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唐玄奘從東土大唐出發(fā)的時候,，就跟李世民承諾過，在上西天的路上逢廟燒香,，遇寺拜佛,，見塔掃塔，可見其信仰虔誠,。佛塔究竟是否中華本土建筑,？為什么建佛塔,？山東作為文化大省，又有哪些寶塔值得觀摩,，且看分解…… 一,、佛塔其事&山東塔多 佛塔，又名浮屠（梵語“佛陀”的音譯）,，藏語稱“曲登”,。 佛塔最初用來供奉舍利、經卷或法物,。塔起源于印度,，和佛教有關，原是佛教徒膜拜的對象。塔在印度梵文中叫stupa,，漢文譯作佛圖,、浮圖、塔婆,，其原意是墳墓,，為埋葬佛骨或僧尼“舍利”的紀念性建筑。 因此,，塔也稱佛塔,、舍利塔。佛教于公元一世紀始入中國,，歷漢化而形成漢傳佛教,。塔雖然源于印度，但傳到我國后,，我們先輩的工匠,、建筑師已不拘泥于印度的形式，而是同我國的傳統(tǒng)建筑形式相結合,，使古塔有了中國特色,。  佛塔進化圖 佛塔樣式也由覆缽式塔漢化為亭閣式塔,、樓閣式塔,，又由樓閣式塔衍生出密檐式塔。傳統(tǒng)中國佛塔按建材可分為木塔,、石塔,、磚塔，甚至鐵搭,。佛塔按層級分,，三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。按形狀分：方塔﹑圓塔﹑六角形塔﹑八角形塔等,，另有大塔﹑多寶塔﹑瑜祗塔﹑寶篋印塔﹑五輪塔﹑卵塔﹑無縫塔﹑樓閣式塔﹑密檐塔﹑金剛寶座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆,。又可按按性質意義分：祈福塔﹑報恩塔﹑法身塔﹑壽塔…… 我國佛塔眾多，而詠塔的詩文更多,。如“古塔云中影,，佛寺夜半鐘”、“贊宇弘開壯帝都,，碧天空起玉浮圖”,、“誰建浮圖禮大千，靈光遙與白云連”,、“望盡人間多少事,，身在大干幾滄?！薄ⅰ包c燃八百燈火,，指引千帆夜海航”…等,。這些千姿百態(tài)的古佛塔和詩文構成了我國珍貴的古代文化藝術遺產。 山東佛塔的興起,，與佛教傳播同步,，始于東漢末年(公元150年—220年)。據有關資料稱：“長清靈巖寺辟支塔,、歷城柳埠神通寺四門塔及大龍虎塔,、歷城靈鷲山下九塔寺九頂塔，合稱齊魯四大名塔,?！?/span>當然，山東還有很多塔,，如唯一的石塔,、最靈驗的塔、最傳奇的塔,、最硬的塔……咱們挑選幾個比較著名的加以分析,。 二、唯一的石塔——濟南歷城神通寺四門塔 四門塔,，位于山東省濟南市歷城區(qū)柳埠鎮(zhèn)東北方4千米處。塔身通體由巨大的青石砌成,，單層,，正方形，四面各開辟一個拱門,，故而俗稱“四門塔”,。于隋大業(yè)七年（611年）建成，已有1400多年歷史,。  歷城四門塔 該塔是一個方形單層石塔古建筑，為中國現(xiàn)存最早,、保存最完整的亭閣式佛塔,，有“中國第一石塔”、“華夏第一石塔”之美名,。其造型簡潔,，有中國漢代建筑的仙風道骨。它對于研究中國佛教歷史和古代建筑建造特色都有著較高的價值,，也是中國古代建筑的珍貴遺產之一,。整個塔除塔剎部份略有裝飾外，其它部份無明顯的裝飾，整個形體渾厚而樸實,，古樸又簡潔,。在中國建筑史上占有重要的地位。 《世界美術全集》載其筑法:“乃漢代制法之余波,，此塔結構雖簡單,，卻具有平衡之美，在石筑之單層塔中,，可謂之無與倫比者,。”  塔內造像 四門塔四門各有一尊佛像,，每尊佛像都是用整塊大理石雕刻而成。