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正念（Mindfulness）指通過將注意指向當下目標而產(chǎn)生的意識狀態(tài), 不加評判地對待此時此刻的各種經(jīng)歷或體驗（Kabat-Zinn, 2003），所以正念的兩大核心要素為:
要素一：對當下的注意 對當下的注意能夠幫助個體從行動思維模式（“doing” mode of mind）轉向存在思維模式（“being” mode of mind）（Williams, 2010），因此正念訓練能夠改變?nèi)藗儜T常的思維模式,，這種注意的轉變正念能夠起作用的核心機制,。 行動思維模式 該模式就是用實際的行動來改變自身或不適宜的情境，例如,，我們運用回避或逃避的方式來應對恐懼情境,。行動思維模式以目的為導向,，不斷比較現(xiàn)實與目標之間的差距，旨在快速有效的達成目標或解決問題,。但行動模式僅適于個體處理外在威脅問題,，對于處理情緒問題或心理困擾，不但沒有幫助,，反而會產(chǎn)生更多問題,。 當個體被某種負性情緒所困擾時，身體會處于緊張的狀態(tài),。而行動模式會一直監(jiān)控到現(xiàn)實（情緒反應存在）與目標（消除情緒反應） 之間的差距,，導致個體不斷回想過去相似的經(jīng)驗和經(jīng)歷，期望找到解決辦法,，而這種回憶則會讓個體體驗到更多的負性情緒,，從而陷入“負性情緒體驗-不斷回憶過去類似經(jīng)歷-負性情緒加重-繼續(xù)回憶”的惡性循環(huán)中。行動模式持續(xù)監(jiān)測到現(xiàn)實與目標的差距,，迫使個體陷入抑郁情緒與窮思竭慮的惡性循環(huán),，導致情況越來越糟。 存在思維模式 這種模式則會讓個體會將注意力放在當下,，并用好奇與開放的心態(tài)來接受任何體驗,。不著急尋求改變,，而是停留在當下的體驗上,，因此不會受到過去的挫敗與未來的擔心的干擾，讓自己沉浸在抑郁情緒中無法自拔（王卓賢, 2017）,。 要素二： 不評判地接納 接納是一種不帶任何“錯覺”地看待現(xiàn)實世界,，不帶任何評價地接受現(xiàn)實世界的方式。對當下所有體驗持完全開放的態(tài)度,，對現(xiàn)實世界按其本來面目去感知,，沒有限制，沒有歪曲,，也沒有評判,，更不試圖保留任何排斥或回避反應。 它是一種對事物不帶任何主觀偏向的內(nèi)心體驗,，是將自己完完全全地投入到當下的現(xiàn)實世界中,。不必糾纏上一秒已經(jīng)發(fā)生的事情，也無須擔憂下一刻即將發(fā)生的事情（彭彥琴& 居敏珠, 2013）,。 References： Bishop, S. R., Lau, M., Shapiro, S., Carlson, L., Anderson, N. D., Carmody, J.,... Velting, D. (2004). Mindfulness: A proposed operational definition. Clinical Psychology: Science and Practice, 11(3), 230–241. Hayes, S. C., Bissett, R. T., Korn, Z., et al. (1999). The impact of acceptance vs control rationales on pain tolerance. The Psychological Record, 49(1):33-47. Kabat-Zinn, J. (2003). Mindfulness-based interventions in context: Past, present, and future. Clinical Psychology: Science and Practice, 10(2), 144–156. Williams, J. M. G. (2010). Mindfulness and Psychological Process. Emotion, 10(1), 1-7. 彭彥琴, & 居敏珠. (2013). 正念機制的核心:注意還是態(tài)度?. 心理科學(4), 1009-1013. 王卓賢. (2017). 基于解釋風格的正念認知訓練對大學生抑郁情緒的影響(碩士學位論文). 湖南師范大學, 長沙. 作者 | 賀夢瑤 編輯 | 巨鹿鳴 |
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