今年在頭條問答上嘗試著回答了幾個(gè)關(guān)于二戰(zhàn)的問題，我發(fā)現(xiàn),，決定戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的,，主要是戰(zhàn)略，而不是戰(zhàn)術(shù),。為了更深入地理解這個(gè)問題,，我找了幾本戰(zhàn)爭(zhēng)理論書來讀，于是就接觸到了英國(guó)軍事理論家李德·哈特的名作：《戰(zhàn)略論——間接路線》,。

如果要我形容一下當(dāng)時(shí)閱讀此書的感受,，我毫不猶豫地選擇一個(gè)詞：醍醐灌頂。

從此覺得對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解進(jìn)入了一個(gè)全新的境界,，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律依稀在望,。并且，這本書的價(jià)值并不完全局限于軍事領(lǐng)域,，而是跟《孫子兵法》一樣,，有一種哲學(xué)的、認(rèn)識(shí)論的高度,，是可以運(yùn)用到其他很多問題的思考中去的,。

下面，就讓我們來認(rèn)識(shí)一下這本神奇的軍事學(xué)巨著以及它的作者,。

一、李德·哈特其人

李德·哈特（1895——1970）大學(xué)上的是英國(guó)頂尖名?！?jiǎng)虼髮W(xué),，學(xué)的是現(xiàn)代史。大學(xué)期間,，正趕上第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),，他就放棄學(xué)業(yè)參軍了。在慘烈的索姆河戰(zhàn)役中，他因中毒氣受了重傷,，但還是活下來了,，后來升到上尉。

1924年,，他從陸軍退役后從事寫作,，從此成了一個(gè)寫作達(dá)人，不但產(chǎn)量極高,，而且涉及的領(lǐng)域也很多,，是一個(gè)著作等身的通才。

李德·哈特沒上過一天軍校,，卻是一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的軍事天才,。他的標(biāo)志性的軍事理論就是'間接路線'思想。這一思想的提出與他的專業(yè)背景有關(guān),，是他在研究了戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中30年著名戰(zhàn)爭(zhēng),、280多個(gè)戰(zhàn)役后總結(jié)出來的。

1945年,，李德·哈特出版了他最負(fù)盛名的《戰(zhàn)略論：間接路線》一書,，也就是我們接下來要重點(diǎn)介紹的。

二,、戰(zhàn)略是一種藝術(shù)

1.戰(zhàn)略領(lǐng)域要斗智不斗力

李德·哈特親身參加過戰(zhàn)爭(zhēng)，深知戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,，他對(duì)那些頭腦簡(jiǎn)單,、思想僵化、只知道蠻干的高級(jí)將領(lǐng)深惡痛絕,，覺得他們就是拿動(dòng)輒以上萬計(jì)的年輕士兵的生命當(dāng)兒戲,。

他晚年對(duì)《孫子兵法》推崇備至，說它思想的淵博和深刻從來無人超越,，西方的軍事思想家只有克勞塞維茨勉強(qiáng)接近,，但他比孫子'陳舊'得多。

他在最初提出'間接路線'思想時(shí),，還沒有看過《孫子兵法》,，但他的指導(dǎo)思想跟孫子不謀而合,，所以他說：'《孫子》這一本書所包括的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)基本知識(shí),，幾乎像我所著的20多本書中所包括的分量一樣多。'

在他之前,，克勞塞維茨在軍事理論界的地位如日中天,，但在李德·哈特看來，克勞塞維茨根本不得要領(lǐng)?？藙谌S茨的軍事思想把'勇'排在第一位,，崇尚的是暴力美學(xué)；而李德·哈特則跟孫子一樣,，把'智'排在首位,。

按照李德·哈特的看法，以克勞塞維茨為代表的軍事理論的基本原則是'斗力',，這是戰(zhàn)爭(zhēng)中的直接路線,，特征是簡(jiǎn)單粗暴；他的間接路線的基本原則就是在戰(zhàn)略領(lǐng)域要斗智不斗力,。