四佛各有名號,，西邊佛像叫極樂世界無量壽佛,，南邊一尊稱歡喜世界寶生佛，東邊一尊為阿閦佛,，北邊的是蓮花莊嚴世界微妙聲佛,。 四門塔塔室中各佛像面門盤膝而坐。雕佛皆螺髻,、端莊,、自然，其形體南北兩面大致相同,，面相呈長圓形,，面貌清癯，著袒右肩袈裟,，衣帶作小結,，兩眉中央有白亳相，只是南面保生佛雙手分置于兩膝,。北面微妙聲佛一手扶膝,，一手揚起，似正在講經說法,；東西二面佛像形體也大致相同,，面相均呈方圓形，是雙手重疊于身腰中部的“禪定”佛像,，只是東面的阿閦佛,，袒右肩，外著敷搭雙肩袈裟式外衣,，衣帶作小結下垂甩向左肘上,；西面的無量壽佛,，外著敷搭雙肩袈裟式外衣，內著褒衣作小結,。 1997年3月7日凌晨,，四門塔內閃了兩個黑影……國家一級文物——存世1500多年的濟南市四門塔內的一尊佛頭被犯罪分子“砍下”后盜走。這一特大盜竊案件,，驚動了世界,！警方迅速反應，組成專案組,，全力展開偵破,。但佛頭去向成了謎…… 2002年3月，四門塔佛頭已經被盜5年后……山東大學美術考古研究所所長劉鳳君突然接到一個從臺灣省臺北市打來的電話,，打電話的陳女士想請劉鳳君介紹一下四門塔佛像的情況,。劉教授一直致力于山東佛教造像的調查和研究，對四門塔佛像十分熟悉,，對陳女士談了四門塔佛頭被盜之事,。 交談中，陳女士告訴劉教授,，自己的一個朋友不惜重金購買了一個來自大陸的佛頭……難道是阿閦佛,？陳女士讓劉鳳君把四門塔佛頭被盜后和被盜前的照片各寄一張給她。劉鳳君也讓陳女士寄幾張她朋友買到的佛頭照片給自己,。 經過辨認,，令海峽兩岸文化界大吃一驚……隨后，劉教授接到臺北研究佛像藝術的吳文成教授打來的電話,，說佛頭是一些佛教弟子花重金買到后,，捐獻給臺灣著名佛教組織——法鼓山佛教基金會。該基金會董事長圣嚴法師酷愛中華傳統(tǒng)文化,，因緣殊勝，促成了佛頭回歸……  重修佛頭 2002年12月17日下午,，流失5年的四門塔東方香積世界阿閦佛佛頭在海峽兩岸專家和佛教人士的護送下，回歸故里,，重新安放到阿閦佛的軀體上……  海峽兩岸僧眾舉辦修復儀式 二、最靈驗的塔——濟寧汶上太子靈蹤塔 太子靈蹤塔坐落在濟寧市汶上縣城西北隅寶相寺內,，太子靈蹤塔始建于北宋（公元1112年）,， 八角十三層樓閣式建筑，塔高45.5米,，為磚徹八角形十三層樓閣式建筑,。整體雄偉壯觀,，巍峨挺拔，充分體現(xiàn)了宋代建筑風格,，是古代勞動人民智慧的結晶,，整個塔剎呈葫蘆型，是由黃土燒制而成的,，外面施黃色釉質,，在陽光照耀下金光閃閃，所以民間俗稱黃金塔,。2013年5月,，被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。  汶上太子靈蹤塔 1993年,，汶上縣葺修該塔時，在塔的地宮內發(fā)現(xiàn)佛“舍利”,、捧真身菩薩,、銀菩薩等141件稀世文物，始知此塔名為“太子靈蹤塔”,。 佛教文物的出土,，轟動了全國，震驚了世界,。 佛骨,、佛舍利珍藏在石匣內，有金棺,、銀槨層層相套,，銀槨由銀條封箍，上放水晶牟尼串珠,，黃絹覆蓋,，金棺安放在精美的銀座上，前后有銀菩薩,、水晶瓶七寶凈水瓶,、跪拜式捧真身菩薩等。  金棺  出土佛牙  出土水晶瓶 地宮宮室南壁,、四壁各有墨書題字,，石匣上刻有銘文，此為瘞藏佛教圣物的時間和人證,。面世正值1994年3月15日,，與瘞藏時隔整整882年,，適合佛教界陰入陽出之說。這佛牙到底何等來歷,？ 地宮石匣銘文是這樣寫的：鄆州中都縣郭內趙世昌,，先于熙寧六年（公年1073年）二月二十三日，躬詣京師于嘉王宮親事官孫政處,，求得佛牙一肢,，舍利數(shù)百顆。