在中國(guó)藝術(shù)的百花園里,，篆刻應(yīng)算是一種小巧玲瓏型的藝術(shù),。言其小，是相對(duì)印章面積而言,；就其包含的要素講,，卻一點(diǎn)也不少。篆刻一藝傳承了中國(guó)三千多年的文字發(fā)展演變歷史,，在不斷發(fā)展的進(jìn)程中,，古老的篆刻藝術(shù)沒(méi)有停滯在秦漢印的基礎(chǔ)上，徘徊不前,，在與時(shí)俱進(jìn),，通過(guò)融合書(shū)法、美術(shù),、雕刻等眾多姊妹藝術(shù),，而不斷豐富自己的藝術(shù)內(nèi)涵。

下面三印“泳翊大利”即為吳昌碩先生的三方不同的表現(xiàn)方式,，大家可以比較,。

篆刻藝術(shù)雖然高深，但并不神秘,，只要有信心,、有恒心、不斷學(xué)習(xí)積累,，刻出優(yōu)秀印章,，還是可以做到的,。

篆刻，使其虛實(shí)相生,，對(duì)角呼應(yīng),，剛?cè)嵯酀?jì)，需要反復(fù)琢磨,。比如齊白石的“借山門(mén)客”一印,，他就充分運(yùn)用大疏大密、相互穿插等手法去表現(xiàn)這四個(gè)字,，具有較滿(mǎn)意的視覺(jué)效果,。

明代篆刻家林皋說(shuō)“技雖小道,，然別之以正其體。審之以善其勢(shì),；離之以發(fā)其韻,；合之以完其神,；縱之欲其肆,；收之欲其藏；開(kāi)之合之而不悖于理,；變之化之而不詭于道,；非是不是語(yǔ)于斯也?！绷指捱@里就給我們指出了怎樣變化的方法,。

要把印刻好,，首先要把章法設(shè)計(jì)好。設(shè)計(jì)就有一個(gè)反復(fù)修改的過(guò)程,。篆刻章法由點(diǎn),、線(xiàn)、面三大部分組成,?？偟恼路梢允且粋€(gè)字，也可以多個(gè)字,，但具體到細(xì)節(jié)時(shí),，要在每個(gè)字上進(jìn)行推敲，這是局部章法問(wèn)題,。章法安排就好比一塊布料,，設(shè)計(jì)好的話(huà),，就能成為一款時(shí)裝，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性,。但是,，我們?cè)谠O(shè)計(jì)印稿的時(shí)候，既要兼顧到章法和形式的完美,，還要保證整個(gè)印面氣韻流暢,。印的章法是以字為基礎(chǔ)，不能完全照搬,，印形不同,，字勢(shì)也會(huì)迥異，要能活學(xué)活用,。

“千尋竹齋”是吳昌碩的齋號(hào),，此印他曾刻過(guò)數(shù)方。這里選其三方,，可以發(fā)現(xiàn),，他在章法上的苦心構(gòu)思和不同變化。

一件優(yōu)秀的篆刻作品,，也是這樣,，在章法設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分考慮到在哪里設(shè)計(jì)矛盾,，又在哪里進(jìn)行協(xié)調(diào),、化解。任何一件好的藝術(shù)品,，凡包含的矛盾的多樣性越多,，越具有感人的魅力。

初學(xué)書(shū)法時(shí)，要能用筆沉著,，結(jié)構(gòu)平穩(wěn)即可,，不必求奇求險(xiǎn)，因?yàn)檫@是打基礎(chǔ)階段,。打基礎(chǔ)就如初學(xué)走路,，一定要走穩(wěn)當(dāng),，刻印也是這樣，剛開(kāi)始學(xué)刻印,，臨印也應(yīng)從平正入手,，使章法布置勻稱(chēng)、要貼,。使筆畫(huà)多者,，不覺(jué)其繁，少者不覺(jué)其疏為宜,，但也不能為了將印面安排滿(mǎn),，故意增加筆畫(huà)，或者故作屈曲盤(pán)旋,，徒增惡習(xí),。

這四方印,，安排的就比較平和簡(jiǎn)凈,。雖然有的字與字筆畫(huà)多少懸殊極大,，但作者都能將其巧妙統(tǒng)一起來(lái)，這也是需要很深的功夫,。四字印章法基本遵循“田”形布局方法,， “端居室”印是“ ”形布白方式。唯首枚印自左向右排列在漢印中十分少見(jiàn),。

學(xué)習(xí)更多篆刻藝術(shù)知識(shí),，關(guān)注頭條號(hào)：繪畫(huà)視界。一直是你繪畫(huà)路上的良師益友,，簡(jiǎn)單而有趣,。