1、醫(yī)家之宗：內經為典籍,，為則為體系,，為派為家由之起，為針為藥由之基,。萬古遵循為大法,，醫(yī)家之宗為巨譽。

2,、成書時代：不論成書在秦戰(zhàn),，或延西漢至東漢，代有亡失有補益,，歷代論文匯編纂,。一人一地一手筆，冠以黃帝托重取,，內經外經相對言,，常道規(guī)范為經意。

3,、素問由來：素者即是本,，素者即是法，平素問答書,，氣形質變化,。形生于無形，太易未見氣,，太初氣之始,，太始形始具，太素質之始,，疴瘵萌生起,。

4、靈樞由來：靈樞乃針經,，王冰更其名,，只緣道家有《道藏》，《玉樞》《神樞》在其中,。

5,、體系形成：古代解剖識人體，古代哲學辨陰陽，感性理性反復證,，片斷綜合發(fā)展成,。

6、精氣說：稷下道家戰(zhàn)國后,，精氣一說究其源,，微之極微不可見，五谷星辰鬼神間,?；蛟诳罩性谏顪Y，或在大海在高山,，總之為氣何其精,，個中玄妙不可言,。

7,、元氣說：東漢王充《論衡》書，元氣精氣同一出,。運流不息無生滅,，永恒物質生宇宙。元氣變幻萬物間,，精氣為人所稟受,。

8、對立統(tǒng)一形成：聚合氣有生命力,，強弱瘦夭存亡變,，氣化升降出入動，對立統(tǒng)一陰陽間,。

9,、內經其數(shù)：黃帝內經十八卷，《靈樞》《素問》合為之,，《素問》篇八十一,，七二七三已亡軼，《遺篇》為偽書,，請君莫妄取,。《靈樞》篇八十一,，甲乙《針經》皇甫謐,，各分九卷殘損散，唐代王冰重整理,。七篇大論運氣說,，夙好養(yǎng)生道家氣，注釋獨到析句精，削繁存要昭其義,。二十四卷編次成,，流傳校對宋林億。

10,、陰平陽秘：陰盛則陽病,，補陽不用疑，陽盛則陰病,，滋陰合病機,。陽盛則熱至，滋陰熱可清,，陰盛則寒至,，補陽寒自祛。功能發(fā)揮當屬陽,，可見物質陰為基,。陰平靜，陽固秘,，陰平陽秘壽乃齊,，陰陽消長巧平衡，精神乃治合天機,。物極必反寒熱易,，陰陽對立又統(tǒng)一。

11,、基本治則：協(xié)調陰陽為治則,，動態(tài)平衡為目的，基本治則謹察明,，以平為治和為期,。

12、人與自然：生長壯老已,，生命有規(guī)律,，春夏長夏秋冬辨，四時五時由君取,。風熱濕燥寒,，天食人五氣，酸苦甘辛咸,，地食人五味,，氣味合，津液成,，精氣神,，自生起,。天暑腠理開，天寒腠理閉,，開則為汗閉為溺,，人與自然同一氣。陽盛能冬不能夏,，有熱不耐熱復加,。陰盛能夏不能冬，有寒畏寒唯喜夏,。

13,、運動變化：營行脈中衛(wèi)在外，如環(huán)無端周不休,，五十大會陰陽貫,，辨證論治找緣由。營氣循行十二經,，衛(wèi)晝行陽夜行陰,，夜半子時聚內臟，營衛(wèi)陰陽聚又分,。復行五十再會合,，以應天期陰陽通,。陰陽往復何為盡,，寒暑迎隨五運更。

14,、人與天地整體觀：三陰三陽六經氣,，五行相生五臟氣，天人相應日月參,，人體自然同一理,。四時五臟陰陽觀，五臟六腑皆統(tǒng)一,。

15,、結構層次：肝合膽兮其主筋，開竅為目榮在爪,；心合小腸主血脈,，其苗在舌華面好；脾胃相合其主肉,，開竅為口榮唇角,；肺合大腸其主皮，開竅在鼻榮在毛,；腎合膀胱主骨髓,，開竅在耳榮發(fā)膏；腦為髓海能思維，奇恒之腑女子胞,。

