少林武術(shù)作為中華武林影響最大的武術(shù)流派,，有它自身區(qū)別于其他流派的特點,，這些特點是在少林武術(shù)發(fā)展的過程中逐漸形成的，有它獨特的文化內(nèi)涵,。

  禪武合一

  少林武術(shù)產(chǎn)生于中國嵩山林寺，相當(dāng)長的一段時間,，它的習(xí)練者主要是寺中的僧人,，因此，不可避免地受到禪宗思想的滲透影響,，從功法,、套路及招法的名稱，到思維訓(xùn)練的方法,、武德要求都有蛛絲馬跡可尋,。因此，少林寺僧眾習(xí)練少林武功,，不僅是為了強身健體,、防身自衛(wèi)、除暴去惡以及娛樂等目的,，而且更是把它作為反省自己,、悟得人生真諦、獲得健康人生的手段,。從這個意義上講,，假如其他武術(shù)流派練武的目的是強身健體、克敵制勝的話,，少林宗派習(xí)練武功的終極目標(biāo)則顯然不同,。在少林宗派中，禪武雙修,，方能達到武功的最高境界,，而達到的境界愈高，習(xí)練者反而愈是看淡武功的技擊性,，愈重視德行的力量?，F(xiàn)代著名少林武僧妙興認為：“技擊之理在于德行，而不在于力量,；實踐中不要只是進攻,，更要重視防守；練武者要重視養(yǎng)氣,，氣充沛了,，才會精神旺盛，力量充足，身體舒展,，筋骨強健和心明性巧……”妙興大師的論述,，正說明了少林宗派對禪武雙修的重視以及少林武功“禪武合一”的特點。因此,，少林武功在一般人看來是克敵制勝的絕技,，而歷代少林僧人更看重它明心見性的作用。

  樸實無華,，技擊性強

  少林拳的一招一勢都是根據(jù)攻防的需要而創(chuàng)造的,。一個套路，它的每一招式都蘊含著技擊之理,，每一招勢,，都是攻防兼?zhèn)湟簿褪钦f，這些招式既要打人,，還要防人打,。因此，少林拳法中沒有只中看不中用的花架子,，它的每招高明的拳師都能講出的攻防之理,。 

  出疾收快，剛健有力

  少林拳諺云：“打人不見形,，見形不為能,。拳似流星，眼似電,，腰似蛇形,，步賽粘?！睆娬{(diào)出招收招都要快速,，快到對手看不清招法就已受制，正所謂“出疾收快”,。

  所謂剛健有力,，是指少林拳的招勢中蘊含的勁力以剛為主?！皠偂?span>顧名思義就是“硬”,，也就是出招要硬要猛，勁力全吐,，方能重擊對方,。少林拳里的每一動作都體現(xiàn)出“剛健有力”的特點。實踐中一旦有機可乘,，則連珠炮發(fā),，強攻硬取,。

  正因為少林拳提倡“出疾收快，剛健有力”,。所以少林拳套路的演練大都是一氣呵成的,，像點燃了一掛100響的鞭炮，“噼里啪啦”一會兒就結(jié)束了,。

  滾出滾入,，招勢多變

  滾出滾入是少林拳的一個明顯特點。所謂“滾出滾入”,，主要指出拳或出掌前為陽（拳心或掌心向上）,，出拳或出掌后變陰（拳心或掌心向下），手臂的出收都呈旋轉(zhuǎn)狀態(tài),，這樣攻擊時可增強打擊力量及殺傷力。

  所謂“招勢多變”,，是指少林拳的招勢在運用的靈活性,，每一招在演練時所呈現(xiàn)的形態(tài)是死的，但在應(yīng)敵時卻是活的,，須因人,、因時、因地制宜,，這就是拳譜中所講的“死招活用”,。少林拳法中的每個招式都有多種變化，學(xué)少林拳法者,，不能只會演練套路,，而不知其技擊變化之理。

  起橫落順,，短小精煉

  起橫落順,，有兩個含義，一是指練習(xí)時橫身而起,，順身（側(cè)身）而落,，在擊敵的一瞬間，使自己身體的受敵面積變到最??；一是指少林拳套路的第一個動作是轉(zhuǎn)身橫起而出招，在完成套路的全部動作時剛好又落腳在起勢的位置上,，這個特點體現(xiàn)了創(chuàng)編套路者的精心構(gòu)思,，也可以通過觀察演練者能否回到起勢的位置上，判斷他對套路掌握的是否到位,。

 少林拳的套路大都很短,，多為三四十個動作,，以披身小架為主，動作小而快,，爆發(fā)力強,，里面也沒有贅余無用之招。這一方面是因為少林拳法講究實戰(zhàn)性,，另一方面也因為它講究“出疾快收,，剛健有力”，在這種情況下短,，方能使演練者不致耗力過多,，氣喘吁吁。

  拳打一條線\拳打臥牛之地

“拳打一條線”是判斷一個套路是否少林拳的一個重要標(biāo)志,。一般來講,，大多少林拳套路的步法運動路線始終保持在一條線上，這是根據(jù)實戰(zhàn)的需要而設(shè)計的,。這樣,，演練時不受場地狹小細長的限制，可“拳打臥牛之地”,，在實戰(zhàn)中可充分利用狹窄不利的地形,。

  內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?/span>

      “內(nèi)外合一,，形神兼?zhèn)洹笔巧倭秩w動作的特點,。所謂內(nèi)，指的是心,、神,、意、氣等內(nèi)在的心表活動和意氣運行,，要求“心與意合,，意與氣合，氣與力合”,；所謂外,，指的是手、眼,、身,、步等外在的形體活動。要求手到,、眼到,、身到、步到,，并做到“肩與膀合,，肘與膝合,，手與足合“。內(nèi)與外,、形與神是互相聯(lián)系和統(tǒng)一的整體,，既要內(nèi)外合一，又講究形體規(guī)范,，精神專一,，思想與動作高度統(tǒng)一。