上文提到,，中國人描述事物,，非常喜歡用比喻手法。

老子五千言講道論德,，都是抽象概念,，為了讓人們能理解那些抽象的事物，他老人家也樂此不疲的用了大量的比喻,。

以至后來這成為中華民族語言的一個(gè)特質(zhì),，用簡單的解釋復(fù)雜的，用已知的推斷未知的,，用看到的說明看不到的,。在輕松中揭示深刻的事理。

關(guān)于圣人的論述,，老子還說：天地不仁，以萬物芻狗,；圣人不仁,，以百姓為芻狗。

芻狗是古人祭祀時(shí)扎的草狗,，祭祀時(shí)放在神臺(tái)上供奉,，祭祀后仍地上任其自生自滅。

所以老子這里說：天地做為萬物的統(tǒng)領(lǐng),，應(yīng)該沒有私心,、沒有偏愛，把萬物當(dāng)做祭祀用的芻狗一樣,，任萬物自生自滅,；圣人做為老百姓的統(tǒng)治者，應(yīng)該沒有私心,、沒有偏愛,，把百姓當(dāng)做祭祀用的芻狗一樣，讓百姓自由生息,。

老子不贊成孔子的仁義，認(rèn)為那是敲鼓追盜賊,，除了標(biāo)榜而無實(shí)際意義,。

老子這里說的仁，就是愛,，愛就是有私,，有需要有需求人們才去愛,，沒需要你愛啥。統(tǒng)治者愛百姓愛的是可以隨便剝削,，不可能真的把你供起來,。

所以老子為了說明好的統(tǒng)治者不要干預(yù)百姓事物，就用天地對應(yīng)萬物,，圣人對應(yīng)百姓,，拿芻狗比喻事物自生自滅、自由生息,。讓統(tǒng)治者向天地學(xué)習(xí)怎么當(dāng)好統(tǒng)領(lǐng),。

由此可知,，圣人真的不仁,，百姓就會(huì)自由，為了黎民蒼生,，老子真是一片苦心?。?/p>