16,、四時五行相生：春風少陽東方木，夏熱太陽南火君,，長夏至陰中濕土,，秋燥少陰西方金，冬寒太陰北方水,，陰陽消長四時輪,。

17、四時陰陽橫向抑制：春勝長夏木克土,，長夏勝冬土制水,，冬勝夏兮夏勝秋，金能克木秋勝春,。

18,、最早陰陽五行說：陰陽最早見易經，八卦符號始畫成,。天象地理俯仰觀,，人與禽獸兩性同。近取諸身遠取物,，西周末時伯陽文,。陽伏不能出，陰迫不能蒸,，地震土牛翻,，陰陽得平衡，四季變化巧協(xié)調,，風云雨露有降升,。由平衡到不平衡，不平衡再重平衡,，對立統(tǒng)一處處在,，人體原與自然同。

19,、五行肇始：五材即五行,，嗣其順則生。肇始治洪水,，鯀敗失水性,。誤用陻塞法，未能知天命,。禹繼父再治,，水道決始通,。天賜洪范九疇法，從此江水向東行,。

20,、天地之道：萬物變化有動力，自然之中謂神明,。動而生陽靜生陰,，天地動靜陰陽分。陰陽即是神明府,，萬物綱紀個中存,。陰陽即是天地道，變化父母生殺本,。治病求本求陰陽,，上工善調和平人。

21,、陽生陰長,、陽殺陰藏：陽生陰長陽中言，陽不能獨得陰助,。春生夏長謂陽生,，由乎雨露陰長故。陽殺陰藏陰中指,，陰不自專因陽行,。閉藏陰必由寒冽，肅殺出乎風霜中,。獨陽不生亢則焦,，獨陰不成凝則閉,。陽之和者則發(fā)生,，陰之和者則成實。陰陽互助成世界,，生長收藏規(guī)律尋,。

22、五德終始：五德終始辨衰興,，五行生勝循環(huán)輪,，生克制化析人體，歷代變替有依尊,。

23,、寒極生熱、熱極生寒：陰寒陽熱為正氣,，極則反之知其義,。寒極生熱陰變陽,，熱極生寒陽變陰。傷于寒則病為熱,，內熱已極反寒栗,。動之始陽生，動之極陰生,，靜之始柔生,，靜之極剛生。老變少不變,，周易意恒通,。24、反作逆從：陰陽反作即顛倒,，病之逆從下反上,，清氣在下生飧瀉，濁氣在上生?脹,。地氣上為云,，陰中之陽升，天氣下為雨,，陽中之陰降,。

25、清陽濁陰：清陽出上竅,，耳目口鼻身,，涕唾氣液類，聲視嗅味聽,。濁陰出下竅,，便溺通二陰，清陽發(fā)腠理,，衛(wèi)氣護元真,。（三焦通會元真處，便是腠理衛(wèi)氣護）濁陰走五臟,，津血精液生,，清陽實四肢，谷之精氣通,。濁陰歸六腑,，糟粕替陳新，能知清濁義,，便曉陰陽神,。

26、陽為氣,、陰為味：氣無形而生為陽,，味有質而降為陰,。味歸形，藥食之味養(yǎng)人形,；形歸氣,，生此形乃真元氣；氣歸精,，藥食之氣生成精,；精歸化，化為慈母化生精,。精食氣,，氣歸精，形食味,，味歸形,，形歸氣，氣生形,，精歸化,，化生精。

27,、藥食氣味陰陽：藥食氣味厚薄分,，氣厚為陽味為陰。味薄乃陰中之陽,，氣薄乃陽中之陰,。大黃大寒味極厚，陰中之陰號將軍,。味之薄者陰中陽,，用之流通免泄身，木通澤瀉即此類,，雖然利水不傷陰,。氣之薄者陽中陰，麻黃發(fā)汗陽之升,。氣之厚者為純陽,，附子大熱固元真。保命之法入丹藥,，回陽固脫參附尊。

