一千七百多年前，一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚,，一道黑暗影匆匆穿行在死寂的曠野,。他的名字叫不準(zhǔn)，是一個(gè)專職的盜墓人,，他發(fā)現(xiàn)了一座規(guī)模宏大的古墓,。

就是這個(gè)千年前的盜墓事件，極大地改寫了中國(guó)上古史,。

不準(zhǔn)在古墓里沒(méi)有找到金銀寶物,，映入眼簾的卻是無(wú)數(shù)用繩子穿起來(lái)的竹簡(jiǎn)。

竹簡(jiǎn)對(duì)于他來(lái)說(shuō)當(dāng)然沒(méi)用,，他抓了一把當(dāng)火把點(diǎn)燃,，繼續(xù)尋找寶藏。燃燒竹簡(jiǎn)的火光很快招來(lái)了官兵,，抓了不準(zhǔn),，并運(yùn)走了全部竹簡(jiǎn)。

竹簡(jiǎn)數(shù)量非常之多,，裝了幾十車。運(yùn)到洛陽(yáng)后,，官方確認(rèn)了這些無(wú)價(jià)之寶,。當(dāng)時(shí)晉武帝對(duì)此事高度重視，立即命令全國(guó)頂級(jí)的專家學(xué)者開始研究,。

這些竹簡(jiǎn)到底是什么,？

據(jù)記載，這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的竹簡(jiǎn),，只是這些竹簡(jiǎn)運(yùn)到洛陽(yáng)后已經(jīng)殘缺不全了,，專家學(xué)者們耗費(fèi)了大量的時(shí)間和心血來(lái)整理，最后得到的結(jié)果震驚史界,。

竹簡(jiǎn)的內(nèi)容非常豐富,，有《紀(jì)年》十三篇、《易經(jīng)》二篇,、《國(guó)語(yǔ)》三篇,、《名》三篇、《瑣語(yǔ)》十一篇,、《大歷》二篇,、《穆天子傳》五篇等。這些都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要文獻(xiàn),，多數(shù)已經(jīng)失傳,。

然而,，這里面最為重要的是《紀(jì)年》十三篇，它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)的史書,，堪稱無(wú)價(jià)之寶,。《紀(jì)年》十三篇,，又稱為《竹書紀(jì)年》,！

我們都知道,，東周之前的中國(guó)史書都已經(jīng)失傳,，秦始皇焚書坑儒把各國(guó)史書付之一炬。楚漢爭(zhēng)霸中,，就連秦國(guó)自己的史書也不知所蹤,，這個(gè)損失無(wú)異是巨大的。

焚書后,，儒家的史書《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《呂氏春秋》在儒生們的努力下得以恢復(fù),，秦朝以前的歷史記錄才勉強(qiáng)保留，但是,，這些并不是官修史。

而《竹書紀(jì)年》就是魏國(guó)的官修史,！想想看,，這有多么的珍貴！而且,，魏國(guó)是從晉國(guó)分離出來(lái)的,，《竹書紀(jì)年》也記載了晉國(guó)的歷史！它記載了從黃帝到魏襄王二十年,，近兩千年的歷史,，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史的寶貴資料。

晉武帝命人整理竹簡(jiǎn)文字,，這樣,，就形成了《竹書》的“初釋本”十三篇，后來(lái)又整理出一個(gè)“考證本”,。

西晉滅亡后,，“初釋本”和“考證本”得以保留，使得我們有機(jī)會(huì)一睹另一本權(quán)威史書對(duì)歷史的記載,?！吨駮o(jì)年》中，大部分的先秦史內(nèi)容與《春秋》《史記》相吻合,，另有一些關(guān)鍵的記載,，卻與兩書北道而馳,。

比如,，對(duì)于上古“禪讓”的記載,，《竹書紀(jì)年》：“昔堯德衰，為舜所囚也”“舜囚堯于平陽(yáng),，取之帝位,。”“舜囚堯,，復(fù)偃塞丹朱,，使不與父相見也?！?br>

意思是說(shuō)：舜把堯囚禁起來(lái),，奪了他的帝位，并且阻止堯的兒子丹朱來(lái)見父親,。

《竹書紀(jì)年》里有關(guān)伊尹的記載更是顛覆人們的三觀：“伊尹放太甲于桐,，乃自立?！薄捌吣?，王潛出桐 ，殺伊尹,?！?br>

翻譯過(guò)來(lái)說(shuō)是，伊尹把太甲流放到了桐這個(gè)地方,，自立為帝,。后來(lái)，太甲從桐偷偷跑出來(lái),，殺了伊尹,，奪回了帝位。

在儒家學(xué)說(shuō)里,，堯舜禹都是被推崇的上古賢君，“禪讓”也符合便宜對(duì)美好首先的宣揚(yáng),，所以,，儒家弟子們對(duì)那個(gè)“禪讓”的美好年代一直念念不忘。然而,，在《竹書紀(jì)年》里,，根本沒(méi)有什么“禪讓”，有的只是赤祼祼的宮廷斗爭(zhēng),。

伊尹是商朝建立的功臣,，儒家的記載是“湯過(guò)世后,，其子太甲即位，太甲昏庸,，伊尹就把他關(guān)起來(lái),，讓其反省，太甲改過(guò)后,，伊尹讓他繼續(xù)當(dāng)?shù)弁酢?。然而在《竹書紀(jì)年》里，伊尹卻成了篡權(quán)奪位的亂臣賊子,。

《竹書紀(jì)年》里的記載,，讓我們認(rèn)識(shí)到了上古歷史的黑暗，可是,，這里就出現(xiàn)了一個(gè)讓人恐懼的問(wèn)題：

《竹書紀(jì)年》成書于戰(zhàn)國(guó)中期,，孔子是春秋末期的人物，如果書中記載屬實(shí),，孔子不可能不知道這些內(nèi)容,，儒家學(xué)記卻對(duì)這些歷史只字未提，而是一直宣揚(yáng)堯舜禹的禪讓制以及仁德的一面,。這就意味著,，從孔子時(shí)代，儒家就在有意識(shí)的篡改歷史,。

也許其用心為善,，但后世奉為經(jīng)典的“四書五經(jīng)”真的可靠嗎？

《竹書紀(jì)年》曾經(jīng)一度失傳，宋代又突然出現(xiàn),。這不由得讓人懷疑起這本書的真?zhèn)蝸?lái),。清代從歷史文獻(xiàn)中的只字片語(yǔ)集成出一本古本《竹書紀(jì)年》，或許能更權(quán)威一些,，但也只是一個(gè)殘本,。