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《被討厭的勇氣》1 來自曉書童頻道 00:00 18:42

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解讀《被討厭的勇氣》1,、幸福并不遠(yuǎn),，你是否有向前一步的勇氣

為什么不是《原則》

今天開始我們要一起來讀一本新書了，在之前我選書的時候,，本來是打算解讀橋水基金創(chuàng)始人瑞.達(dá)里歐的《原則》,，畢竟這本書可是今年最火的書，沒有之一,。很多同學(xué)也是對它充滿了期待,，而且解讀《原則》對于我們頻道的曝光量來說也很有好處。

但是在我滿心歡喜看完之后,，我只能感嘆,，華爾街大神離我這樣市井小民的生活實在是太遠(yuǎn)了，它并沒有給我被一下子擊穿的感覺,。我深深的體會到知易行難啊,，我很難參照達(dá)利歐的原則指導(dǎo)自己的行為，進(jìn)而改變我的生活,。

我這樣講并非是說《原則》不好,，而是可能因為我自己等級太低了吧。也許需要過段時間我才有這個能力去把握它,，所以我非常遺憾的把它放回到了書架上,。

阿爾弗雷德.阿德勒

《被討厭的勇氣》對我來說與《原則》完全不同的地方在于，這本書在我們中國并沒有多大的名氣,，但在讀完之后卻讓我大呼過癮，確實是受益良多啊,。一本16萬字的小書,，每一頁都有能擊碎我的文字被我勾畫出來，每一頁都被我滿滿的作上了標(biāo)記,。這本書直白到不可思議的告訴我,，從此刻開始你就可以發(fā)生改變,，進(jìn)而獲得自由得到幸福，而且它確實做到了,。

《被討厭的勇氣》這本書的副標(biāo)題叫做“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課,。阿爾弗雷德阿德勒他是一位奧地利的精神病學(xué)家和心理學(xué)家。說到心理學(xué),，大家都知道大名鼎鼎的弗洛伊德,，他的那本《夢的解析》的出版標(biāo)志著精神分析心理學(xué)的成形。再稍微了解一些心理學(xué)的同學(xué)會知道創(chuàng)立了人格分析心理學(xué)理論的卡爾.榮格,。

我們今天要說的這位阿德勒,，他與弗洛伊德和榮格并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。

阿德勒的成長歷程其實挺坎坷的,，從小就體弱多病,，個子很小,，駝背，還是個學(xué)渣,。矮矬窮就占了兩樣。雖然家里經(jīng)濟(jì)條件還算不錯,，但是長輩們經(jīng)常都拿他與長得又高又帥的哥哥做比較，這讓他很自卑,。而且小阿德勒運(yùn)氣還很差,，兩次被車撞,，5歲的時候還得了肺炎差點(diǎn)就掛了。

就是這樣一個身體不好,，運(yùn)氣不好，學(xué)習(xí)也不好的小朋友后來成功逆襲,。努力學(xué)習(xí)成了班上的尖子生，因為小時候經(jīng)常生病,，他就立志當(dāng)醫(yī)生,，考上了維也納大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士,。后來得到了全世界最出名的心理學(xué)家弗洛伊德的賞識,，跟著他學(xué)習(xí)了九年,，成為了弗洛伊德主持的維也納精神分析協(xié)會的核心成員。

但是他們兩個之間并不一直都是相親相愛的師徒關(guān)系,。阿德勒是學(xué)派內(nèi)部第一個反對弗洛伊德心理學(xué)體系的人，他覺得弗洛伊德把什么都和性沖動聯(lián)系在一起實在是太扯了,，于是連發(fā)三篇論文把昔日的老師批判了一番，然后帶著一些追隨者自立門戶,，創(chuàng)立了個體心理學(xué)，終成一代大師,。所以啊,，阿德勒他自己的人生經(jīng)歷本身就是一部激動人心的逆襲教材,，這段經(jīng)歷也自然催生出了自己的心理學(xué)理論。

弗洛伊德認(rèn)為的人的命運(yùn)是被我們的生物本能所決定,，而阿德勒則強(qiáng)調(diào)社會因素對于人們的影響,，他認(rèn)為我們每個人并非被本能，被過去所禁錮,，我們完全可以重新定義過去,，通過自己的努力實現(xiàn)自我的完善，獲得想要的人生和幸福,。