28,、藥食氣味之壯火少火：壯火之氣衰,，少火之氣偉。純陽壯火烏附類,，溫和少火推參歸,，太過反衰人難當,，陽和之火則生輝。

29,、人體壯火少火：亢盛陽氣曰壯火,，平和陽氣曰少火。壯火食氣食少火,，少火生氣生陽和,。壯火亢盛若太過，吞食生氣氣反衰,。理中附子能為效,，配以人參生氣開。陽盛之病氣虛象,，白虎湯邀人參來,。壯火食氣亦散氣，莫使真氣耗傷敗,。

30,、陰盛則陽病、陽盛則陰?。核峥嘤啃褂锰^,，陰盛則陽不能敵。辛甘發(fā)散用太過,，陽盛則陰斯病矣,。陽盛則陰衰，火勝水干涸,。陰盛則陽衰,，水盛火便熄。

31,、重寒則熱,、重熱則寒：重寒則熱重熱寒，物極必反轉化點,。真假寒熱不相同,，真熱真寒未傳變。重寒則熱本質改,，兩者不能混一談,。重疊重復寒又寒，冬寒春溫夏熱變,。熱之又熱重熱久,，病熱極者反生寒，熱極生寒寒生熱,，恰似四季重往還,。

32,、寒傷形、熱傷氣,、氣傷痛,、形傷腫：寒傷人氣傷內臟，先著于形故形傷,；暑熱人氣總外溢,，暑之傷人先傷氣；氣傷壅滯多不通,，不通則痛“氣傷痛”,；形為質象稽留處，留而不化“形傷腫”,；先痛后腫氣傷形,，先腫后痛形傷氣；先痛之證理氣機,，先腫之證調形體,。如此施治則不謬，腫痛消除應手愈,。

33,、風勝則動、熱勝則腫,、燥勝則干,、寒勝則浮、濕勝則濡泄：風勝則動肢體搖,，肝風內動熱甚故,。平肝清熱熄風法，諸般震顫動則住,。熱勝則腫紅腫痛,，陽氣內郁生癰膿，堅實火邪不能散,，不與“形傷腫”相同,。“形傷腫”者虛火浮,，寒水壅滯之所生,。此乃外涌之浮腫，不似熱勝癰膿腫,。燥勝則干諸澀枯,，干勁皴揭津不足，滋陰潤燥養(yǎng)津法,，自然涸澤得雨露,。寒勝則浮必祛寒，寒去則浮自然收,。濡瀉之癥由濕勝,，水谷之道分不清，升降失常運化阻,，祛濕健脾大法定,。

34、在天為氣,、在地成形：在天為五氣,，寒暑燥濕風，生長化收藏,，五時各經營,。在地成形為五行，春木主生化以風,，夏火主長化以暑,，長夏土化因濕成，秋金主收化以燥,，冬水主藏寒之功,。35、喜怒傷氣,、寒暑傷形：喜怒概言悲憂恐,，五志傷臟內發(fā)生。寒暑概言六氣全,，六淫外入先傷形,。36、暴怒傷陰,、暴喜傷陽：氣為陽,，血為陰，肝藏血,，心藏神,。暴怒肝逆則血亂，故言暴怒可傷陰,。暴喜神逸心氣緩,，故言暴喜傷陽先。37,、喜怒不節(jié),、寒暑過度、生乃不固：喜怒不節(jié)者，內傷五臟氣,，寒暑過度者,，外傷表身形。生乃天真氣,，生乃生命根,。生乃不固者，皆由兩傷因,。

38,、重陰必陽、重陽必陰：陰時復感寒,，即是重陰連,，陽時復感熱，當是重陽患,。重陰必陽冬傷寒,，春必病溫苦纏綿。重陽必陰春傷風,，夏生飧泄太陰間,。

39、冬傷于寒,，春必病溫：冬傷于寒以類求,，其氣入腎寒浸骨，直中陰經當即發(fā),，邪不即發(fā)寒氣伏,。陽氣發(fā)越至春夏，營氣漸虛寒毒出,，外合陽邪變溫病,，伏氣新感莫糊涂。

