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一說四川,，人們想到的就是蜀漢歷史，蜀漢固然英雄璀璨,，但其他時期的歷史也同樣光彩照人,。

三國一統(tǒng)于晉，晉竊國不正,，雖有“魏晉風度”,，卻只是數(shù)百年動亂前的一場狂歡。

蜀漢滅國40年后,，李雄便開始在成都稱帝割據(jù),，國號“成”，公元 338年時又復稱 “漢”,，因此歷史上把這個政權叫做 “成漢”,。

成漢政權沒有太高的知名度，雖偏安一隅,，卻也很政通人和,，時值西晉昏聵、五胡蠢蠢欲動,，蜀地幾乎一度又成為人們爭相投奔的樂土,，也就在這片樂土存在的短短幾十年里，為一部著作的誕生打下了堅實的條件和基礎,，這部著作叫《華陽國志》,。

《華陽國志》作者常璩,，今崇州人,。常家世代為官，歷來重視教育,，常璩自幼好學,，知識廣博。成漢建立后,，常璩任散騎常侍,，翻閱過不少官方文獻資料，豐富了對蜀地歷史文化的沉淀。

后來,，成漢滅亡,，常璩到東晉當了史官。他發(fā)現(xiàn)關于家鄉(xiāng)蜀地的書籍少之又少,，更由于東晉朝廷存在小團體的斗爭,，蜀漢集團的文人常被輕視不受重用，便激發(fā)了他潛心書寫蜀地歷史社會情況的動機,。

他廣泛收集從前的材料,，結合自己當年的見聞，披肝瀝膽,，終于寫成舉世名著《華陽國志》,。

如果說陳壽的《三國志》是一部紀傳體斷代史書，里面撰寫了三國時期蜀地人物歷史,，那么常璩的《華陽國志》則是一部更為通透詳實的蜀地志書,。

有趣的是，兩位作者陳壽與常璩同是四川人,。一個是西晉,，一個是東晉；一個著有《三國志》而名揚史界,，一個撰有《華陽國志》而名譽滿志壇,。

《華陽國志》包括了晉以前上千年的歷史，內容以歷史,、地理,、人物為經，體裁以地理志,、編年史,、人物為緯，其歷史信息量大,、密集度高,，對后世歷史性著述的影響廣泛，如徐廣的《晉記》,、范曄的《后漢書》,、裴松之的《三國志注》、劉昭的《后漢書》,、李膺的《益州記》,、酈道元的《水經注》、賈思勰的《齊民要術》,、司馬光的《資治通鑒》等名著均從中大量取材,。

至于《華陽國志》書名中的“華陽”,，其實是一個地理、區(qū)域概念,，即指華山之南的古巴蜀等區(qū)域,。

作為是第一部完整記敘了西南地區(qū)的從古到今的歷史、地理,、人物等內容的方志著作,，《華陽國志》不僅使后世讀者能夠全面了解西南地區(qū)的風貌，同時它傳達出的崇儉德,、尚勤勞,、獎信義、鄙自私等進步的思想觀念,，也同樣被后人肯定,。

《華陽國志》目前仍是研究古代巴蜀人文歷史的案頭必備，具備著實打實的作用,。

在四川崇州街子古鎮(zhèn),，為紀念常璩而建了一座華陽國志館，讓人們更多了一處瞻仰之地,。