四十年前之今日,，我曾經(jīng)在兗州工作過,。我曾經(jīng)是一個兗州的過客。四十年后之今日,，我又走進兗州,。我欲故地重游，我想追尋過去的一些原始的記憶,。我來兗州,，是為了再一次看一下興隆塔。在這一個美好夏日的清晨,，我走近興隆塔,。這是一個和過去不一樣的新的興隆塔景區(qū),。

根據(jù)史書記載：興隆塔始建于隋朝,，因興隆寺而得名。我們看到：高高的興隆塔巍然屹立,。興隆塔是一座八角十三層樓閣式磚塔,。興隆塔底基周長48米，塔高54米,。興隆塔通體區(qū)分兩截,，上下疊加，呈母子相托狀態(tài),。興隆塔下面七層粗大深厚,，內(nèi)設(shè)臺階式磚梯踏步，層間設(shè)回廊,，游人可順梯拾階回旋而上,。憑欄遠眺，兗州風(fēng)物盡收眼底,。根據(jù)史書記載：興隆塔之始建在隋代開皇年間,，此后，各代都曾有過修建。現(xiàn)在,，興隆塔內(nèi)有北宋及清代重修的碑記數(shù)塊,。興隆塔的造型端莊挺拔，直插云天,。興隆塔下部厚重,，七層以上驟然縮小。興隆塔,，如一小塔置于大塔之上,。這種古塔樣式，中國內(nèi)僅此一例,。2008年初,，一個犯罪團伙對興隆塔地宮進行盜掘。公安部門根據(jù)有關(guān)線索,，經(jīng)過縝密偵查,，迅速將這一犯罪團伙抓獲歸案。2008年9月1日,，正式啟動了興隆塔地宮維修加固工程,。在對興隆塔地宮的維修加固過程中，考古發(fā)掘出土一批珍貴文物,。包括石函,、鎏金銀棺、舍利金瓶,、舍利碑刻,、舍利、玻璃瓶等文物?，F(xiàn)在,，兗州博物館身后，就是興隆古塔,。菩提東行的大型游樂項目,，已經(jīng)完成。金碧輝煌的舍利寶座之上,，端坐兩面佛祖,。的確，興隆塔景區(qū)的一切,，已經(jīng)是正在變化之中也,。

兗州，這顆鑲嵌在祖國華北平原上的明珠,。這里人杰地靈,，有著極為悠久的歷史和深厚的文化積淀,。四千多年前，夏禹劃天下為九州,，兗州為其中之一,。大禹治水，他的曾經(jīng)走遍天下,。有一位學(xué)者指出：大禹治水,，主要活動地方，就在今兗州一帶,。因此,，如果說，大禹是在兗州劃定了天下九州,，也有一定的道理,。九州都有哪些？各種文獻的記載也并不統(tǒng)一,?！居碡暋克浭羌街荨?span style="color: black">兗州,、青州,、徐州、揚州,、荊州,、豫州、梁州,、雍州,。兗州的"兗"字，還被后人賦予了地名之外的新含義,，那就是端信,。兗州人有端信的稟性,，不是偶然的,。兗州人的端信，既是地理條件,、自然環(huán)境的賜予,，又有歷史的淵源。筆者認(rèn)為：兗州是個好地方,。兗州為啥是一個好地方,？筆者認(rèn)為：兗州有悠久的農(nóng)耕文化傳統(tǒng)。在長達數(shù)千年的歷史中,，自給自足社會結(jié)構(gòu)與精耕細作的生產(chǎn)方式,，產(chǎn)生與之相適應(yīng)的意識形態(tài)和行為方式,。由此自然塑造兗州先民敬畏權(quán)威、誠實淳樸的品格,。兗州在地緣上,，屬于魯文化區(qū)域。魯文化也可以稱為儒家文化,。儒家文化的一個最重要的特點：是重視個人的品格修養(yǎng)和道德完善,。我在兗州工作的時候，經(jīng)常去曲阜孔府,，瞻仰圣人,，學(xué)習(xí)儒家文化。我感受過,，古魯國文化侵淫之下的平民生活及其行為方式,。所有這一切，都給我留下難以磨滅的印象,。兗州之行,，讓我重新記憶我在兗州的那些往日時光。