揭開興隆塔地宮的文化謎團(tuán)
興隆塔
法藏見了大宋天子之后,當(dāng)廷就被封為“光正大師”,賞賜一件紫色袈裟,禮遇非同尋常。同時(shí),法藏還帶著舍利金瓶,奉宣云游,到五臺(tái)山,、川西,、泗州等處,逐處齋僧一萬人,各送金襕袈裟一件。政府也讓沿途給他提供食宿條件,可見這次巡禮規(guī)格之高,耗資之巨,。那么法藏究竟是何許人?
兗州,為古九州之一,歷來為商賈云集,、文人匯聚之地。
如今,兗州也正創(chuàng)造著新的歷史,。于2010年9月正式破土動(dòng)工的兗州興隆文化園,依托有900多歲高齡的興隆塔,正按照“一園三區(qū)”的總體布局進(jìn)行規(guī)劃建設(shè),力求打造具有濃厚佛教文化色彩的旅游景區(qū)和文化交流基地,形成山東儒釋道即登山(泰山),、拜孔(曲阜)、禮佛(兗州)新的經(jīng)典文化旅游黃金線路,。
據(jù)興隆文化園建設(shè)指揮部辦公室主任周鵬介紹,這一人文景觀的構(gòu)思與設(shè)計(jì),其靈感均源自于興隆塔地宮考古新發(fā)現(xiàn)的佛教圣物。
法物殊勝,精妙第一
興隆塔,現(xiàn)位于兗州市博物館院內(nèi),。2008年8月17日,地宮被完全打開,展現(xiàn)在世人眼前,。它位于塔基下中心位置,底面為正方形,邊長2.28米,中心處頂高3.1米,為青磚砌筑而成。地宮頂部為穹窿形,磚砌仿木構(gòu)16排斗拱,中間形成的天井為正方形,。仰覆蓮花座放置在地宮中央,其上為長方形石函,函上有蓋,。地宮中心有地井,上圓下方,口徑0.26米,深1.68米,井水極為清澈。
從地宮所處文化層以及出土器物推測,專家們初步判斷地宮建于北宋時(shí)期,。位于地宮東北側(cè)的一個(gè)紀(jì)事碑,上面落款為北宋嘉祐八年,即1063年,也進(jìn)一步印證了上述判斷,。
在所有出土文物中,舍利金瓶光彩奪目,里面盛裝47顆世尊金頂骨真身舍利。它通高13厘米,、重達(dá)62克,純金制品,瓶體為宋代典型的瓜棱形,頂端一比丘宴坐清靜道場,神情肅穆,坐姿莊重,合十行禮,雕刻落鋒利索,線條樸拙有力,。碑刻文字中有“安葬舍利金瓶一兩”,即是指此金瓶,為國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。
出土的石函,也令人稱絕,。石函左右兩長側(cè),刻畫了佛祖將欲涅槃,眾弟子,、護(hù)法神等得知紛紛趕至,勸請佛繼續(xù)住世,接受最后供養(yǎng)這一場景,并有“梵王眾”、“帝釋眾”,、“天王眾”,、“波旬眾”、“比丘眾”等榜題銘文,。前后兩側(cè)分別為菩薩和天王形象,函蓋刻畫了龍,、牡丹和金翅鳥圖案,。人物線條精美流暢,形象栩栩如生,圖案紋樣飽滿,頗有唐風(fēng),這在國內(nèi)現(xiàn)有的宋代文物中絕無僅有。
石函內(nèi)的鎏金銀槨長0.45米,寬0.25米,高0.28米,以銀做成棺的形制,表面鎏金,采用了打作,、捶揲,、钑鏤、鏨刻,、鉚接,、鑲嵌、鎏金等多種工藝手段,是已知宋代金棺中工藝最精細(xì),、圖像最豐富的一件工藝品,也是我國考古發(fā)現(xiàn)中體量最大的鎏金銀槨,同時(shí)期出土的相似佛教圣物中規(guī)格無出其右,上面鏨刻的佛祖涅槃圖讓參與研究的專家們睜大了眼睛,。
《大般涅槃經(jīng)》記載,二月十五日,佛祖臨涅槃,普告眾生:一切眾生若有所疑,今悉可問,為最后問。大弟子大迦葉,、護(hù)法金剛力士,、佛祖的最后供養(yǎng)人純陀居士等立于左右,聆聽佛祖最后的垂訓(xùn)。鎏金銀槨上,只見諸眾生舉手拍頭,捶胸叫喚,其中或有身體顫憟,癱倒在地,涕泣哽咽,。
但有幾個(gè)不同尋常的人物,罕見地出現(xiàn)在鎏金銀槨上,令人驚奇,。佛祖腳下,有一個(gè)女性形象。專家們推測,銀槨刻畫的這個(gè)在撫摸他雙腳的女性,應(yīng)該是他的生母摩耶夫人,。據(jù)佛經(jīng)講,佛涅槃時(shí),感動(dòng)了他的母親摩耶夫人,她從天宮來到人間,和兒子告別,。
另外一些形象,卻讓專家們感到匪夷所思。在這幅靜謐哀戚的佛祖涅槃圖上,赫然出現(xiàn)了一個(gè)恐怖的面孔,。此人不但三頭六臂,還頭戴骷髏,手舉日月,。他們認(rèn)為,這是左道密教護(hù)法神中的阿修羅王,他在佛即將涅槃的時(shí)候,護(hù)衛(wèi)道場。