今以自備及有施主將到者,，以金為棺,，以銀為槨，以石為匣,，非不勤意也,。是以葬于當縣寶相寺太子靈蹤之塔，時大宋元豐四年（公元1081）二月二十八日刻記于此,。  銘文 根據史料記載，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼于2500年前的一個月圓之夜離開塵世,，釋迦牟尼逝世后,，遺體被焚化，焚化后的尸骨結晶體和未燒盡的遺骨被稱為舍利,，由他的家族和弟子們作為圣物收藏起來,。 這汶上舍利的事情還要追溯到公元790年。唐朝高僧車奉朝將這顆佛牙從古印度的犍陀羅帶回中國的長安城,，皇帝唐德宗對車奉朝求來佛牙的行為大為贊賞,，并為車奉朝賜法名“悟空”，后人就將他帶回來的佛牙叫“悟空佛牙”,。這悟空就是孫猴子嗎,？哈哈哈，正是正是,！后來,，明朝的吳承恩老爺子演繹了這個故事…… 悟空帶回該佛牙，在西安城西南部大莊嚴寺的佛牙寶塔供奉,。公元880年，黃巢起義軍攻入長安城,，皇帝唐僖宗帶著這顆佛牙逃到四川,。直到五代后唐時，即公元927年,，蜀守孟知祥把佛牙送到洛陽,，為皇帝唐明宗祝賀生日,。十年后，一位主管國家佛教的官員叫可肇,，把佛牙送到當時的京師開封,，獻給皇帝石敬瑭。石敬瑭把佛牙隱藏于宮中,，秘而不宣,。 然而，汶上縣出土的這顆佛牙,，其石匣銘文上記述了一個叫趙世昌的人于公元1073年在京師嘉王宮求得佛牙一顆,。難道這顆佛牙與京師開封的悟空佛牙是同一顆？還有,，這段銘文記述的趙世昌到底是一個什么樣的人物,？嘉王宮和汶上又是什么關系？ 據宋朝沈括的《夢溪筆談》中記載：熙寧年間,，沈某作為察訪使路過咸平縣,，并在當?shù)氐乃略豪镆姷搅艘活w神奇的佛牙。后來,，沈括把的所見報告了王安石,。王安石在驚異之余，便有意要拜瞻這顆神奇的佛牙,。咸平知縣劉定聞訊后,，急忙攜佛牙舍利趕往東府向王安石進獻，并告訴王安石：這顆佛牙就是唐朝和尚悟空從天竺國求來的那顆,。王安石驚嘆之余,，就在佛牙中部用小楷墨書題寫了“東府”兩字，這東府可是王某的標記,。后來,，王安石又把佛牙送給了神宗皇帝的幼弟、嘉王趙頵,。  佛牙流轉圖 趙世昌可是姓趙，趙匡胤也姓趙,。原來趙世昌在與寶相寺的永實,、永堅等和尚聊天時，談起自己的堂弟,、嘉王趙頵有一顆佛牙,。眾僧聞知，都極仰慕,，說：“如今寶相寺田園,、山林眾多,，寺院經濟富裕。侯爺若能把佛牙請來,，眾僧愿傾其所有,，在寶相寺起塔供奉?！庇谑?，趙世昌就去向堂弟求取佛牙舍利。嘉王當即答應,，還親自安排親事官孫政到嘉王宮的佛牙閣迎取,。趙世昌隨后將佛牙舍利帶回了寶相寺，眾僧無不感動,，附近的善男信女也紛紛趕到寶相寺瞻禮膜拜,。于是，秘密興土木,、建佛塔,，將舍利埋藏在了塔下…… 往事越千年啊……1993年，出土……更神奇的事情還沒完……1993年8月23日,，山東省汶上縣寶相寺的西北上空,，云氣繚繞，突然出現(xiàn)了樓閣殿宇,，門窗隱約可見,，持續(xù)時間長達十多分鐘，景象格外引人注目,，一段海市蜃樓奇觀出現(xiàn)在世人面前,，在汶上出現(xiàn)海市蜃樓實屬罕見，這讓古老的寶相寺塔更蒙上了一層神秘的面紗,。 三,、最傳奇的塔——濟寧兗州興隆塔 興隆塔，古稱興隆寺寶塔,，位于濟寧市兗州區(qū)東北隅兗州博物館內,，因該地原有古剎興隆寺而得名，為八角樓閣式磚塔,。塔高54米,，共13級。全塔簡潔無贅飾,，僅由各層疊澀出短檐,。