所以他給戰(zhàn)略所下的定義是：'戰(zhàn)略是分配和運(yùn)用軍事工具,，以來達(dá)到政策目的的藝術(shù)。'作為藝術(shù),，他所追求的境界就是以最經(jīng)濟(jì)的形式,、不需要任何嚴(yán)重性的戰(zhàn)斗，而產(chǎn)生決定性的戰(zhàn)果,，它的極致就是孫子所說的'不戰(zhàn)而屈人之兵',。

2.戰(zhàn)略行動(dòng)的核心：使敵人喪失平衡

要做到以最經(jīng)濟(jì)的形式,，產(chǎn)生最理想的戰(zhàn)果,，就不能像通常所做的那樣，直接面對(duì)著敵人進(jìn)攻,。這樣不但不能破壞敵人的平衡,，反而會(huì)鞏固他們的平衡，因?yàn)檎娴倪M(jìn)攻只能使敵人后退,，從而逐步接近他們的預(yù)備隊(duì),、增援和補(bǔ)給。

李德·哈特提出的核心思想就是兩點(diǎn)：1.抵抗力最??；2.期待性最少。

所謂抵抗力最小,，就是選擇敵人力量最薄弱的地方進(jìn)行打擊,，他認(rèn)為幾乎所有戰(zhàn)爭(zhēng)的原則都可以歸納為一句話：'集中力量來對(duì)付敵人的弱點(diǎn)。'

而期待性最少,，就是攻擊敵人最意料不到的地方,。

這兩點(diǎn)合起來就是：攻其不備，出其不意,。前者是物理的,，后者是心理的,。也就是說，戰(zhàn)爭(zhēng)的理想的決定點(diǎn),，在于一方面使敵人在兵力數(shù)量上處于劣勢(shì),，另一方面在精神上也處于劣勢(shì)。

要做到這一點(diǎn),，就要繞開敵人準(zhǔn)備充分的正面,，而轉(zhuǎn)向敵人的背面。當(dāng)敵人面對(duì)來自背面的威脅而'轉(zhuǎn)身'時(shí),，就會(huì)喪失其原有的平衡,，理想的戰(zhàn)機(jī)就出現(xiàn)了。這種戰(zhàn)略的重點(diǎn)就在于打亂敵人原有的部署,，使其在被動(dòng)的調(diào)整中犯錯(cuò)誤,。

它的另一個(gè)重點(diǎn)就是以己方的集中，對(duì)敵人的分散,。這里就涉及集中與分散的辯證關(guān)系問題,。要使敵人分散，有兩種方法,，一是自己先分散,，從而引誘敵人分散；二是在行動(dòng)路線上,，能夠同時(shí)威脅到幾個(gè)目標(biāo),，使敵人不能判斷你的主攻方向，從而不得不分兵防守,。

3、 游擊戰(zhàn)：大鐵錘打蚊子

李德·哈特注意到第二次世界大戰(zhàn)中在被德國(guó)人占領(lǐng)的歐洲國(guó)家和被日本人占領(lǐng)的亞洲國(guó)家普遍采用的游擊戰(zhàn),，并對(duì)這種戰(zhàn)爭(zhēng)形式予以高度重視,。

李德·哈特指出，二戰(zhàn)中在法國(guó),、東歐和巴爾干等地,，游擊戰(zhàn)對(duì)德國(guó)的交通線構(gòu)成嚴(yán)重威脅，極大地牽制了德軍的力量,，其功效是相當(dāng)顯著的,。這種作用即使在新的戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，也絲毫不會(huì)削弱,。比如用核武器來對(duì)付游擊戰(zhàn),，'其荒謬的程度正好像說要用大鐵錘來擊退一群蚊蟲一樣'。

游擊戰(zhàn)的要領(lǐng)之一,，是'輕輕地打了就跑',。它要盡量避免任何足以使其遭受損失的戰(zhàn)斗,，而要以大量小型戰(zhàn)斗積少成多,，累積戰(zhàn)果,，并使敵人士氣頹喪，使人民精神振奮,。它的基本秘訣就是：'無所不在'加上'無影無蹤',。