但是,金瓶,、鎏金銀槨從何處來?由誰帶來?為什么處在儒學(xué)中心區(qū)域的兗州,卻出土了密教的阿修羅王圖案?而且,在被專家稱為“臨涅槃”的畫面上,還有兩個(gè)少見的胡人形象被鏨刻出來,一個(gè)是個(gè)子比較矮小的胡人國王,做著舞蹈的動(dòng)作,另一在文殊菩薩旁邊,給文殊菩薩牽獅子的獅子奴,頭戴胡帽,深目高鼻,滿臉絡(luò)腮胡須,顯然是一位胡人,。
一個(gè)個(gè)謎團(tuán)像霧一樣,籠罩在每一個(gè)人心頭,看來要尋求答案,同時(shí)出土的安葬舍利紀(jì)事碑意義重大。它上面刻滿銘文,通篇32行,910字,或許就記載了興隆塔地宮的全部秘密,。
金瓶
高僧法藏來自于闐國
經(jīng)過專家們對紀(jì)事碑的深入解讀,一個(gè)久遠(yuǎn)的歷史故事,漸漸鋪陳完整,。于闐國一個(gè)叫法藏的高僧也隨之走到了歷史前臺(tái)。
地宮出土的這塊宋嘉祐八年十月六日(1063年10月29日)的“安葬舍利”碑載:據(jù)《龍興寺泗洲院西天于闐國簾前賜紫光正大師法藏狀》稱,(法藏)先于開寶三年(970年),自離于闐本處,親往西天取得釋迦形像,、世尊金頂骨真身舍利,、菩提樹葉,及進(jìn)奉本處白玉叁佰玖拾斤、細(xì)馬叁匹,。尋蒙圣恩簾前賜紫及師號,、回宣御馬兩匹、鬧牡金鞍轡,、驛勸請俸……
碑文載,法藏見了大宋天子之后,當(dāng)廷就被封為“光正大師”,賞賜一件紫色袈裟,禮遇非同尋常,。同時(shí),法藏還帶著舍利金瓶,奉宣云游,巡禮圣境,參訪佛教圣跡,到五臺(tái)山、川西,、泗州等處,逐處齋僧一萬人,各送金襕袈裟一件,。政府也讓沿途給他提供食宿條件,可見這次巡禮規(guī)模之大,規(guī)格之高,耗資之巨,。
那么法藏究竟是何許人?為何出使大宋?何以能實(shí)現(xiàn)如此高規(guī)格的全國巡禮呢?據(jù)龍門石窟研究院原所長溫玉成研究,于闐僧人法藏?fù)碛猩恕⑹拐?、皇族的三重身?而新疆博物館研究員賈應(yīng)逸認(rèn)為,法藏應(yīng)為于闐皇族,是于闐老國王李圣天的兒子,新國王李從德的兄弟,。
公元970年前后,在與信奉伊斯蘭教的喀喇汗王朝的戰(zhàn)爭中,于闐屢遭失利困擾,國王李從德不得不派使臣出使中原。他任命法藏為使者,前往開封求援,。
碑文中也記載,云游四方的法藏在兗州住的時(shí)間漸長,愛上此地的民風(fēng)淳樸,于是決定不再回國,在此安度晚年,。事實(shí)上,在他出使宋朝期間,國內(nèi)發(fā)生了變亂。經(jīng)過20多年的慘烈戰(zhàn)爭后,以佛教為國教的于闐國最終被喀喇汗王朝滅掉,而當(dāng)時(shí)的北宋正忙于中原的統(tǒng)一戰(zhàn)爭,對于闐是愛莫能助,。這不僅是一個(gè)國家的覆亡,而且也導(dǎo)致了佛教在一個(gè)國家的滅亡,。在這種情況下,作為一個(gè)皇室成員的法藏,“在兗州住寄歲久,戀皇帝化風(fēng),不歸本處”,是自然的選擇。
時(shí)間又過去了30多年,1008年10月,一個(gè)浩浩蕩蕩的皇家儀仗隊(duì)向泰山駛?cè)?剛與北遼簽訂“澶淵之盟”的宋真宗開始了泰山封禪大典,。在眾人都試圖一覽皇家風(fēng)光時(shí),有一個(gè)人卻另懷心事,他想借助此次封禪大典的機(jī)會(huì),來了結(jié)自己的一段心愿,這就是碑文中所記的“小師懷秀”,。
多年來,懷秀屢次上呈地方政府,請求興建一座寶塔以安葬法藏帶到中原的佛教圣物,這是先師法藏的心愿,數(shù)年來一直未得允許。于是懷秀借宋真宗封禪泰山的機(jī)會(huì),試圖請求真宗為他們所在的寺院賜名,并建塔安葬舍利,。
然而又過50多年,直到1063年,興隆塔才終于拔地而起,埋葬了佛頂骨真身舍利,實(shí)現(xiàn)了法藏的大愿,其時(shí),距法藏入中原已經(jīng)過去了近百年,。
雖然,關(guān)于法藏其人的生平以及行跡,專家們還在進(jìn)一步的印證之中,未成定論,但興隆塔的建成,卻無疑是古代中原人民與新疆地區(qū)人民友好交往的紀(jì)念碑式建筑。
鎏金銀槨
一宗盜竊案引發(fā)的文物發(fā)掘
一直以來,對于地下文物,國家文物局不提倡主動(dòng)發(fā)掘,按照《中華人民共和國文物保護(hù)法》有關(guān)規(guī)定,除非是遭遇到一定自然災(zāi)害,、盜墓或者關(guān)系到國計(jì)民生的重大工程,考古學(xué)家才被允許對這類地點(diǎn)進(jìn)行保護(hù)性發(fā)掘,。
那么興隆塔是在怎樣的情況下發(fā)掘的呢?
