北冥有魚,，其名為鯤。鯤之大,，不知其幾千里也,。化而為鳥,，其名為鵬。鵬之背,，不知其幾千里也,。怒而飛，其翼若垂天之云,。是鳥也,，海運則將徙于南冥。南冥者,，天池也,。《齊諧》者,，志怪者也,。《諧》之言曰：「鵬之徙于南冥也,，水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也,?！挂榜R也，塵埃也,，生物之以息相吹也,。天之蒼蒼，其正色邪,？其遠(yuǎn)而無所至極邪,？其視下也，亦若是則已矣,。且夫水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟,；置杯焉則膠,，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,，則其負(fù)大翼也無力,。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣,，而后乃今培風(fēng),，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南,。

蜩與學(xué)鳩笑之曰：「我決起而飛,，槍榆枋，時則不至,，而控于地而已矣,，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者,，三湌而反,，腹猶果然；適百里者,，宿舂糧,；適千里者，三月聚糧,，之二蟲又何知,，小知不及大知，小年不及大年,。奚以知其然也,？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋,，此小年也,。

楚之南有冥靈者，以五百歲為春,，五百歲為秋,；上古有大椿者，以八千歲為春,，八千歲為秋,。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之,，不亦悲乎,！湯之問棘也是已,。窮發(fā)之北有冥海者，天池也,。有魚焉,，其廣數(shù)千里，未有知其修者,，其名為鯤,。有鳥焉，其名為鵬,，背若太山,，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里,，絕云氣,，負(fù)青天，然后圖南,，且適南冥也,。斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上,，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間,，此亦飛之至也,。而彼且奚適也？」此小大之辯也,。

故夫知效一官,，行比一鄉(xiāng)，德合一君,，而征一國者,，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之,。且舉世而譽之而不加勸,，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境,，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也,。雖然,，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行,，泠然善也,，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也,。此雖免乎行,，猶有所待者也。若夫乘天地之正,，而御六氣之辯,，以游無窮者，彼且惡乎待哉,？故曰,，至人無己，神人無功,，圣人無名,。

堯讓天下于許由，曰：「日月出矣而爝火不息,，其于光也,，不亦難乎！時雨降矣而猶浸灌,，其于澤也,，不亦勞乎！夫子立而天下治,，而我猶尸之,，吾自視缺然。請致天下,?！乖S由曰：「子治天下，天下既已治也,。而我猶代子,，吾將為名乎？名者,，實之賓也,。吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林,，不過一枝,；偃鼠飲河，不過滿腹,。歸休乎君,，予無所用天下為！庖人雖不治庖,，尸祝不越樽俎而代夾,?！?/span>

肩吾問于連叔曰：「吾聞言于接輿，大而無當(dāng),，往而不返,。吾驚怖其言，猶河漢而無極也,；大有徑庭,，不近人情焉?！惯B叔曰：「其言謂何哉,？」曰：「藐姑射之山，有神人居焉,，肌膚若冰雪,，綽約若處子。不食五谷,，吸風(fēng)飲露,，乘云氣，御飛龍,，而游乎四海之外,。其神凝，使物不疵癘而年谷熟,。吾以是狂而不信也,。」連叔曰：「然,。瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲,。豈唯形骸有聾盲哉,？夫知亦有之。是其言也,，猶時女也,。之人也，之德也,，將旁礴萬物以為一世蘄乎亂,，孰弊弊焉以天下為事！之人也,，物莫之傷,，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不熱,。是其塵垢秕糠,，將猶陶鑄堯舜者也,。孰肯以物為事！

宋人資章甫而適諸越,，越人斷發(fā)文身,，無所用之。堯治天下之民,，平海內(nèi)之政,，往見四子藐姑射之山，汾水之陽,，銀然喪其天下焉,。惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種,，我樹之成而實五石,，以盛水漿，其堅不能自舉也,。剖之以為瓢,，則瓠落無所容。非不呺然大也,，吾為其無用而掊之,。」莊子曰：「夫子固拙于用大矣,。宋人有善為不龜手之藥者,，世世以擤軔陲為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：「我世世為擤軔陲,，不過數(shù)金,；今一朝而鬻技百金，請與之,?！箍偷弥哉f吳王,。越有難,，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn),，大敗越人,，裂地而封之。能不龜手,，一也,；或以封,，或不免于擤軔陲，則所用之異也,。今子有五石之瓠,，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容,？則夫子猶有蓬之心也夫,！」

惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗,。其大本擁腫而不中繩墨,，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂,，匠者不顧,。今子之言，大而無用,，眾所同去也,。」莊子曰：「子獨不見貍狌乎,？卑身而伏,，以候敖者；東西跳梁,，不辟高下,，中于機(jī)辟，死于罔罟,。今夫斄牛,，其大若垂天之云。此能為大矣,，而不能執(zhí)鼠,。今子有大樹，患其無用,，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野,，彷徨乎無為其側(cè),，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,，物無害者,，無所可用，安所困苦哉,？」