養(yǎng)胃五點(diǎn)“少點(diǎn)慢點(diǎn)淡點(diǎn)軟點(diǎn)暖點(diǎn)”

引藥入雙上肢的桂枝和桑枝最具代表性,。從它的形態(tài)可以推想到它的藥效，所以《本草備要》中云：“藥之為枝者,，達(dá)四肢,；為皮者，達(dá)皮膚,；為心為干者,，內(nèi)行臟腑；質(zhì)之輕者,，上入心肺,；重者，下入肝腎,；中空者,，發(fā)表；內(nèi)實(shí)者,，攻里,；枯燥者，入氣分,；潤(rùn)澤者,，入血分。此上下內(nèi)外,，各以其類相從也,。”

所以從這段文字里,，我們就可以發(fā)現(xiàn)為何桑枝,、桂枝善于橫行肢節(jié)，治上肢疼痛,。老師教我們,，我們用藥不單要知其功效作用，還要知其所以然。以植物枝節(jié)通人體肢節(jié),，此天人相應(yīng)也,。

常言道：“手熱用桑枝，手冷用桂枝,?！?/span>一般病人外感風(fēng)熱，手臂有氣郁內(nèi)熱,，用桑枝能解四肢郁熱,。而身體陽(yáng)氣不夠，不能溫通達(dá)到四末,，用桂枝能夠把陽(yáng)氣向外透,，就不怕冷了。

小伸筋草這味藥很好,，凡周身筋脈拘急,，不得伸曲，這小伸筋草的名字就告訴我們功用了,，它就是善于除濕伸筋,，凡筋骨痹痛總少不了它。

病人服完后,，癥狀就消失了,，兩只手完全沒(méi)有了剛來(lái)時(shí)的那種不適感。

他問(wèn)老師,，回去還有什么要忌的,？我們發(fā)現(xiàn)，那些聰明的病人,，看完病后,，總會(huì)問(wèn)醫(yī)生要注意忌什么？因?yàn)楹芏嗉膊《际巧钇鹁语嬍持械膲牧?xí)慣惹出來(lái)的,，知道有所忌,，有所為，有所不為,，才能防止疾病復(fù)發(fā),。而有所忌，也正如開(kāi)車要有剎車一樣,，紅綠燈,、十字路口，就不能隨便闖,，闖了就容易出事兒,。醫(yī)生就要善于運(yùn)用一些禁忌,，來(lái)幫病人踩踩剎車，為病人的身體保駕護(hù)航,，這正是中醫(yī)最具特色的一點(diǎn),，所以俗話說(shuō)，服藥不忌口,，忙壞大夫手,。

老師囑咐他一定要防止過(guò)勞，你這身體如果說(shuō)最要注意忌的還是透支,，現(xiàn)代快節(jié)奏生活,、夜生活，導(dǎo)致很多人提前透支身體健康,，故而疾病年輕化,、衰老提前。所以說(shuō)過(guò)勞透支身心不僅是很多疾病的誘因,，也是疾病復(fù)發(fā)的導(dǎo)火線,，更是那些危急重癥、心臟病猝死的真正原因,，所以幾千年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),，說(shuō)：“生病起于過(guò)用,！”

這個(gè)病人聽(tīng)后,，點(diǎn)了點(diǎn)頭，很明顯他非常認(rèn)可老師的說(shuō)法,。自己的身體自己最清楚,，自己把自己身體搞得千瘡百洞，最后還得自己去修,。

這個(gè)病人讓你看了會(huì)覺(jué)得很奇怪,，第一次治療都是調(diào)肝脾的，沒(méi)有用到一味通經(jīng)絡(luò)治痹痛的藥,，卻把經(jīng)絡(luò)痹痛給緩解了,。然后第二次調(diào)藥時(shí)，只是稍微加進(jìn)幾味引藥入肢節(jié)筋骨的,，通通經(jīng)絡(luò)血脈,，肢節(jié)就靈活舒服了。

老師說(shuō),，見(jiàn)痛治痛,，直接用蟲(chóng)類搜剔藥強(qiáng)通經(jīng)絡(luò)止痛，是粗暴的做法,。就像人體煩熱就用去火的藥一樣,，要吃順氣的藥,，要吃調(diào)理五臟元真的藥。五臟內(nèi)部能順利轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái),，四肢外面就靈活了,。這是攘外必先安內(nèi)啊,！

為何一個(gè)手臂痛的病人,，我們卻去調(diào)他的雙關(guān)脈，調(diào)他的肝脾胸肺,，這看起來(lái)讓人有點(diǎn)費(fèi)解,。原來(lái)病人關(guān)脈郁，思慮糾結(jié),，加上勞累過(guò)度,，關(guān)脈郁思慮過(guò)度，則臟腑氣機(jī)不順,，當(dāng)順其性,，所以我們用調(diào)肝的玫瑰花，調(diào)胸肺的胸三藥,，讓整個(gè)氣機(jī)左右轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái),，這是順其性，先把郁脈解除了再說(shuō),。

而勞累過(guò)度,，搬抬重物，又與水濕打交道,，中醫(yī)認(rèn)為勞倦傷脾,，脾主四肢，水濕也傷脾,，加上思慮過(guò)度,，勞傷的還是脾陰。所以我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)其真,，故而用脾三藥,，炒薏苡仁、芡實(shí),、山藥,，以養(yǎng)脾的真元。

這樣七味藥思路就很清晰了,，不外乎就是順其性和養(yǎng)其真,，把虧虛的中焦填補(bǔ)填補(bǔ)，再讓上下的氣機(jī)條達(dá)順暢一些,。病人二診癥狀大減,，眠食好轉(zhuǎn),。

我們來(lái)看這七味藥，用鼎法來(lái)分析,，同樣是升降有序,，真元得養(yǎng)。山藥,、芡實(shí)就是養(yǎng)其真的,；而玫瑰花、桔梗能順其性,，讓氣機(jī)往上條達(dá),，以解其郁；炒薏苡仁和枳殼,，一個(gè)降氣,，一個(gè)除濕，都是降其濁的思路,，讓身體敗濁之物下行,。這樣清氣能出上竅，四肢頭面濁陰能歸六腑下行排泄出去,，中焦真元能得養(yǎng),，整個(gè)方子升降出入就非常有次序。所以不要看這方子小,，這小方也是在調(diào)升降,，用鼎法啊。