現(xiàn)收藏于西安碑林博物館的《官箴刻石》
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年富《官箴》何以刻石傳世
今天的西安碑林博物館保存著一方《官箴刻石》，上鐫刻著三十六個大字：
吏不畏吾嚴而畏吾廉,，民不服吾能而服吾公,；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺,；公生明,，廉生威。
《官箴刻石》的文字用楷書書寫,，莊重而平穩(wěn),，運筆銳利雄渾，結體勻稱和諧,，可謂筆筆精到,，字字珠璣。這三十六字的《官箴》,，詮釋了為官之本,，最重要的莫過于兩點：一是公，二是廉,。其意為：下屬敬畏我，不在于我嚴厲而在于我廉潔,；百姓信服我,，不在于我有才干而在于我辦事公正。廉潔則下屬不敢輕慢,，公正則百姓不敢欺蒙,。處事公正才能明辨是非，做人廉潔才能樹立威信,?？芍^字字警策，句句藥石,。
據(jù)考證,，《官箴》之言最早出自明初學者曹端之口，后山東巡撫年富對其詞句稍作改動,，增加了“公生明,，廉生威”，并用恭楷書寫,，作為自己的為官座右銘,。
曹端（1376~1434），字正夫，號月川,，河南澠池人,。明初著名學者、理學家,。他提倡敦促他人為善,，自己必先躬行的原則。明永樂二十二年（1424）,，曹端的學生郭晟科考中舉,，授西安府同知。上任前專門去拜訪恩師,，討教做官之道,。曹端對郭晟說道：“其公廉乎！公則民不敢慢,，廉則吏不敢欺,。”
年富（1395~1464）,，字大有,，號謙齋，明鳳陽府懷遠楊樓人,。本姓嚴,，為東漢名士嚴光之后。明洪武初,，因年與嚴音相近,，附戶籍為年，從此便以年為姓,。年富苦讀經(jīng)書,，以科舉進入仕途?！睹魇贰氛f其：“年齡雖輕,，老成持重，儼然如老儒”,。年富歷事明成祖至明憲宗數(shù)朝,，先后在地方和中央部門任職。他無論到哪里,，都能清廉剛正,，從而成為一代名臣。
訪察民情,，減輕賦稅,。年富在陜西任上,，巡視州郡，訪察民情,，得知有一些戍守邊關的將校,，各占有肥田沃土達三四十頃。于是,，年富奏報,，建議被將校們侵占的良田每頃擬繳納賦稅十二石。后來經(jīng)廷議“減三之二,，遂為定額”,，從而增加了邊關的賦稅收入。此后,，年富又反復核算軍餉費用開支,，奏請朝廷減老弱病卒，淘汰劣馬,，杜絕貪腐,。皇帝贊賞其革除弊病的舉措,，準其奏,。正統(tǒng)九年（1444），年富升任河南右布政使,，正趕上那年河南鬧饑荒,，流民二十余萬人，一些歹徒公開搶劫掠奪,，社會秩序混亂,。河南巡撫于謙委任年富負責流亡百姓的安撫工作，經(jīng)過年富的努力,，流亡百姓的生活才逐漸安定下來,。
剛直不阿,，懲治貪腐,。年富在陜西任職九年，遇事剛直不阿,，疾惡如仇,，一時聲震關中。但由于執(zhí)法過嚴,，觸犯了朝廷權貴們的利益,，屢遭誹謗誣告。陜西文武官員擔心失去年富,，于是聯(lián)名上書朝廷,，陳述其功勞,，年富方得以停俸留任。景泰二年（1451）春,，年富以右副都御史巡撫大同,，提督軍務?！巴聊颈ぶ儭焙笊鐣?、軍隊的治理一片混亂。當時,，武清侯石享,、武安侯鄭宏、武進伯朱瑛等權貴,，令家人冒領官庫銀帛,，充實邊疆的糧食也多被貪污。年富依法嚴懲,，又彈劾分守中官,、參將及山西參政等人犯罪。諸豪家對年富恨之入骨,，結伙羅織罪名上告年富,。幸虧朝中有大臣于謙全力保之，年富才得以幸免,。