其形制頗為特殊，下面七層粗大渾厚，七層以上驟然縮減,，如以另一小塔置于末完大塔之上。據明萬歷《兗州府志》記載：“隋仁壽二年建普樂寺,，宋太平興國七年改為興隆寺……古塔十三級,，亦始建于隋?！?/span>興隆塔始建于隋代仁壽二年（602年）,，初為木塔，北宋年間改建為磚塔,，此后各代都曾有過修葺,，現(xiàn)存塔身為清康熙年間重建。1977年公布為山東省文物保護單位,，2013年5月公布為全國重點文物保護單位,。 興隆塔 1936年6月,，梁思成,、林徽因來兗州測繪興隆塔，經過多日的考查和描繪,，在《中國建筑史》上著錄云：“山東滋陽縣興隆寺塔,，形制頗為奇特。塔平面八角形,，高十三級,，全塔簡潔無贅飾，各層但疊澀出短檐而已,。其塔身逐層遞減,，但最上六層則驟然縮減，如以另一小塔置于未完塔上者,，蓋建至第七層而建筑費告罄,，故將上六層縮小歟？塔之建造年代為宋嘉祐八年,?！绷核汲蓪ㄔ炷甏耐茢喱F(xiàn)已被地宮內的碑記證實，但興隆塔上六層驟然縮減的原因卻是個謎…… 林徽因測塔圖——可是思成拍 林徽因婀娜身姿 那一日，詩意濃濃的林徽因佇立在高聳入云的興隆塔上,，遙望著廣袤大地,、青翠的群山、生機盎然的古城風貌，她的心中必然無限感慨,，任如歌的詩話傾瀉在腦海深處,。古老的興隆塔和青春靚麗、身材曼妙并雍容華貴,、氣質絕倫的絕代佳人相輝映,，這一瞬間必將永遠留在歷史的畫卷中…… 事情來到了2007年……在河北有一個蝦爬子小混混，無所事事,，那就看看電視,。在央視考古節(jié)目中，學習到了一個驚天學問——塔下都有寶貝,。說干就干,，他糾結了幾個兄弟，開了一個古塔文化超級蝦爬子學術研討會,。這次瞄準了兗州興隆塔,。干票大的！他在興隆塔外的農貿市場上租了間房子,，開始了表演……“俺是賣海鮮的,！”但是，這小子白天不賣,，晚上卻很忙,。他又反復“學習”了一部偉大的電影——《地道戰(zhàn)》。就這么干,！通過地道過去,。 轉眼3個月過去了，當蝦兵蟹將們把盜洞挖了大約有40米時,，蝦爬子估摸著差不多了,，他決定自己親自挖掘。不過半個時辰,，鐵鍬發(fā)出砰的一聲,，一看鐵鍬上的粉末，蝦爬子知道挖到了磚頭,，這應該是興隆塔的塔基了……打開地宮,，他們嚇傻了！將寶貝全數(shù)盜出,。有哪些寶貝呢,？釋迦牟尼金頂骨真身舍利及舍利紀事碑、宋代石函,、銀鎏金舍利棺,、舍利金瓶等珍貴文物,！好家伙！ 地宮石函 出土寶瓶金棺 出土的佛舍利 天網恢恢疏而不漏,！在這群蝦兵蟹將即將販賣的時候,，于2008年，被警方一舉拿下,。寶物何來？據地宮紀事碑記載,，現(xiàn)存古塔是北宋嘉佑八年（１０６３年）為供奉“西天世尊金頂骨金身舍利”而修建,，歷經元、明,、清至今,，期間多次加固維修。 地宮出土的這塊宋嘉祐八年十月六日(1063年10月29日)的“安葬舍利”碑載：據《龍興寺泗洲院西天于闐國簾前賜紫光正大師法藏狀》稱，有個叫法藏的和尚,，先于開寶三年（970年）,，自離于闐本處，親往西天取得釋迦形像,、世尊金頂骨真身舍利,、菩提樹葉，及進奉本處白玉叁佰玖拾斤,、細馬叁匹,。尋蒙圣恩簾前賜紫及師號、回宣御馬兩匹,、鬧牡金鞍轡,、驛勸請俸…… 碑文載,，法藏見了大宋天子之后，當廷就被封為“光正大師”,，賞賜一件紫色袈裟,，禮遇非同尋常。同時,，法藏還帶著舍利金瓶,，奉宣云游，巡禮圣境,，參訪佛教圣跡,，到五臺山、川西,、泗州等處,，逐處齋僧一萬人，各送金襕袈裟一件,。政府也讓沿途給他提供食宿條件,，可見這次巡禮規(guī)模之大，規(guī)格之高,，耗資之巨,。 