阿德勒自己曾經(jīng)說“將來也許沒有人會想起我的名字,，但沒關(guān)系，因為阿德勒學(xué)派本身被遺忘就意味著我們的思想已經(jīng)從一門學(xué)問變成了人們共同的感覺”,。確實,，他影響了之后的很多思想者。像是因全球暢銷書《人性的弱點(diǎn)》和《美好的人生》而聞名的人際關(guān)系學(xué)大師戴爾.卡耐基,，就曾評價阿德勒是終其一生研究人及人的潛力的偉大心理學(xué)家,，而且在他的著作當(dāng)中也體現(xiàn)了很多阿德勒的思想。

再有,，像是管理學(xué)大師史蒂芬.柯維的《高效能人士的七個習(xí)慣》當(dāng)中也有許多內(nèi)容與阿德勒的思想很接近,。所以，在時間維度上離我們很遠(yuǎn)的阿德勒,，他的思想其實是非常的超前，觀點(diǎn)具有極強(qiáng)的前瞻性,，學(xué)習(xí)之后用來指導(dǎo)現(xiàn)在的我們,，一點(diǎn)問題都沒有。

心理學(xué)與哲學(xué)的碰撞

不過《被討厭的勇氣》這本書并非是阿德勒自己寫的,，但是這本書比他自己所寫的代表作《自卑與超越》帶給我了更多的沖擊,。其中有兩點(diǎn)原因，分別來源于這本書的兩位日本作者,。

第一位岸見一郎,，他本來是一位哲學(xué)家，對于“幸福到底是什么”這個話題的探求,，一直都是哲學(xué)的一個中心主題,，他自己常年也在思考這個問題。有一次他聽到阿德勒心理學(xué)的演講,，臺上的講師說到：“聽了我今天的話的人,，從此刻就能獲得幸福?！碑?dāng)時岸見一郎就和我第一次聽到這句話一樣覺得不可思議,，進(jìn)而產(chǎn)生了反感。

但這同時這也讓岸見一郎對阿德勒產(chǎn)生了極大的興趣,，于是他同時學(xué)習(xí)哲學(xué)和阿德勒心理學(xué),。這本《被討厭的勇氣》便是阿德勒心理學(xué)在通過岸見一郎的哲學(xué)濾鏡之后所呈現(xiàn)出來的思想。所以書副標(biāo)題才會叫阿德勒的哲學(xué)課,，而不是心理學(xué)課,。

我們一聽到哲學(xué)會覺得很難懂,，岸見一郎說，哲學(xué)用只有專家才能看得懂的語言來表述這本身就是一件奇怪的事情,。哲學(xué)的真正意義不在于“知識”本身，而在于對知識追求的過程,。去了解事物以及獲得知識的過程非常重要,，而最終能否達(dá)到知的狀態(tài)，這并不是問題的關(guān)鍵,。

在現(xiàn)代，我們之所以能了解一本書也沒有留下的蘇格拉底的哲學(xué),，是因為柏拉圖所寫的對話錄,，但柏拉圖也不僅僅是記錄下老師的話就完了，而正是因為他正確的理解了蘇格拉底的話,，蘇格拉底的思想才能流傳到今天。而岸見一郎就是阿德勒的柏拉圖,。

就是他對于阿德勒思想理解之后的精彩表達(dá)，帶給了我比看阿德勒自己寫的書更多的沖擊,。這是第一個原因。

第二個原因呢是來自這本書的第二作者,，古賀史健,。他是一名自由作家,。他的長項是對話體的寫作,。所以《被討厭的勇氣》這本書是采用了一個青年與一個哲人對話的方式寫的,。

整本書就是一位缺乏自信,，并且煩惱不已的青年帶著一肚子的抱怨和疑惑,，來到了哲人的面前,，經(jīng)過5個夜晚,，5次深入的對話,，最終讓青年豁然開朗的故事。

禪師與青年的相遇,，在被大規(guī)模惡搞之前是很有意思的。青年有困惑,，闡釋有智慧。只說故事太淺,，只講道理太深,，于是禪師和青年恰到好處的相遇了,，在一場關(guān)于人生問題的大討論當(dāng)中，完成了智慧的傳承,。

岸見一郎說自己要做阿德勒的柏拉圖,，而古賀史健說要做岸見一郎的柏拉圖。他用擅長的對話體的方式,，把高深的心理學(xué)和哲學(xué)問題結(jié)合貼近生活的例子，并用淺顯易懂的語言娓娓道來,，讓讀者自然而然的融入其中。那個在哲人面前沒大沒小,，不斷抱怨,、質(zhì)疑和聲討的年輕人，其實就是捧著書本的我們自己,。

