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晉常璩所著《華陽(yáng)國(guó)志》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部地方志,，它記載了公元四世紀(jì)中葉以前今四川、云南,、貴州三省以及甘肅,、陜西,、湖北部分地區(qū)的歷史地理,，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值,。中國(guó)現(xiàn)存的舊方志將近1萬(wàn)種,，這是我國(guó)古代歷史文化寶庫(kù)的一個(gè)重要組成部分,，而《華陽(yáng)國(guó)志》則是這個(gè)寶庫(kù)中最耀眼的一顆明珠,。

之所以說(shuō)它是“王”,，第一,，它在現(xiàn)存的方志中最古,；第二,，它創(chuàng)造了一種更加完備的地方志新體裁，開(kāi)了后世地方志的先河,；第三,，它具有極高的史料價(jià)值，為后世方志所不及,。

△劉琳先生校對(duì)《華陽(yáng)國(guó)志》手跡

《華陽(yáng)國(guó)志》寫成于東晉穆帝永和4年至永和10年（公元348—354）之間,，距今已有1600多年。這之前雖然已有不少方志著作,，但都早已失傳,。有人說(shuō)，現(xiàn)存的《越絕書》,、《吳越春秋》是比《華陽(yáng)國(guó)志》更早的方志,，這種說(shuō)法并不正確,。東漢人所編著的這兩部書都是雜記春秋時(shí)吳、越兩國(guó)的史事,，《隋書》,、《唐書·經(jīng)籍志》等把它們歸入“雜史”類是對(duì)的，它們都算不上真正意義上的地方志,。因此我國(guó)現(xiàn)存的地方志沒(méi)有比《華陽(yáng)國(guó)志》更早的了,，它無(wú)疑是現(xiàn)存方志中的老祖宗。

但《華陽(yáng)國(guó)志》一書并非僅僅以古為貴,其價(jià)值更體現(xiàn)在它在方志體裁上的創(chuàng)新,。

中國(guó)方志之作,，萌芽于先秦，始盛于東漢,。相傳上古有所謂“八索九丘”,，說(shuō)者謂“九丘”即“九州之志” （《左傳》昭公十二年《正義》）?！吨芏Y》小史掌“邦國(guó)之志”,，外史掌“四方之志”，或即方志的權(quán)輿,，而“方志”一詞最早即出于《周禮·誦訓(xùn)》,。至東漢光武帝“始詔南陽(yáng)撰作風(fēng)俗，郡國(guó)之書由是而作,，一時(shí)形成風(fēng)氣（《隋書·經(jīng)籍志》）,。在《華陽(yáng)國(guó)志》之前，各地方志或近似方志的書見(jiàn)于記載的已達(dá)一百多種,，或記述方國(guó)的歷史,，或記載州郡的地理，或敘論鄉(xiāng)黨的耆宿,。而益州地區(qū)（主要是巴蜀）撰作之風(fēng)尤盛,，可考的方志就有二十余種。

這一大批方志著作的傳播為更加成熟的方志編纂開(kāi)創(chuàng)了風(fēng)氣,，準(zhǔn)備了材料,，積累了經(jīng)驗(yàn)。但上述的方志有一個(gè)共同的缺陷：歷史,、地理,、人物三者分離，各寫一面,。這樣就只能各自反映地方自然與歷史的一個(gè)側(cè)面,，而不能較好的反映它的全貌,。常璩有鑒于此,進(jìn)行了大膽的革新,。他綜合了各家方志的優(yōu)點(diǎn),，又吸收了《史記》、《漢書》等紀(jì)傳體史書的長(zhǎng)處,，創(chuàng)造了一種更加完備的地方志的新體裁,。

《華陽(yáng)國(guó)志》共十二卷，其內(nèi)容大體上是由三部分組成：一至四卷主要記載梁,、益,、寧三州的歷史、地理,、風(fēng)俗,、物產(chǎn)、民族等等,，而以地理為主,，類似正史中的地理志；五至九卷以編年體的形式記述公孫述,、劉焉劉璋父子,、蜀漢、成漢四個(gè)割據(jù)政權(quán)以及西晉統(tǒng)一時(shí)期的歷史,，略似正史中的本紀(jì),，但敘述稍詳；十至十二卷記載三州自西漢至東晉初年的“賢士列女”,，相當(dāng)于正史中的列傳,。

