官箴，是勸誡居官為政的格言警句,。歷史上,，我國(guó)留下了許多官德官箴，如宋朝立在全國(guó)各地州縣衙門前的16字“戒石銘”——“爾俸爾祿,，民脂民膏,。下民易虐，上天難欺”,。又如，南宋呂本中的《舍人官箴》,，其中名言——“當(dāng)官之法,，唯有三事，曰清,、曰慎,、曰勤”，大家耳熟能詳,。此外還有南宋真德秀的《西山政訓(xùn)》,、元朝張養(yǎng)浩的《為政忠告》等，內(nèi)容陳述的都是做官的一些基本要求,，如清正廉明,、慈愛(ài)百姓、興利除害,、執(zhí)法公正等,。

　　官箴不少，但一個(gè)家族連續(xù)幾代傳承踐行一段官箴的卻并不多見(jiàn),。清代廣東連平顏氏是這樣一個(gè)少見(jiàn)的家族,。他們祖孫三代都將同一段“官箴”進(jìn)行刻石立碑，并題跋以明志向,，為官均攜碑上任,，且以之為做官為政之準(zhǔn)繩。

　　連平顏氏原住福建漳州府龍巖州緣嶺河口村,，明崇禎年間遷至連平,。始遷祖顏氏振耀父子兩人，一個(gè)是“汗勞苦積”,，一個(gè)是“克勤克儉”（《始祖遺訓(xùn)》）,。到第三代,，生活上逐漸富裕，人口也開(kāi)始繁衍,。古語(yǔ)說(shuō)：“衣食足,，禮義興”，于是他們便以“荊樹(shù)開(kāi)花兄弟樂(lè),，書(shū)田無(wú)稅子孫耕”這兩句格言來(lái)要求后輩們發(fā)奮讀書(shū),，以求上進(jìn)。到第五代,，顏希圣考中雍正朝的翰林（未任職）,，顏希深又由貢生做到貴州巡撫、侍郎等職,。后來(lái)顏希深之子顏檢,，孫顏伯燾、顏以燠先后出仕,，均官至總督,，把顏氏推向“一門三世四節(jié)鉞，五部十省八花翎”的鼎盛時(shí)期,。

　　他們世代傳承的“官箴”只有三十六個(gè)字：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢,，廉則吏不敢欺,，公生明，廉生威,?！?/p>

　　“官箴”不長(zhǎng)，思想內(nèi)涵卻很深刻,?！肮袤稹眴⑹疚覀儯瑸楣僬弑仨殗?yán)于律己,。律己,，指根據(jù)自己的良心自我約束。在傳統(tǒng)文化中,，對(duì)律己的要求極為嚴(yán)謹(jǐn),。孔子主張“躬自厚而薄責(zé)于人”,，即是“待己也嚴(yán)以周,，待人也寬以約”，不要謀取不義之財(cái)，“不義而富且貴,，于我如浮云”,。《論語(yǔ)》中也記載了曾子的自律要求,，“吾日三省吾身,，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎,？”他時(shí)時(shí)刻刻檢討自己有沒(méi)有違反道德的行為。子思主張慎獨(dú),，即使一個(gè)人獨(dú)處,，也決不有任何非分之想。古人嚴(yán)格的自律精神,，正是“官箴”的應(yīng)有之義,。顏氏三代把“官箴”刻石立碑，并置于衙署內(nèi),，就是時(shí)刻警示自己要對(duì)照先賢圣言,，嚴(yán)格要求自己，保持一種“如臨深淵,，如履薄冰”的心態(tài)，切不可因惡小而為之,，不要貪圖小利而失去大節(jié),。

　　“官箴”還啟示我們，為官者必須清廉公正,。只有清廉才能揚(yáng)正氣,、抑邪惡，才能底氣足,、指揮靈,。“官箴”深刻分析了“嚴(yán)”與“廉”,、“能”與“公”的關(guān)系,。公正，是為官者最為寶貴的品格之一,。只有公正,、公平，才能真正使老百姓信服,。不公平,、不公正是混亂無(wú)序的根源。古人還說(shuō)：“政者正也”，為政者必須身正行直,，辦事公道,，不以私害公。又說(shuō)：“其身正,，不令而行,；其身不正，雖令不從,?！卑傩諏?duì)當(dāng)官者是要聽(tīng)其言，察其行的,。為官公正無(wú)私,，就能不以物喜，不以己悲,，心似秋水,，去濁除穢，辨是非,，明真?zhèn)?，察秋毫，就?huì)得到百姓的擁戴,。為官廉而不貪,，錙銖不染，百姓就會(huì)從心里佩服,，自然就會(huì)擁有較高的威信,，就會(huì)出現(xiàn)一呼百應(yīng)，令行禁止,，政通人和的可喜局面,。（廣東連平縣文聯(lián)原主席 謝鼎遠(yuǎn)）