那么法藏究竟是何許人？為何出使大宋,？何以能實現(xiàn)如此高規(guī)格的全國巡禮呢,？據龍門石窟研究院原所長溫玉成研究，于闐僧人法藏擁有僧人,、使者,、皇族的三重身份，而新疆博物館研究員賈應逸認為,，法藏應為于闐皇族,，是于闐老國王李圣天的兒子，新國王李從德的兄弟,。 公元970年前后,，在與信奉伊斯蘭教的喀喇汗王朝的戰(zhàn)爭中，于闐屢遭失利困擾,，國王李從德不得不派使臣出使中原,。他任命法藏為使者，前往開封求援,。碑文中也記載,，云游四方的法藏在兗州住的時間漸長，愛上此地的民風淳樸,，于是決定不再回國,，在此安度晚年,。事實上，在他出使宋朝期間,，國內發(fā)生了變亂,。經過20多年的慘烈戰(zhàn)爭后，以佛教為國教的于闐國最終被喀喇汗王朝滅掉,，而當時的北宋正忙于中原的統(tǒng)一戰(zhàn)爭,，對于闐是愛莫能助。這不僅是一個國家的覆亡,，而且也導致了佛教在一個國家的滅亡,。在這種情況下，作為一個皇室成員的法藏,，“在兗州住寄歲久,，戀皇帝化風，不歸本處”,，是自然的選擇。 時間又過去了30多年,，1008年10月,，一個浩浩蕩蕩的皇家儀仗隊向泰山駛去，剛與北遼簽訂“澶淵之盟”的宋真宗開始了泰山封禪大典,。在眾人都試圖一覽皇家風光時,，有一個人卻另懷心事，他想借助此次封禪大典的機會,，來了結自己的一段心愿,，這就是碑文中所記的“小師懷秀”。 多年來,，懷秀屢次上呈地方政府,，請求興建一座寶塔以安葬法藏帶到中原的佛教圣物，這是先師法藏的心愿,，數(shù)年來一直未得允許,。于是懷秀借宋真宗封禪泰山的機會，試圖請求真宗為他們所在的寺院賜名,，并建塔安葬舍利,。 然而又過50多年，直到1063年,，興隆塔才終于拔地而起,，埋葬了佛頂骨真身舍利，實現(xiàn)了法藏的大愿,，其時,，距法藏入中原已經過去了近百年……這就是興隆塔地宮文物之謎,。 歷史來到了公元2008年，南京長干寺也發(fā)生了一件大事——佛塔地宮發(fā)現(xiàn)了舍利,！南北兩個新發(fā)現(xiàn)的北宋地宮有許多暗合,。一是兩處地宮屬于同時代佛教建筑，南京長干寺地宮封藏于大中祥符四年,，即公元1011年,，兗州興隆塔地宮封藏于嘉佑八年，即1063年,，兩者相隔只有52年,；二是南北最大的舍利塔槨同日面世，就是8月7日,！第二天——2008年8月8日,，每個中國人都不會忘記——北京奧運會開幕！按佛家的話說,，因緣殊勝,，天佑中華！ 南京長干寺地宮 長干寺地宮舍利 四、最堅硬的塔——濟寧任城崇覺寺鐵塔 崇覺寺鐵塔是中國古代佛教鐵塔,。在山東省濟寧市崇覺寺故址,。崇覺寺又名釋迦禪寺，創(chuàng)建于北齊皇建元年(560),，現(xiàn)存明清時期的大殿五間和聲遠樓,。鐵塔始建于北宋崇寧四年(1105)，原7層,，明萬歷九年(1581)重修時增至9層,，寺院也由此俗稱“鐵塔寺”。1988年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位,。 崇覺寺鐵塔 崇覺寺鐵塔坐落于山東省濟寧市內的崇覺寺。崇覺寺又名釋迦寺,，始建于北齊皇建元年（公元560年）,，寺內原無塔。到北宋崇寧四年（公元1105年）,，徐永安之妻常氏為還夫愿,，獨資鳩工，在寺內建鐵浮屠塔七級,，寺院也由此俗稱“鐵塔寺”,。當時建塔尚未鑄頂,，因變故停工。 后人多在對鐵塔的贊譽聲中,，無不遺憾地說：“塔無頂,，偉丈夫劍佩峨然，唯冠冕不飾,，談者往往以為未盡觀美”,。