《山海經(jīng)》雖是一本地理著作,，其內(nèi)容卻包括地理、文化,、歷史,、宗教、醫(yī)藥等等領(lǐng)域的知識(shí),，如此豐富,、詳實(shí)、系統(tǒng)化的內(nèi)容為它贏得了古代史地十大奇書(shū)之一的稱(chēng)號(hào),。

1,、山海經(jīng)科學(xué)研究結(jié)果

這本被司馬遷、呂不韋他們當(dāng)做史書(shū)來(lái)看待的地理著作,，描繪了一個(gè)非常龐大的上古世界,，其中包括40個(gè)邦國(guó)，550座山,，300條水道,，100多位歷史人物，400多個(gè)神怪異獸,。

但我們今天談起《山海經(jīng)》的時(shí)候,，絕大多數(shù)人都記得其中記載的精衛(wèi)填海、夸父逐日,、后羿射日的故事,，卻很少有人記得里面提到過(guò)哪里有什么山之類(lèi)的話題。

【山海經(jīng)】

究其原因,，很重要的一點(diǎn)便是：《山海經(jīng)》中描述得非?？鋸埖臇|西，現(xiàn)實(shí)中似乎沒(méi)遇到過(guò),。

不過(guò),，我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西，就代表不存在嗎,？

顯然,，世界這么大，我們只能代表自己,，卻無(wú)法表明古人是否真的看到過(guò)這些東西,。

關(guān)于這個(gè)話題,，古今中外，有不少專(zhuān)家學(xué)者展開(kāi)了研究,，比較有代表性的就是清代吳承志的《山海經(jīng)地理今釋》,，以及四川省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所在研討會(huì)上，得出的《山海經(jīng)·山經(jīng)·南山經(jīng) 》中提到的招搖山是廣西桂林市興安縣的貓兒山結(jié)論的事情,。

【清人著】

2,、山海經(jīng)中的小怪獸就在我們身邊，只是換了個(gè)名字

《山海經(jīng)》其書(shū),，并不是為了講述神靈,、異獸，它的用意是讓后人明白大自然中,，什么具有威脅,，什么是安全的。

在上古時(shí)代,，知識(shí)傳承掌握在部落的少數(shù)人手中,，由于哪個(gè)時(shí)代沒(méi)有文字、書(shū)籍,，于是,，他們通過(guò)壁畫(huà)和口口相傳的形式，將自己一生總結(jié)出的各種知識(shí)傳授給下一代族長(zhǎng),。

這些故事，經(jīng)后人加工,，故事里的人漸漸就有了神性,，從而升格成神。

其中,，甚少人知,，罕見(jiàn)的生物又因?yàn)樗鼈兲厥獾纳媸侄危还湃苏`以為是“妖”或者精怪,。

比較有代表性的生物有飛鼠,、魚(yú)鷹、飛魚(yú),。

飛鼠

《山海經(jīng)·北山經(jīng)次三》記載：有獸焉,，其狀如兔而鼠首，以其背飛,，其名曰飛鼠,。

【飛鼠】

魚(yú)鷹

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：之鍾山之東曰瑤崖，欽化為大鶚,，其狀如雕而黑文白首,，赤喙而虎爪,，其音如晨鵠。

【魚(yú)鷹】

飛魚(yú)

《山海經(jīng)》：狀如鯉魚(yú),，魚(yú)身而鳥(niǎo)翼,，蒼文而白首赤喙，常行西海,，游于東海,，以夜飛。其音如鸞雞,，其味酸甘,，食之已狂，見(jiàn)則天下大穰,。

【飛魚(yú)】

看到這些熟悉的身影,，我們不難發(fā)現(xiàn)，古人講它們神化,，很大程度上是因?yàn)椴涣私膺@些生物,，從而按照自己的幻想給它們插上了想象的翅膀。

3,、為何山海經(jīng)上的山我們不了解

《山海經(jīng)》以九州大地為中心,，描寫(xiě)了九州之外東南西北四個(gè)方向的地理情況，但為何身處九州的我們,，對(duì)于本書(shū)中所記載的地名一臉呆萌,，表示壓根不認(rèn)識(shí)呢？

這個(gè)問(wèn)題,，不了解的時(shí)候,，真的想得頭疼，知道真相后,，卻發(fā)現(xiàn)：什么,！原來(lái)是這樣？

清代地理學(xué)專(zhuān)家吳承志,，找到的答案很簡(jiǎn)單：山改名字了,。

【山海經(jīng)地理今釋】

綜上，《山海經(jīng)》所介紹的世界,，也不全是想象,，在專(zhuān)家的努力下，證明了部分東西,，是確實(shí)存在的,。

文/腦洞趣味歷史

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