默契

陳佩廷 00:00 / 03:21

【原文

陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病,。陽(yáng)勝則熱,，陰勝則寒。重?zé)?，重?zé)釀t寒,。寒傷形，熱傷氣,。氣傷痛,，形傷腫。故先痛而后腫者,，氣傷形也;先腫而后痛者,，形傷氣也,。風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則

腫,，燥勝則干,，寒勝則浮，濕勝則濡瀉,。

譯文

陰氣偏勝,，則陽(yáng)氣受損而為病。陽(yáng)氣偏勝,，則陰氣耗損而為病,。陽(yáng)偏勝則表現(xiàn)為熱性病癥，陰偏勝則表現(xiàn)為寒性病癥,。寒到極點(diǎn),，會(huì)表現(xiàn)出熱象。寒能傷形體,，熱能傷真氣;真氣受傷,，可以產(chǎn)生疼痛。形體受傷,，則會(huì)發(fā)生腳脹,。所以先痛而后腫的，是真氣先傷而后傷及形體;先腫而后痛的,，是形體先病而后及于真氣,。風(fēng)邪太過(guò)，就會(huì)發(fā)生痙攣動(dòng)搖;熱邪過(guò),，就會(huì)發(fā)生紅腫;燥氣太過(guò),，就會(huì)發(fā)生干枯;寒氣太過(guò)，就會(huì)發(fā)生水腫;濕氣太過(guò),，就會(huì)發(fā)生泄瀉,。

【原文】

天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏,，以生寒暑燥濕風(fēng),。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐,。故喜怒傷氣,，寒暑傷形;暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng),。厥氣上行,，滿脈去形。喜怒不節(jié)，寒暑過(guò)度,，生乃不固,。故重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰,。故日:冬傷于寒,，春必濕病;春傷于風(fēng),，夏生飧泄;夏傷于暑,，秋必痃瘧;秋傷于濕，冬生咳嗽,。

譯文

大自然有春夏率四時(shí)的交替,，有本火上金水五行的變化，因此,，產(chǎn)生了求燥風(fēng)的氣候,。人有心肺五勝，五之氣

化生五志,，產(chǎn)生了喜感悲花恐五種不同的情志活的,。春態(tài)等情志變化可以傷氣，來(lái)器外侵可以傷形,。突然大怒,，就會(huì)橫傷陰氣;突然大喜，就會(huì)福傷陽(yáng)氣,。如果氣逆上沖,，充兩了經(jīng)脈，則神氣就會(huì)浮,，離去形體了,。所以不節(jié)制春怒，不調(diào)造寒暑,，生命就不會(huì)牢因,。

陰氣過(guò)盛可以化為陽(yáng)，陽(yáng)氣過(guò)盛可以轉(zhuǎn)化為陰,。所以冬李受了寒氣的傷害,，春天就容易發(fā)生熱性病;春天愛(ài)了風(fēng)邪的傷害夏季就容易發(fā)生;夏季受了暑氣的傷害，秋天就容馬發(fā)生疾;秋季受了氣的傷害,，天就容易發(fā)生嗽,。

原文

帝:余聞上古圣人，論理人形,，列別臟;端絡(luò)經(jīng)脈,，會(huì)通六合，各從其經(jīng);氣穴所發(fā)，各有處名;谿谷屬骨,，皆有所起分部逆從,，各有條理;四時(shí)陰陽(yáng)，盡有經(jīng)紀(jì),。外內(nèi)之應(yīng),，皆有表

。其信然平?

岐伯對(duì)日:東方生風(fēng),，風(fēng)生本,，本生酸，酸生肝,，肝生筋筋生心,。肝主目。其在天為風(fēng),，在地為本,，在體為筋，在臟為肝在色為蒼,，在音為角,，在聲為呼，在變動(dòng)為握,，在竅為目,，在味為，在志為器,。怒傷肝,，悲勝怒:風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng);酸傷筋,，辛勝酸,。

譯文

黃帝問(wèn):我聽(tīng)說(shuō)上古的圣人，談?wù)撊梭w的形態(tài),，分拼內(nèi)在的臟,，了解經(jīng)脈的分布，交會(huì),、貫通有六合,，各依其經(jīng)之循行路線;氣穴之處，各有名稱;肌肉空隙以及關(guān)節(jié),，各有起點(diǎn);分屬部位的或逆或順,，各有條理;與天之四時(shí)陰陽(yáng)，都有經(jīng)緯紀(jì)綱;外面的環(huán)境與人體內(nèi)部相關(guān)聯(lián),，都互有表里,。這些說(shuō)法都是正確嗎?

岐伯答道:東方屬春，陽(yáng)生而日暖風(fēng)和，草木生發(fā),，木氣能產(chǎn)生酸味,，酸味能滋養(yǎng)肝氣，肝氣又能滋養(yǎng)筋,，筋又能養(yǎng)心,，肝氣上通于目。它變化在天空中為風(fēng)氣,，在地面上為木氣,，在人體為筋，在五臟為肝,，在五色為蒼,，在五音為角,，在五聲為呼,，在病變的表現(xiàn)為握，在七竅為目,，在五味為酸,，在情志為怒。怒能傷肝,，悲能抑制怒;風(fēng)能傷筋,，燥能夠抑制風(fēng);過(guò)食酸味能傷筋，辛味能抑制酸味,。