從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，是歷史,、地理,、人物三結(jié)合；從體裁來(lái)說(shuō),，是地理志,、編年史、人物傳三結(jié)合,。這兩個(gè)三結(jié)合構(gòu)成了《華陽(yáng)國(guó)志》在體裁上的一個(gè)顯著特點(diǎn),，這也是中國(guó)方志史上的一個(gè)創(chuàng)舉?？上г凇度A陽(yáng)國(guó)志》之后,，中歷南北朝、隋,、唐,，這種體裁沒(méi)能得到發(fā)展，絕大多數(shù)的方志著作仍然沿襲東漢的余緒,，史地人分家,，極少綜合之作,。只是到了宋代，方志的編纂才發(fā)展到了一個(gè)新的階段,，不少著作取材更為廣泛,，分門更為詳密，奠定了明清以來(lái)一般方志的體例,，但究其內(nèi)容,，基本上還是歷史、地理,、人物三方面,。追根溯源，常志實(shí)開(kāi)其先河,。

《華陽(yáng)國(guó)志》之所以能挺拔于方志之林,，還在于它的史料價(jià)值。

《華陽(yáng)國(guó)志》給后人留下了極為豐富而珍貴的歷史資料,，包括西南地區(qū)古代歷史,、地理、社會(huì),、政治,、經(jīng)濟(jì)、民族等等,。這當(dāng)中有許多史料僅見(jiàn)于此書,，或最早見(jiàn)于此書，或以此書的記載更為詳備,。下面略舉數(shù)端：

（一）關(guān)于西南地區(qū)古代史,。在我國(guó)古籍中，《華陽(yáng)國(guó)志》是唯一一部記述中國(guó)西南地區(qū)古代歷史的著作,，其時(shí)代從先秦直到東晉穆帝永和三年,。其中尤以先秦與兩晉這一頭一尾兩段的記載最有價(jià)值。巴蜀地區(qū)先秦的歷史,，在《左傳》,、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》等典籍中只有東鱗西爪的記錄,，使讀史者為之茫昧,。《華陽(yáng)國(guó)志》不但搜集整理了這些記載,，而且根據(jù)后代已經(jīng)失傳的諸家《蜀本紀(jì)》,、譙周《三巴記》等等文獻(xiàn)，記述了古代巴國(guó)、蜀國(guó)的歷史與傳說(shuō),，以及秦統(tǒng)一巴蜀的過(guò)程,。以古蜀國(guó)為例，常志記載了蠶叢,、柏灌（濩）、魚鳧,、杜宇,、開(kāi)明等幾代“蜀王”的故事，有著珍貴的價(jià)值,。近幾十年成都平原發(fā)掘出了三星堆,、金沙等古蜀遺址，打開(kāi)了古蜀歷史的新天地,。雖然我們現(xiàn)在還不能將上述幾代“蜀王”與這些遺址直接地,、準(zhǔn)確地掛上鉤，但常志的記載無(wú)疑為我們提供了聯(lián)想的空間與研究的線索,。

在本書第八,、九卷中敘述了西晉統(tǒng)一、西南流民起義和成漢時(shí)期的歷史,，也很寶貴,。因?yàn)樽髡呤且援?dāng)代人寫當(dāng)代事，有很多事是他親身經(jīng)歷,，特別是他本人在成漢政權(quán)做過(guò)史官,，有條件查閱檔案和進(jìn)行調(diào)查，還寫過(guò)成漢專史《漢之書》,，因此他對(duì)這段時(shí)期西南地區(qū)歷史的記述有不少第一手材料,，自然比之后世的記載更為可信。唐初修《晉書》,，司馬光寫《通鑒》,，都從常志的這些記述中有所取材。

至于兩漢,、三國(guó)這一段,，《華陽(yáng)國(guó)志》中也有不少在前四史和其他書中沒(méi)有的或可作補(bǔ)充的資料。例如諸葛亮征南中,，《三國(guó)志》記載失之太略,，后來(lái)裴松之的補(bǔ)注也是語(yǔ)焉不詳，《華陽(yáng)國(guó)志》記載就具體一點(diǎn),。我們今天能夠知道諸葛亮南征的路線,、戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中的某些情節(jié)，以及戰(zhàn)后諸葛亮所采取的一些統(tǒng)治措施,，不能不歸功于常璩,。

△常璩

（二）在經(jīng)濟(jì)史方面,。例如李冰在蜀中興修水利，這是先秦歷史的一件大事,，但求之《史記》《漢書》,，僅得“蜀守冰鑿離堆，避沫水之害,；穿二江成都之中”這兩句,，而《華陽(yáng)國(guó)志》則敘述甚詳。據(jù)其所載,，李冰除了修都江堰,、穿成都二江之外，還在南安（今樂(lè)山）鑿平溷巖以通正水道,，在僰道（今宜賓）燒毀“蜀王兵欄”大灘,，導(dǎo)文井江，導(dǎo)洛水,，穿廣都（今雙流）鹽井陂池,，這就使我們對(duì)古代勞動(dòng)人民和李冰這位歷史人物的治水功績(jī)有了更多的了解。此外,，《華陽(yáng)國(guó)志》關(guān)于各地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況,、礦產(chǎn)、鹽井,、臨邛火井和其他物產(chǎn)的記載,，等等，也都是很重要的古代經(jīng)濟(jì)史和自然科學(xué)史資料,。

