書法由于擺脫了實用性,，基本以純藝術為目的，一些新思想,、新觀念必然反映到書法家的創(chuàng)作上來,，他們在創(chuàng)新思潮感應下，對傳統(tǒng)書法的結構格式和表意方式進行全面審度,，傳統(tǒng)審美的心理已被急劇變化的生活節(jié)律所打破,，創(chuàng)作觀念從固守式轉變?yōu)殚_放型，求變心理加強,。因此各種書體的特點便被書家們創(chuàng)造性地交互使用,。

《謙受益》

如果說書法藝術要體現(xiàn)一定的時代精神的話,，那么作為延續(xù)幾千年的篆書也必須適應人們的審美傾向,。面對當前書法創(chuàng)作的繁榮局面，篆書的審美并不能僅僅停留在明清以前的那種平整呆板的模式上,；同時,，此模式也很難適應當今天多層次欣賞者的心理需求。

《清閑亭》

而他們所需要的則是從不同的線條中體味到書家們豐富的情感世界，一些節(jié)奏鮮明,、情緒高昂,、對比強烈、寄托感情的篆書作品越來越受到人們的青睞,。

臨《散氏盤銘》

然而,，綜觀當代的篆書創(chuàng)作仍處于低谷狀態(tài),，明顯落后于其他書體。究其原因,，難懂難學是一個因素,，但最主要的還是受書體的局限。能體現(xiàn)那種抒發(fā)人們情懷的箓書創(chuàng)作是有一定的難度,，這就需要當代書家們在篆書這一領域里進行深層次,、多角度的探求和發(fā)展，以改革者的姿態(tài)面對現(xiàn)實,，在傳統(tǒng)基礎上進行求變創(chuàng)新,。

《魯公鼎銘》

吳昌碩在《石鼓文》的臨,、創(chuàng)給我們的篆書探究開創(chuàng)了一個新的局面，使我們在學習和研究中能獲得更多的啟發(fā),。

藝術貴創(chuàng)新,。

善于繼承才能善于創(chuàng)新，離開繼承無法創(chuàng)新,，只繼承不創(chuàng)新,，墨守陳規(guī)同樣沒有出路。

篆書要發(fā)展要進步，創(chuàng)新就勢在必行,。吳昌碩篆書的成功之處，也正是吳昌碩在充分繼承傳統(tǒng)的基礎上進行的創(chuàng)新,。

《即臨石鼓文》

我們在探索箓書的時代風格時,，更要虛心地向古代書藝學習,，吳昌碩有句至理名言：“與古為徒?！惫糯恍┧囆g精品是開啟觸發(fā)我們藝術靈感的鑰匙,，抓住本質，掌握特點,，舉一反三,，觸類旁通。具體一點講,，應從筆法,、結體、章法,、墨法等方面進行探討,，深究大書家們?yōu)樾纬勺约旱乃囆g風格而采取的一些藝術手段，以及他們形成的藝術風格與時代精神的各種因素,。

《臨石鼓文》

除此之外,，還應從生活現(xiàn)象中得到啟發(fā),，把篆書創(chuàng)作放到一個更為廣闊的空間去思考和研究，廣取一切藝術與非藝術中可供參考學習的東西,；根據(jù)個人情性,，有意無意對傳統(tǒng)進行反叛，融入一些當代人喜愛的以表現(xiàn)情趣為審美特征的藝術新觀點,，通過曲直多變的線條去表現(xiàn)豐富的內心情感,，重新組合新的具有時代風貌的書法作品，逐步形成意境高遠的篆書,。從傳統(tǒng)的篆書中求變化,，只有這樣才能有出路。

吳昌碩篆書藝術的創(chuàng)作手法,，它必將給當代乃至未來篆書的發(fā)展帶來好兆頭,，也將會出現(xiàn)一個形式爭奇斗艷、各種流派紛呈、風格多姿多彩的繁榮局面,。

《棕桕陰中曾射虎 柳花多處有游驂》