40,、春傷于風,，夏生飧瀉：春傷于風木氣橫，通于肝膽未發(fā)病,。邪氣留戀長夏時,，木郁侮土脾當令。變?yōu)殁感垢雇纯?，瀉后痛減治對癥,。疏肝健脾為主法，痛瀉要方加減奉,。

41,、夏傷于暑,秋為痎瘧：夏傷于暑為暑證,，如不即發(fā)體內住。延至秋季感秋涼,，邪郁化熱膚表束,。金火相抗寒熱交，發(fā)為痎瘧應其數(shù),。

42,、秋傷于濕,，冬生咳嗽：夏秋交接季,，土濕涼金氣，濕邪傷即發(fā),，淫脾濡瀉繼,。如不立即發(fā)，蓄積于體內,，郁久化熱冬感寒,，外寒內熱相搏肺。乘肺即發(fā)為咳嗽,，冬生咳嗽此之謂,。

43、陽升陰降：清陽之氣性主升,，向上向外發(fā)不停,，濁陰之氣性主降，向下向內沉降行,。耳目失聰陽不升,，益氣升提可復聽。手足厥逆宜溫陽,，宣肺發(fā)散治表證,。腸胃積滯攻下法，水腫彌漫利水平,。識得陽升陰降法,，疑難雜證應手清。

44,、四時陰陽,、遲有經紀：四時陰陽有經紀，萬物變化有規(guī)律,。45,、外內之應，皆有表里：外指天地四時,，內指臟腑身形,。內外表里配屬,，天人相互通應。

46,、在天為玄,，在人為道，在地為化：在天為玄陰陽變,，幽遠微妙誰能參,，自然奧秘玄生神，不知其玄莫妄言,。在人為道生命中,，智在表里陰陽通，道生智者可得解,，學識淺深在言行,。在地為化生萬物，化生五味衣食足,。知人知地不知天,，算來汝只知一斑。

47,、東方生風：東方日出陽氣升,，春旺于東故生風，天之風氣化在地,，在地五行應木氣,。風動木榮木生酸，肝屬木而酸養(yǎng)肝,，筋賴肝之精氣養(yǎng),，肝筋生心木火緣。肝主目因肝氣通,，目為肝竅知其衷,，養(yǎng)目養(yǎng)筋養(yǎng)肝法，陽春之日早養(yǎng)生,。

48,、五志太過自傷，情志相勝：暴怒傷肝逆氣升,，以悲勝怒放哭聲,。大喜傷心其氣緩，以恐勝喜懼而減,。思慮傷脾其氣結,，以怒勝思思可決。悲憂傷肺其氣消,，以喜勝憂樂逍遙,。驚恐傷腎其氣亂,，以思勝恐充其源。五志太過皆自傷,，情志相勝可減免,。

49、五氣太過則自傷,，五氣相勝：風傷筋,，痛不伸，燥勝風者木畏金,。熱傷氣,，毛竅開，寒勝熱者固皮脈,。熱者寒之水克火,，清涼解得熱難在。濕傷肉,，在皮腠，風勝濕者吹干透,。寒傷骨,，髓不養(yǎng)，濕勝寒者津血長,，培濕土,，制水寒，五氣相生相克網(wǎng),。

50,、五味太過則自傷，五味相勝：酸傷肝,，過收引,，辛勝酸者散而穩(wěn)。辛金克木知其勝,，勝者王而役者臣,。苦傷氣,，泄之弊,，咸勝苦者堅之意。甘傷肉,，積熱故,，酸勝甘乃木制土。辛傷皮毛發(fā)太過,，苦勝辛者撤底火,。咸傷骨,，髓亦枯，甘勝咸者土制數(shù),。五味太過皆自傷,，相克為制相生補。

本文轉載自http://blog.sina.com.cn/u/3990612942