掙脫三個束縛

阿德勒的思想孕育了很多現(xiàn)代心理學(xué)流派的種子,，比如說認(rèn)為發(fā)生什么事不重要，我們怎么看待這些事才重要的認(rèn)知流派,，比如說關(guān)于人的潛能和價值的人本主義學(xué)派，還有把愛,、勝任感和控制感作為人類基本動機(jī)的自我決定理論。反正就是林林種種吧,。

但是阿德勒最主要的思想主題，也是這本書給我收貨最大的是對于自我的解放,。

想想我們自己,，是不是時常感覺人生諸多不幸，萬事諸多無奈,，經(jīng)常幻想著換一種活法,。可是一旦真的要改變又只能長嘆一口氣說,，我又能怎么辦呢？

生活給了我們各種各樣的束縛,，從表面上來看，這些束縛來自時間上的,，金錢上的,，人際關(guān)系上的,，而實際上這些束縛只來自于一個地方,，那就是我們自己的內(nèi)心。阿德勒就是試圖把我們從這種束縛中給解救出來,，讓我們重拾心靈的自由。

在這本書的推薦序當(dāng)中,，為我們總結(jié)了他要幫我們掙脫的三個束縛。

第一個束縛來自于我們的過去,。從弗洛伊德開始,，很多心理學(xué)家都相信人就是過去,，尤其是童年的產(chǎn)物，甚至我們大部分人都是這樣認(rèn)為的,，因為過去的經(jīng)歷塑造了現(xiàn)在的自己,，這非常容易理解,。我們過去的經(jīng)歷變成了潛意識，決定著我們的人生,?？墒前⒌吕諈s說，重要的根本就不是過去,，重要的是你怎么看待過去。而我們對于過去的看法,，是可以被我們的主觀所改變的。

所以,，像是有人說，我現(xiàn)在不相信愛情是因為我在過去的感情中受到了傷害,。我孤僻的性格是因為小時候父母不愿意與我溝通，而且他們還經(jīng)常打我,。我不渴望溫馨的家庭生活是因為父母離異給我?guī)砹撕艽蟮膫Α?/p>

這樣的說法是不是很熟悉？我們經(jīng)常這樣對自己說,，過去的經(jīng)歷造就了現(xiàn)在的我，過去已成事實,，所以我現(xiàn)在難以改變。而這些論調(diào)都是被阿德勒所否定的決定論,。他所推崇的是摒棄決定論和原因輪，相信目的論,。

繼續(xù)說下去,，會有很多令你一時難以接受的觀點(diǎn),。簡單舉個例子。比如說你與別人意見不一致,，進(jìn)而發(fā)生了爭吵，這使你異常的憤怒,，最后你破口大罵,。事后自己也知道罵人是不對的。但是因為我被憤怒支配了,，所以才做出了這樣過激的行為。而在阿德勒看來,，并非如此。你先有了要震懾對方的目的,，而憤怒的情緒是你要達(dá)到這個目的所使用的手段,。憤怒不是原因,，而是為了達(dá)到目的而捏造出來的手段,。

再有你可能因為害羞也好，自卑也好,，一與女生說話你就臉紅,，所以你沒有辦法和女生自如的交流。這樣一說,，原因是自卑，結(jié)果是沒法交流,。但是阿德勒卻說,，你是先有了不與女生交流的目的，所以才制造出了害羞臉紅的表現(xiàn)以及自卑的情緒,。

是不是難以理解,？聽上去簡直就是胡說八道。是的,，我第一次讀到這本書的時候也是這樣想的,。至于阿德勒為什么會這么說,，以及用這樣的方式看待問題之后如何獲得心靈自由呢？后面的節(jié)目中我再慢慢和您說,。

第二個束縛是來自于人際關(guān)系,。看到這本書的書名的時候你感到疑惑嗎,？在這個人人都與你說要討好他人,，要掌握說話的藝術(shù),，要讓周圍的人都認(rèn)可你的社會當(dāng)中,，阿德勒卻告訴我們,，不要擔(dān)心被別人討厭,，要有被討厭的勇氣,，才能獲得自由,。