2008年7月,兗州市公安局接到舉報(bào)電話,稱興隆塔地宮文物被盜,犯罪分子正在河北省進(jìn)行秘密交易。馬上,干警們對興隆塔四周進(jìn)行了現(xiàn)場勘察,初步判斷犯罪分子是通過地下途徑盜走文物,興隆塔北面熱鬧的集貿(mào)市場,極有可能就是犯罪分子作案的據(jù)點(diǎn),。
公安干警們經(jīng)過仔細(xì)排查,很快興隆塔北側(cè),圍墻之外的那個(gè)熱鬧市場中一個(gè)賣海鮮的門面房以及屋內(nèi)盜洞被發(fā)現(xiàn),。同時(shí),山東省文物局決定對興隆塔展開搶救性考古挖掘,以弄清地宮結(jié)構(gòu)以及文物原始狀況。經(jīng)過幾天艱辛的清理,考古隊(duì)員順著盜洞進(jìn)入了地宮,確定了地宮的受損程度,。
8月5日,有消息傳來,案件主犯崔峰,在河北大城縣露面,另外一些犯罪嫌疑人,將在煙臺(tái)進(jìn)行交易,準(zhǔn)備將這批文物銷往海外。此后不到一個(gè)月,河北,、山東兩省警方通力合作,將這起重大文物被盜案迅速破獲,所有文物被悉數(shù)繳回,。
崔峰,河北大城縣人,學(xué)歷不高,對歷史及墓葬文化的興趣濃厚,務(wù)工之余,搞起了自學(xué)研究。2007年,天津薊縣白塔被盜,讓他迅速萌發(fā)出一個(gè)另類的念頭別的佛塔當(dāng)中是不是也有寶物?經(jīng)網(wǎng)上搜索,、篩選,崔峰認(rèn)為兗州興隆塔內(nèi)應(yīng)該藏有寶物,。興隆塔規(guī)模大,塔身54米,共13層,在佛教里面屬于頂級塔。這預(yù)示著當(dāng)時(shí)建塔寺院規(guī)模大,供奉佛教的圣物可能性大,。
一番拉贊助,湊同伙,勘測地形之后,2007年10月開始,他們以門面作掩護(hù),開始挖地洞,靠指南針辨認(rèn)方向,挖出來的土裝入編織袋,外面套上紙箱,待夜深人靜,再用人力三輪車往外運(yùn)輸,。神不知鬼不覺地干了三個(gè)月,挖出了一條水平巷道,一直延伸到東南的興隆塔方向。這一挖,地宮還真有寶物,但他們只對金銀感興趣,將地宮內(nèi)的鎏金銀槨以及舍利金瓶盜走,逃之夭夭,。
對地宮進(jìn)行搶救性挖掘之后,山東省文物局的《簡報(bào)》稱:兗州興隆塔地宮的重要出土文物有《安葬舍利碑》一品,、盝頂石函一盒、石函內(nèi)有鎏金銀棺,、金瓶,、舍利子若干粒,、佛牙兩顆、圓形玻璃瓶及長頸玻璃瓶等,。經(jīng)國家文物部門鑒定,石函,、鎏金銀槨、金瓶和安葬舍利紀(jì)事碑為國家一級文物,。
就這樣,興隆塔地宮選擇了一種極具戲劇性的方式,緩緩露出了尊容,它就像一顆塵封的珍珠,在世人料想不到的時(shí)候滾落了出來,溫潤而有光華,。