要領(lǐng)之二就是真正從事戰(zhàn)斗的人員很少，而群眾基礎(chǔ)極廣,。因?yàn)橛螕暨\(yùn)動(dòng)的人員安全,，主要不是依賴山地和森林，而是依賴作戰(zhàn)地區(qū)的人民,。因此,，這種作戰(zhàn)形式要發(fā)揮最大的效果，必須有群眾的集體同情和支援,。

而它需要注意的問題,，一是要有一支強(qiáng)大的正規(guī)兵力與敵人進(jìn)行正面作戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)才能發(fā)揮其牽制作用,。

二是游擊戰(zhàn)往往會(huì)挑起敵人的報(bào)復(fù),，使敵方部隊(duì)有了采用暴力行動(dòng)的借口和機(jī)會(huì)，這樣給人民造成的痛苦和損失將會(huì)是巨大的,。

三是在愛國(guó)的號(hào)召之下,，武裝抵抗運(yùn)動(dòng)經(jīng)常吸收許多惡勢(shì)力，使他們披著冠晚堂皇的外衣無惡不作,，這往往帶來最嚴(yán)重,、最持久的創(chuàng)傷。

四,、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了獲得較好的和平

李德·哈特將戰(zhàn)爭(zhēng)劃分為戰(zhàn)術(shù),、戰(zhàn)略和大戰(zhàn)略三個(gè)層面，他的'間接路線'主要研究戰(zhàn)略層面,，但他對(duì)大戰(zhàn)略同樣也有獨(dú)到而精深的思考,。

他的大戰(zhàn)略的精義就是：戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了獲得較好的和平。他告誡說：我們一定要記得在戰(zhàn)后還會(huì)有和平,。

戰(zhàn)爭(zhēng)是一種力量的較量,，而力量是一個(gè)魔圈，對(duì)這種力量的控制,，一定要有極審慎合理的計(jì)算,。這就要求決定戰(zhàn)爭(zhēng)的政治家一定要有理性，他說：'若是一個(gè)政治家只具有好斗的本能,，而喪失了冷靜的頭腦,，那么他就不配那種身系安危的重任,。'

這種理性所要考慮的中心問題，就是使戰(zhàn)爭(zhēng)不要超過國(guó)家資源所能擔(dān)負(fù)的限度,，千萬不要為了想獲得勝利而使國(guó)力匱竭,。

從這個(gè)角度出發(fā)，有限戰(zhàn)爭(zhēng)和和談都是重要的方式,。

五、《戰(zhàn)略論》的哲學(xué)意味

李德·哈特的《戰(zhàn)略論》在軍事領(lǐng)域的影響是極其深遠(yuǎn)的,，正如霍華德所指出的那樣,，'其研究的淵博和深入已經(jīng)使軍事思想本身的性質(zhì)發(fā)生變化'。

但是,，《戰(zhàn)略論》的貢獻(xiàn)并不局限于軍事領(lǐng)域,，比如，當(dāng)我們遇到一個(gè)難度極大的任務(wù),，從正面無法突破的時(shí)候,，是不是應(yīng)該轉(zhuǎn)換思路，采用迂回的策略,，而不是一條道走到黑呢,？

又比如，在教育中,，當(dāng)我們遇到一個(gè)問題孩子,，普通的、正面的教育無法奏效的時(shí)候,，是不是可以換一種方式,，從其他方面尋找突破口呢？

最后,，我們引用李德·哈特本人的一段話來說明這一點(diǎn),，這樣可能更有說服力，他在談到戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的關(guān)系時(shí)說：'不要欺人太甚,，經(jīng)常幫助他維持面子,。萬事均應(yīng)替對(duì)方著想，必須避免自以為是的態(tài)度,。'

你看,，這是不是可以適用于很多場(chǎng)合呢？