兢兢業(yè)業(yè),，廉潔奉公。天順四年（1460）春,，吏部缺尚書,，大臣李賢鼎力舉薦年富。朝廷上下特別是戶部,，以種種借口竭力阻攔,。明英宗對李賢說：“戶部非富不可，人多不喜富,，此富所以為賢也”,。戶部尚書職高權重，掌管全國土地,、賦稅,、戶籍、軍需,、俸祿,、糧餉、財政收支等關乎民生和國家命脈之大權,。年富事必躬親,，兢兢業(yè)業(yè),，官員不敢欺上，僚屬不敢擅權,，戶部經(jīng)其治理,，面貌煥然一新。年富終年70歲,，賜號恭定,。《明史》評價年富說：“富廉正強直,，始終不渝,，與王翱同稱名臣?！?/font>
年富畫像與《年富興利除弊圖》
說到年富的《官箴》刻石傳世,，可以說是明清歷史上一段清風傳揚曲折而又生動的故事?！豆袤鹂淌酚址Q《居官箴言》,，橫長方形，箴言六行,，行六字,，楷書，系年富撰并用恭楷書寫（一說書者不詳）,。后附跋文四則,，分別有：明弘治十四年（1501）貞庵主人跋、清乾隆二十三年（1758）顏希深跋,、嘉慶二十年（1815）顏希深跋,、道光四年（1826）顏伯杰跋、道光四年（1824）張聰賢銘文,。（見題圖）
據(jù)跋語可知,，官箴為明山東巡撫年富所撰。后于弘治十四年,，由泰安知州顧景祥（貞庵主人）摹刻于州署,。但此顧氏刊石一直晦跡不顯，直到清代此碑方始廣泛傳播,，其功勞應歸于清代名臣顏希深祖孫三代,。先是顏希深任泰安知府時,，將此石由科房破壁中撿出,，移置府署兩側，并撰寫跋文,。之后,，其子顏檢任浙江巡撫時,，又將此箴“重摹上石，嵌諸廳壁”,，是為浙江刻本,。而被稱為西安本的刻石，則是顏檢之子顏伯燾在任陜西延綏道時,，托附長安知縣張聰賢重加摹刻,，”置碑洞（即碑林）以廣其傳“。如今山東,、浙江二石已亡,，惟有碑林刻石獨存，實為珍貴,。中華人民共和國建立后,，人民政府將此《官箴刻石》移入西安碑林，成為國家重點保護文物,。
《官箴刻石》顧名思義,，就是做官的箴言，是對做官者的規(guī)誡和勸勉,，也是為官的座右銘,。公正廉明是做官之本，從而也是官箴的主要內容,。早在春秋時,，齊國大夫晏嬰就提出：“廉者，政之本也,?！辈⒃唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正,，雖令不從?！睉?zhàn)國末期的思想家荀況,，掌權時立箴示屬下：“公生明，偏生暗,?！蔽鳚h董仲舒在所著《春秋繁露·五行相生》中，就有“至廉而威”的名句,。一個威字,，既有威權、威力的含義,，又有威信,、威望的舍義,。所以，做官者不僅要依賴權力取得威權和威力,，還必須要以身正清廉博得民眾的威信和威望,。
總之，官箴在我國兩千多年的封建社會里,，得到歷朝重視,，并起過重要作用，從而涌現(xiàn)出包拯,、海瑞和年富,、顏希深祖孫三代等一批清正廉潔的清官?！豆袤鹂淌返葍?yōu)秀官箴刻石傳世,，也成為了我國傳統(tǒng)文化寶庫中一顆璀璨的瑰寶。今天,，我們應吸取其精華部分,，為廉政建設提供一份來自歷史的給養(yǎng)，這是執(zhí)政用權應有的敬畏之心,，也是領導干部理當銘記于心的“官箴”,。