（三）關(guān)于民族史,。《華陽(yáng)國(guó)志》中也保存了很多珍貴的史料,，它是研究古代西南民族史必須參考的一部最主要的文獻(xiàn),。它不但記載了三十幾個(gè)少數(shù)民族或部落的名稱和分布，而且對(duì)其中一些主要的部族和部落,，如巴（特別是其中的“板楯蠻“）,、蜀、氐,、羌,、叟、濮,、夜郎,、哀牢等，他們的歷史、傳說(shuō),、風(fēng)俗,，以及他們同漢族王朝的關(guān)系，作了較多的敘述,，有很多資料是其他史籍中找不到的,。還有一些不大為人們所注意的記載，如果進(jìn)行更深入的研究,，也將顯露出它們的價(jià)值,。例如卷四存●（左“馬”右“阝”）縣（今貴州威寧、云南宣威一帶）下記載：夷人稱馬為“無(wú)（讀如模）梁”,，這與今天藏緬語(yǔ)族中的一些民族（如緬人）吻合或相近。這對(duì)研究彝族先民向滇東北,、黔西北遷徙的歷史提供了新的線索,。像這類材料，好比是蘊(yùn)藏在地下的寶礦,，還有待于進(jìn)一步發(fā)掘,。

（四）關(guān)于漢、晉西南地理沿革,。這方面雖有《漢書·地理志》《續(xù)漢書·郡國(guó)志》《晉書·地理志》及《宋書·州郡志》等可資參考,，但諸史地理志大抵只列郡縣名稱，而于其沿革及位置或未加說(shuō)明,，或語(yǔ)焉不詳,。特別是由于《三國(guó)志》沒(méi)有地理志，晚出的《晉書》又大體只反映晉初的政區(qū)而且訛誤不少,，以致后人對(duì)蜀漢,、兩晉的地理沿革每感不甚了了。而《華陽(yáng)國(guó)志》對(duì)西漢以來(lái)的郡縣沿革和治城所在記述比較具體,；且常璩以蜀人說(shuō)蜀中及鄰區(qū)的地理,，一般來(lái)說(shuō)，自較外地著作更為可靠,。因而這部書也就成了考證古代尤其是蜀漢,、西晉時(shí)期西南地理的一部主要史籍。唐宋以來(lái)的地理書在這方面有很多錯(cuò)誤,，推其原因,，往往是忽略了常志的記載。

（五）關(guān)于漢,、晉人物,。《華陽(yáng)國(guó)志》根據(jù)陳壽《益部耆舊傳》和常寬《后賢傳》等書，加上作者自己調(diào)查所得,，共為西漢到東晉梁,、益、寧三州的400多位“先賢”,、“后賢”士女寫了小傳或列入目錄,。所收人物之富，在古今區(qū)域性,、地方性的方志之中實(shí)罕其匹,。這當(dāng)中不乏可補(bǔ)正史不足的有用材料。例如它記載了好些學(xué)者的著作,，對(duì)研究古代文化史就很有用,。我國(guó)的古方志，流傳到今天的已經(jīng)很少了,。據(jù)張國(guó)淦《中國(guó)古方志考》一書所錄,，宋元以前的古方志多達(dá)2175種，現(xiàn)存者已不到70種,；隋以前的除《華陽(yáng)國(guó)志》外,，更僅存十來(lái)種。這十來(lái)種之中,，有的真?zhèn)坞s揉,，有的殘缺不全，有的內(nèi)容狹窄,，其價(jià)值遠(yuǎn)遜于《華陽(yáng)國(guó)志》,。因此這部書可說(shuō)是我國(guó)隋以前古方志中的碩果僅存者。唐宋至明清的方志雖則浩如煙海,，但是像《華陽(yáng)國(guó)志》那樣規(guī)模宏大,、內(nèi)容廣博、體例簡(jiǎn)括,、取材精審的極少,；就其所提供的歷史信息之豐富與珍貴而言，更是無(wú)可匹敵,。因此我們可以毫不夸張地說(shuō),，《華陽(yáng)國(guó)志》——中國(guó)方志之王！

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