其實我們許多的心理困擾都來源于社會或者是他人的評價,。而正是這樣的評價體系才造成了人們的驕傲或者自卑。而在阿德勒眼中,，理想的人際關(guān)系大概是我愛你,，與你無關(guān),，你討厭我，也與我無關(guān),。他甚至還說絕大多數(shù)人都在用愛的名義,，對周圍的人進(jìn)行著錯誤的干預(yù)甚至是控制,。比如說父母對待孩子的教育,，阿德勒甚至說父母既不能批評孩子,，也不能鼓勵孩子。

書中告訴我們,，每個人的課題都是獨(dú)立并且是分離開的,，我怎么愛你，是我的課題，而你接不接受我的愛,，是你的課題，與我無關(guān),。每個人都恪守自己的課題，過自己的人生,，那人際關(guān)系中就沒有這么多的糾結(jié)與煩惱。

第三個束縛來自于未來,。這一點(diǎn)倒不難理解。很多人的目標(biāo)遠(yuǎn)大,，覺得有朝一日我出人頭地，當(dāng)上CEO,，迎娶白富美，走上人生巔峰了,。那么我的人生才算是真正的開始,。而現(xiàn)在的生活不能稱之為人生，只能算是在通往人生的路上,。當(dāng)我們這么想的時候，我們就把現(xiàn)在貶低成了實現(xiàn)未來的工具,。但其實，現(xiàn)在才是我們唯一真正擁有的,。正所謂“當(dāng)你急著奔向未來的時候,，說明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了?！?/strong>

人生是在每一個瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那。在舞蹈當(dāng)中,，跳舞就是本身的目的,，最終會跳到哪里誰都不知道。當(dāng)我們停下來的時候,，常常會驚訝，已經(jīng)到這里了嗎,？但其實,，我們不停舞動的每一個瞬間就已經(jīng)構(gòu)成了完整的人生。

阿德勒的心理學(xué),，就這樣把我們自己從過去，從人際關(guān)系和未來當(dāng)中解放出來,。可是越獄成功以后呢,？以前我們裹足不前，可以怪父母怨社會,，而阿德勒卻完全把人生責(zé)任和選擇的權(quán)力交給了我們自己,。當(dāng)我們從這些束縛中解脫出來后,，卻會發(fā)現(xiàn)，我們其實一直都很自由,，真正讓我們裹足不前的，原來正是我們自己,。

正如本書的名字《被討厭的勇氣》，我們獲得了自由也就意味著我們再也沒有任何的借口,，所有的責(zé)任全全部部都在我們自己的肩上。而擁有自由,，承擔(dān)責(zé)任,，需要無畏的勇氣,。這種勇氣，是阿德勒心理學(xué)的關(guān)鍵詞,，也是我們?nèi)松鷨栴}的最終解藥。

你有勇氣與耐心嗎,？

接下來的這段時間,，我們一起來讀《被討厭的勇氣》,，不過請相信我，這一點(diǎn)都不輕松,。這本書與我們之前讀的書都不一樣。因為我再怎么深入的解讀它,，都也不過只能觸及皮毛罷了?；蛟S我能做的唯一的事情，就是向你推薦他,，喚起你對他的興趣，你很有必要把這本書買回來自己好好的看一看,，看完之后還要把他放到最容易拿到的地方,，經(jīng)常的翻一翻。

他其中的頗多觀點(diǎn)異常的顛覆,，甚至?xí)屛覀冃纳凰陬嵏仓?，想要運(yùn)用其中的思想真正的改變我們的生活,，絕對不會是三言兩語一蹴而就的事情。我們確實可以馬上改變自己的思考方式,，讓心靈自由。但是想要真正的理解阿德勒,，把他的思想運(yùn)用到生活中的每個地方,，那絕非易事,。

岸見一郎說這可是需要相當(dāng)于自身歲數(shù)一半的時間,。比如我,，今年30歲,，那我需要用15年，也就是我45歲的時候才能完全學(xué)會,。我很樂意聽到岸見一郎這么說，因為我知道能夠輕而易舉得到的,，必然是虛假的幻想,。我曾經(jīng)說我不相信人生有什么捷徑，腳下這條看得見的,，蜿蜒漫長的道路多半就是我們想要的所謂捷徑。不知道,，你可否有這個耐心和勇氣？

那就讓我們帶上自己的苦惱,、疑惑與好奇,，與書中的這位青年一起,，去叩開哲人書屋的大門,。當(dāng)我們再從這間書屋中走出來的時候，你舉目四望,，會感覺滿目清涼,，世界也會變得美好許多。