晉武帝太康二年,，也就是公元281年，時(shí)為汲郡汲縣的河南衛(wèi)輝市發(fā)生了一件大事,，當(dāng)?shù)匾蛔忻南惹毓拍贡灰粋€(gè)名叫“不準(zhǔn)”的盜墓賊給光顧了,！不過(guò)不準(zhǔn)在進(jìn)入古墓后，看到墓穴里沒(méi)有想象當(dāng)中的金銀珠寶反而是堆滿了竹簡(jiǎn),，不由的大失所望,，最后只找到一些財(cái)物后便匆匆離開。

第二天,，古墓附近的村民路過(guò)此地,，看到被打開的古墓便向當(dāng)?shù)毓俑畧?bào)告，官府聽到消息便派人前來(lái)查看,，并且準(zhǔn)備將墓中剩余財(cái)物都搬運(yùn)出來(lái),，這才發(fā)現(xiàn)這堆竹簡(jiǎn)上寫滿了古文字，于是便將這些堆積如山的散亂的竹簡(jiǎn)給運(yùn)了出來(lái)并上報(bào)給了晉武帝,。

晉武帝就命令當(dāng)時(shí)的中書監(jiān)荀勖和中書令和嶠將散亂的竹簡(jiǎn)排定并負(fù)責(zé)翻譯竹簡(jiǎn)上的古文字,。經(jīng)過(guò)排定翻譯后，一共整理出了十三卷古文,，書中內(nèi)容按年編次,，敘述了夏、商,、周三代,，以及先秦的晉國(guó)、魏國(guó)的歷史,，所以,，這些竹簡(jiǎn)所記載的內(nèi)容是一部編年體通史，也被稱為“竹書紀(jì)年”。

同時(shí)經(jīng)過(guò)反復(fù)考證,，也確定了這座古墓是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)第四任國(guó)君魏襄王的墓冢,，也就是說(shuō)這些竹簡(jiǎn)要比一直被儒家奉為正史的《史記》還要早上三百多年，而且作為先秦時(shí)期的書籍,，所記載的關(guān)于先秦時(shí)期的歷史其可信度比史記還要高,。

然而,，《竹書紀(jì)年》所記載的先秦時(shí)期的歷史與《史記》中所描述的內(nèi)容卻大相徑庭，使得史學(xué)界大為震動(dòng),，無(wú)數(shù)人對(duì)儒家思想,、尤其是孔子和司馬遷等人更是極盡嘲諷，并一度將《尚書》,、《春秋》和《史記》斥之為“偽史”,。

特別是一直被儒學(xué)推崇的“禮”的最好表現(xiàn)“禪讓制”，在《竹書紀(jì)年》中被徹底的顛覆,。摻雜儒家思想的傳統(tǒng)官方史料《史記》曾記載,，當(dāng)年堯主動(dòng)禪位給舜，舜又主動(dòng)禪位給了禹,，而關(guān)于這段歷史在《竹書紀(jì)年》卻是這樣記述的,，“昔堯德衰，舜囚堯于平陽(yáng),，取之帝位,，后禹殺舜而即為帝位”，也就是說(shuō)堯舜禹之間并非主動(dòng)禪讓,，而是依靠武力來(lái)接班的,。

不僅如此,，關(guān)于商代的歷史記載，《史記》和《竹書紀(jì)年》也有很大的出入,?！妒酚洝分幸烈鼉叭皇恰爸袊?guó)第一賢相”，曾因年輕氣盛的商王太甲暴虐亂德,，而將其流放桐地（今天的安徽省亳州市）為商湯守墓,，三年后太甲悔過(guò)自新，伊尹又還政于他,。而在《竹書紀(jì)年》中對(duì)此事卻有截然相反的記述,，老商王死后,，年幼的太甲即位，伊尹趁幼主根基未穩(wěn),，將其流放后自己稱王執(zhí)政,，結(jié)果成年后的太甲潛逃回都城將篡位的伊尹殺害。從正常的歷史規(guī)律來(lái)看,，《竹書紀(jì)年》記述的幼主被權(quán)臣流放欺壓,，似乎也更符合歷史的真相。

可能是《竹書紀(jì)年》相對(duì)于儒家經(jīng)典太異類，甚至沖破了儒家古代歷史體系及思想文化,，所以在宋代儒學(xué)成為國(guó)學(xué),，特別是朱熹一派的“理學(xué)”居于正統(tǒng)之后，《竹書紀(jì)年》被當(dāng)做異論邪言的禁書而被打擊,，一度失傳,。而流傳至今的《竹書紀(jì)年》其實(shí)是在明朝中葉流傳下來(lái)的拓本，而并非原本,。

《竹書紀(jì)年》中所記述的歷史跟我們熟知的歷史出入甚大,，所以令許多人難以接受,，只不過(guò)一直被奉為正史的《史記》和被歷代刻意隱藏的《竹書紀(jì)年》，到底誰(shuí)才真正的記錄了歷史實(shí)情,，還有待進(jìn)一步考究,！