莊子南華真經(jīng)

南華真經(jīng)：《南華真經(jīng)》即《莊子》,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊周撰,。唐玄宗於天寶元年詔封莊子為“南華真人”，尊其書為《南華真經(jīng)》,。道教奉為“三玄,、四子”真經(jīng)之一。該書上承老子,，宣揚(yáng)虛無之道為萬物本源,，主張“齊萬物、同是非,、無己無待,、返樸歸真、與道合一”,。

莊子內(nèi)篇

逍遙遊第一
　　　 北冥有魚,，其名為鯤。鯤之大,，不知其幾千裏也,。化而為鳥,，其名為鵬,。鵬之背，不知其幾千裏也,。怒而飛,，其翼若垂天之雲(yún)。是鳥也,，海運(yùn)則將徙於南冥,。南冥者，天池也,?！洱R諧》者，志怪者也,?！吨C》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千裏,，摶扶搖而上者九萬裏,，去以六月息者也?！挂榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也,。天之蒼蒼,，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪,？其視下也,，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無力,。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟,；置杯焉則膠,，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,，則其負(fù)大翼也無力,。故九萬裏，則風(fēng)斯在下矣,，而後乃今培風(fēng),，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南,。蜩與學(xué)鳩笑之曰：「我決起而飛,，槍榆枋，時(shí)則不至,，而控於地而已矣,，奚以之九萬裏而南為？」適莽蒼者,，三 湌 而反,，腹猶果然；適百裏者,，宿舂糧,；適千裏者，三月聚糧,，之二蟲又何知,，小知不及大知，小年不及大年,。奚以知其然也,？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋,，此小年也,。楚之南有冥靈者,，以五百歲為春，五百歲為秋,；上古有大椿者,，以八千歲為春，八千歲為秋,。而彭祖乃今以久特聞,，眾人匹之，不亦悲乎,！湯之問棘也是已,。窮發(fā)之北有冥海者，天池也,。有魚焉,，其廣數(shù)千裏，未有知其修者,，其名為鯤,。有鳥焉，其名為鵬,，背若太山,，翼若垂天之雲(yún)，摶扶搖羊角而上者九萬裏,，絕雲(yún)氣,，負(fù)青天，然後圖南,，且適南冥也,。斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上,，不過數(shù)仞而下,，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也,。而彼且奚適也,？」此小大之辯也。故夫知效一官,，行比一鄉(xiāng),，德合一君，而徵一國(guó)者,，其自視也亦若此矣,。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸,，舉世而非之而不加沮,，定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境，斯已矣,。彼其於世未數(shù)數(shù)然也,。雖然,，猶有未樹也,。夫列子禦風(fēng)而行，泠然善也,，旬有五日而後反,。彼於致福者，未數(shù)數(shù)然也,。此雖免乎行,，猶有所待者也。若夫乘天地之正,，而禦六氣之辯,，以遊無窮者，彼且惡乎待哉,？故曰,，至人無己，神人無功,，聖人無名,。堯讓天下於許由，曰：「日月出矣而爝火不息,，其於光也,，不亦難乎！時(shí)雨降矣而猶浸灌,，其於澤也,，不亦勞乎！夫子立而天下治,，而我猶屍之,，吾自視缺然。請(qǐng)致天下,?！乖S由曰：「子治天下，天下既已治也,。而我猶代子,，吾將為名乎？名者,，實(shí)之賓也,。吾將為賓乎,？鷦鷯巢於深林，不過一枝,；偃鼠飲河,，不過滿腹。歸休乎君,，予無所用天下為,！庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代夾,?！?/font>

　　 肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而無當(dāng),，往而不返,。吾驚怖其言，猶河漢而無極也,；大有逕庭,，不近人情焉?！惯B叔曰：「其言謂何哉,？」曰：「藐姑射之山，有神人居焉,，肌膚若冰雪,，綽約若處子。不食五穀,，吸風(fēng)飲露,，乘雲(yún)氣，禦飛龍,，而遊乎四海之外,。其神凝，使物不疵癘而年穀熟,。吾以是狂而不信也,。」連叔曰：「然,。瞽者無以與乎文章之觀,，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉,？夫知亦有之,。是其言也，猶時(shí)女也,。之人也,，之德也,，將旁 礴 萬物以為一世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事,！之人也,，物莫之傷，大浸稽天而不溺,，大旱金石流土山焦而不熱,。是其塵垢秕糠，將猶陶鑄堯舜者也,。孰肯以物為事,！宋人資章甫而適諸越,，越人斷發(fā)文身,，無所用之。堯治天下之民,，平海內(nèi)之政,，往見四子藐姑射之山，汾水之陽,，銀然喪其天下焉,。惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種,，我樹之成而實(shí)五石,，以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也,。剖之以為瓢,，則瓠落無所容。非不呺然大也,，吾為其無用而掊之,。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣,。宋人有善為不龜手之藥者,，世世以擤軔陲為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為擤軔陲,，不過數(shù)金,；今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之,?！豢偷弥?，以說吳王。越有難,，吳王使之將,，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人,，裂地而封之,。能不龜手，一也,；或以封,，或不免於擤軔陲，則所用之異也,。今子有五石之瓠,，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容,？則夫子猶有蓬之心也夫,！」惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗,。其大本擁腫而不中繩墨,，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之塗,，匠者不顧,。今子之言，大而無用,，眾所同去也,。」莊子曰：「子獨(dú)不見貍狌乎,？卑身而伏,，以候敖者；東西跳樑,，不闢高下,，中於機(jī)闢，死於罔罟,。今夫斄牛,，其大若垂天之雲(yún)。此能為大矣,，而不能執(zhí)鼠,。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉(xiāng),，廣莫之野,，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下,。不夭斤斧,，物無害者，無所可用,，安所困苦哉,？」