,肩部有筩袖,,應是模仿北朝的軍服,。 魔王頭戴長護耳兜鍪,上著皮質(zhì)半臂鎧甲,,有護髀和腿裙,,下著波斯條紋小口褲,足蹬尖頭皮鞋,,是西域風格的騎兵裝束,,與高昌回鶻國騎兵鎧甲近似。 北魏男子常服 北魏 莫高窟第275窟 北壁 這是莫高窟壁畫中最早的供養(yǎng)人群像,。二人頭裹介幘,,穿袴褶,有束腰,,領(lǐng)部和袖口鑲邊,。一人赭色袴褶,一人赭色褶,,綠色褲,是北魏平民男子的常服,。 西魏男子常服 西魏 莫高窟第285窟 北壁 一群男供養(yǎng)人透過平上幘小冠,,身穿紅、綠,、黑色袴褶,,腰系蹀躞帶,腳蹬靴,。最前一人的蹀躞帶小環(huán)下懸掛著短劍,、小囊等物。其后跟隨一侍者,,梳雙丸髻,,懷抱長劍。從衣著分析,,他們是地位不高的武官和市庶,。 鮮卑男子常服 西魏 莫高窟第285窟 北壁 男供養(yǎng)人均著袴褶,上褶領(lǐng)口和前襟有緣飾,,下擺裝飾燕尾形緣邊,。發(fā)式各異,或辮發(fā)垂后,,為鮮卑族索頭的形象,;或束雙丸髻;或頭裹平幘小冠,。 鮮卑男子常服 西魏 莫高窟第285窟 北壁 父子各穿紅,、黑色袴褶,,褶下擺裝飾有緣邊,是西魏男子常服,。父親頭裹紅色幅巾,,巾角垂后,兒童梳雙丸髻,,由此可見鮮卑成年男子和少年的發(fā)式不同,。 北周商旅服飾 北周 莫高窟第296窟 北披 北周與西魏同為鮮卑族統(tǒng)治,平民男子的服飾變化不大,。商旅馬隊滿載貨物行進在途中,,步行者頭裹平幘小冠,著袴褶,;騎馬者頭裹幅巾,,巾角系于后,是擋避風塵的裝束,。 胡人服飾 北周 莫高窟第290窟 中心柱 牽馬的胡人深目高鼻,,身著袴褶,穿長靿靴,,右手執(zhí)鞭,,左手執(zhí)馬韁繩,應是絲綢之路上的西域胡人形象,。 北周農(nóng)夫服飾 北周 莫高窟第290窟 東披 二人手持掃帚正在清掃,,一梳丱角髻,一梳雙丸髻,,均著緊口袴褶,。 上身赤膊,著犢鼻褲的漁夫正張網(wǎng)捕魚,。 西魏禪僧服飾 西魏 莫高窟第285窟 北披 禪僧內(nèi)著赭色僧祗支,,外披藍綠間色條紋袈裟,坐在胡床上結(jié)跏入定,。胡床來自中亞地區(qū),,魏晉以后逐漸傳入中原。 西魏禪僧服飾 西魏 莫高窟第285窟 西壁南龕 禪僧頭戴風帽,,內(nèi)著僧祗支,,外披田相袈裟,衣紋流暢,,表現(xiàn)出袈裟高貴輕柔的質(zhì)地,。 西魏上褶的樣式 西魏 莫高窟第285窟 南壁 鋪在地上有三件紅、黑色上褶,,圓領(lǐng),、窄袖,、對襟,有綠色直緣邊,,西魏時期下擺的三角形裝飾消失,。 名詞解釋 蔽膝:供官員跪拜時墊護膝部之用,即在腰部垂一圍裙,,用皮制或者布制,,上寬一尺,下寬兩尺,,長三尺,。 披袍:國君、官員或貴族常外罩一件披袍,,多用厚實的織物做成,,如皮毛或毛氈等。 裲襠:一種背心式的鎧甲,,前后兩片,,前護胸后擋背。騎兵大軍團作戰(zhàn),,使騎兵和步兵更加注重身體上部的胸部和背部的保護,,在鎧甲上加厚這些部位,稱為裲襠,。 假兩:防御性鎧甲,形似裲襠,,有的只有前片而無后片,。軍人的鎧甲裲襠是用鐵片或皮制,而王公貴族的假兩則使用布帛縫制的,。 袴褶:窄袖或半臂,,腿套脛衣,頭戴兜鍪,,蹬長靿靴,。在魏晉之際屬于軍人的常服,在戰(zhàn)場上也可以穿著,。 筩袖鎧:是時代很早的防御性裝備,,用皮質(zhì)的甲片連綴成圓筩狀的甲身,肩部裝筩袖,,上下相連,。莫高窟第254窟“降魔變”中的魔王、魔將,,都是頭戴兜鍪著橫條型甲片綴成的筩袖鎧,。 兜鍪:戰(zhàn)士戴的頭盔,。秦漢以前稱胄,后叫兜鍪,。 重皮甲:以皮革何以為甲,,分上下兩部分,上身做筩袖可護心,,下著護髀,。 袴褶:平民男子的常服一般是短衣下褲,即袴褶,,為胡服,。傳說袴褶始于先秦趙武靈王。最早的袴褶形象見于陜西咸陽出土的春秋時期秦國騎兵陶俑,。魏晉以后,,袴褶廣泛傳播于民間。 犢鼻褲:是一種無褲腿的短褲,,類似后世的三角褲,,用三尺布縫制,因形似牛鼻而得名,。犢鼻褲是下層勞動者的常服,。在壁畫中著犢鼻褲者多是漁夫、屠夫,、船夫,、泥瓦匠等勞動者,從漢至唐宋一直在下層社會中沿襲,。 巾幘:平民男子留發(fā)束髻,,庶民不戴冠弁,以巾覆發(fā),,即巾幘,。幘一般一質(zhì)地厚實的方形布帛做成,摺疊成固定形狀,,使用時繞髻一周,,至額部朝上翻卷,下齊于眉,。 文章來源:中國社會科學網(wǎng) |
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