至明朝萬歷九年（公元1581年），在濟寧道臺龔勉的倡導下,，協(xié)力聚財,，增建塔身二級，頂為銅質金章,，四圍垂以風鐸,，至此塔成。塔身每層由平座,、塔壁,、塔檐分鑄后組裝。 平座與檐下均飾重昂五鋪作和單抄重昂六鋪作斗栱,。東,、南、西,、北正面飾長方形盲門,，四側面設龕祀坐佛,。頂層八角各懸風鐸,，上裝銅質鎏金仰蓮寶瓶塔剎。在一層的外壁鑄塔銘：“大宋崇寧乙酉常氏還夫徐永安愿謹鑄,?！痹撍履舅?造型挺拔峻秀,鑄工精湛，歷經數(shù)百年風雨剝蝕而無嚴重腐蝕,，是十分珍貴的鑄鐵文物,。 鐵塔細部 抗日戰(zhàn)爭時期,，鐵塔遭日軍飛機破壞,，構件殘損嚴重。新中國建立后,，對鐵塔進行了維護,。1973年落架大修時,以磚石材料填實塔心,配補殘毀部件，得以延年,。 鐵鑄塔身九層,，計塔座,、剎頂在內共11層，通高23.8米,，平面圖呈八角形,，自下而上逐層遞減，形成明顯的收分,，呈現(xiàn)出剛毅,、挺拔、秀麗的輪廓,。陽光下,，金色的塔頂，玄色的塔身,，紫光吐輝,。斗拱雕花的平座、圍欄,、飛檐及金光閃閃的天門,，堪稱設計精巧，造型奇特,，昂然聳立,，蔚為壯觀。每層下部均置厚約5厘米的八角形平座,，座下每面斗拱四垛,，以作承托。平座以上,，沿邊緣安裝圍欄,，欄高30厘米，欄板的花紋富于變化,，每層各具特色,，有的是二方連續(xù)字形紋飾，有的是牡丹花紋,，有的是簇四球格眼紋飾,，澆鑄精細，玲瓏透剔,。圍欄以里,，過20厘米的廊便是塔身，塔身每層四面均鑄有20厘米的凹槽代替欄額,。 全塔開門共36個,，其余四面，每面各鑄坐佛兩尊，共佛像36尊,，盤膝端坐,，線條流暢，形象生動,。每層塔身上部各設飛檐,，出挑30厘米，檐下配斗拱鋪座四垛,，飛檐深遠,，半拱疏朗，鑄作嚴謹,，全不失木制結構建筑之特點,，給人一種渾厚大方的感覺。桃形攢尖式塔頂為銅質金章,，蓮花形底座,，亦為銅鑄，與塔頂緊扣一體組成塔剎,，危穩(wěn)在九層回檐的中央,。第九層的回檐，八個脊飾出挑向外加長,，在飛檐尖端各垂以風鐸,，使整個塔頂顯得格外輝煌壯觀。 鐵塔繪畫 鐵塔銘文分別鑄在第一層塔身的東南和東北的面壁上,，瘦金體楷書“大宋崇寧乙酉常氏還夫徐永安愿謹鑄”，第二層塔身的東南面壁上澆鑄有“皇帝萬歲,，重臣千秋”字樣,，第六層塔身西北面壁上亦有文字，因腐蝕嚴重,，難以分辨,。 鐵塔塔身細節(jié) 塔基深1.9米,，稍加夯實，基面以上,，平地鋪成須彌座,，為防扭轉以楠木井字架填心，由一根高大的杉木底上貫串,。塔座設一西向塔室,，塔室為磚砌，仿木建筑,，內設藻井,，均由青磚磨砌而成,。室內供一碑狀大悲觀音千手千眼佛，佛座三面刻有佛教神話,、講經,、飛天等故事畫面。 中國著名建筑師梁思成先生在《中國佛教建筑》中指出：“佛教建筑不僅大大豐富了城市面貌,而且在原野山林中,，我們可以說,，佛教建筑豐富了整個中國的風景線?！谥袊鸾探ㄖ?，佛塔是值得作為一個特殊的類型而加以闡述的?！?/span> 中華大地上鑲嵌著幾千座的古佛塔,，每一座古佛塔都有自己的建筑技術和裝飾藝術特色，也都講述了中華民族悲歡離合的動人故事,，都承載中華文化的內涵,，都是我們應當守護的國家寶藏！ 古人云：暮鼓晨鐘驚醒世間名利客,，經聲佛號喚回苦海夢迷人,！佛寺與佛塔承載的精神文化內涵與它們的物質實體一樣，是我們研究中華古代文化的寶貴資料,！ |
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